![\"«Le](\"http:\/\/aujourdhui.ma\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Livre-Le-sexe-ni\u00e9-de-Osire-Glacier.jpg\")
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Il s\u2019agit du premier ouvrage \u00e0 para\u00eetre dans le cadre de la collection \u00abKayna\u00bb, dirig\u00e9e par Bahaa Trabelsi<\/strong><\/span><\/p>\n Ce livre se donne pour objectif de d\u00e9voiler les dynamiques produisant la d\u00e9pr\u00e9ciation du sexe f\u00e9minin dans l\u2019ordre patriarcal bas\u00e9 sur le principe du primat de la masculinit\u00e9, avec son corollaire: l\u2019exploitation sociale, politique, \u00e9conomique et sexuelle des femmes.<\/span><\/p>\n \u00abLe sexe ni\u00e9. F\u00e9minit\u00e9, masculinit\u00e9 et sexualit\u00e9 au Maroc\u00bb, le nouveau livre sign\u00e9 Osire Glacier vient de para\u00eetre chez l\u2019\u00e9dition La Crois\u00e9e des chemins. Il s\u2019agit du premier ouvrage \u00e0 publier dans le cadre de la collection Kayna, dirig\u00e9e par l\u2019\u00e9crivaine Bahaa Trabelsi. Il faut dire que cette \u0153uvre est le fruit d\u2019une longue r\u00e9flexion portant sur l\u2019inf\u00e9riorisation des femmes au Maroc en particulier, et dans la quasi-totalit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s humaines en g\u00e9n\u00e9ral. L\u2019auteure, Osire Glacier, y examine comment les th\u00e8mes du corps, du f\u00e9minin, du masculin et du sexuel sont \u00e9tablis et v\u00e9hicul\u00e9s par le langage, les m\u00e9dias, la litt\u00e9rature et les textes de loi dans le Maroc post-ind\u00e9pendance. Elle rappelle dans ce cadre que les \u00e9tudes quantitatives du Forum \u00e9conomique mondial, le Maroc se classe 139e sur une liste de 145 nations en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. Elle note de plus que l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes n\u2019est atteinte dans aucun pays du monde. \u00abLa pr\u00e9sente \u00e9tude se donne-t-elle pour objectif de d\u00e9voiler les dynamiques produisant la d\u00e9pr\u00e9ciation du sexe f\u00e9minin avec son corollaire :<\/p>\n l\u2019exploitation sociale, politique, \u00e9conomique et sexuelle des femmes. Ce faisant, elle expose le r\u00f4le central jou\u00e9 par l\u2019\u00e9criture sociopolitique du corps, de la f\u00e9minit\u00e9 et de la masculinit\u00e9 dans la hi\u00e9rarchisation des sexes d\u2019une part et elle \u00e9lucide la fonction assur\u00e9e par la sexualit\u00e9 dans la concr\u00e9tisation, la stabilisation et la p\u00e9rennisation de cette hi\u00e9rarchisation d\u2019autre part\u00bb, peut-on lire d\u2019un extrait du livre. L\u2019auteure souligne \u00e9galement des survivances de l\u2019ordre patriarcal dans les langues fran\u00e7aise et anglaise ainsi que dans l\u2019imaginaire du cin\u00e9ma de Hollywood. \u00abEn ce qui concerne l\u2019ordre patriarcal, sa production est double. Il produit un masculin associ\u00e9 \u00e0 la domination, l\u2019agressivit\u00e9 et la violence ; et inversement, un f\u00e9minin associ\u00e9 \u00e0 la soumission, la passivit\u00e9 et la douceur. En d\u2019autres termes, il produit des femmes et des hommes, et donc ultimement il donne naissance \u00e0 deux groupes sociaux distincts, d\u2019autant plus distincts qu\u2019un diff\u00e9rentiel de pouvoir et de privil\u00e8ges est associ\u00e9 \u00e0 leur citoyennet\u00e9\u00bb, lit-on dans un extrait du chapitre I \u00abUn corps ni\u00e9\u00bb.<\/p>\n Ce livre se donne donc pour objectif de d\u00e9voiler les dynamiques produisant la d\u00e9pr\u00e9ciation du sexe f\u00e9minin dans l\u2019ordre patriarcal bas\u00e9 sur le principe du primat de la masculinit\u00e9, avec son corollaire : l\u2019exploitation sociale, politique, \u00e9conomique et sexuelle des femmes. En conclusion, l\u2019auteure avance des solutions concr\u00e8tes visant \u00e0 r\u00e9habiliter leur dignit\u00e9. \u00abAssur\u00e9ment, le travail sociopolitique continu d\u2019\u00e9ducation, d\u2019endoctrinement, de propagande et de dressage des corps est tellement intrusif qu\u2019il est cens\u00e9 inculquer les principes, perceptions, comportements et appr\u00e9ciations de valeurs de l\u2019ordre masculin aux enfants et aux jeunes adultes\u00bb, \u00e9crit-elle, en ajoutant : \u00abAmputant leur potentiel humain, cet ordre les r\u00e9duirait ainsi aux cat\u00e9gories du f\u00e9minin et du masculin, pr\u00eats \u00e0 jouer \u00e0 la maturit\u00e9 leur r\u00f4le sociopolitique de femme et d\u2019homme. Mais la vie garde toujours une dimension impr\u00e9visible. Des individus refusent de se plier \u00e0 ces cat\u00e9gories et aux r\u00f4les qui leur sont assign\u00e9s, ou encore \u00e0 certaines responsabilit\u00e9s associ\u00e9es \u00e0 ces r\u00f4les. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient la loi, telle que l\u00e9gitim\u00e9e par les interpr\u00e9tations masculines de la religion. Elle pr\u00e9cipite dans l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 tout individu qui refuse de se soumettre \u00e0 l\u2019ordre masculin\u00bb.<\/p>\n
![\"\"](\"https:http:\/\/aujourdhui.ma\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Osire-Glacier-.jpg\")
<\/a>La Maroco-canadienne Osire Glacier est professeure d\u2019histoire et de sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Bishop\u2019s (Sherbrooke, Canada), chercheure se sp\u00e9cialisant dans les droits humains, l\u2019histoire des femmes et la politique du genre et de la sexualit\u00e9 au Maroc. Elle est l\u2019auteure de plusieurs livres dont \u00abF\u00e9minin, masculin : photos d\u2019affiches publicitaires\u00bb (Montr\u00e9al : M. \u00c9diteur, 2019), \u00abFemmes, Islam et Occident\u00bb (Montr\u00e9al : Pleine Lune, 2018), \u00abLes Droits humains au Maroc : entre discours et r\u00e9alit\u00e9\u00bb (Casablanca : Tarik, 2015), \u00abDes femmes politiques au Maroc : d\u2019hier \u00e0 aujourd\u2019hui\u00bb (Casablanca : Tarik, 2013).<\/p>\n<\/div>\n