![\"Entretien](\"http:\/\/aujourdhui.ma\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Faouzi-Skali.jpg\")
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Je ne suis pas pour autant un partisan de la technologie num\u00e9rique pour elle-m\u00eame. Celle-ci doit \u00eatre au service d\u2019une cause ou d\u2019un but qui la d\u00e9passe, en l\u2019occurrence celle de la culture, et pour ce qui concerne le Festival, d\u2019une forme de culture et d\u2019art spirituels.<\/strong><\/span> <\/p>\n ALM<\/strong><\/span> : La 13\u00e8me \u00e9dition du Festival de la culture soufie de F\u00e8s sera organis\u00e9e cette ann\u00e9e en ligne du 17 au 26 octobre 2020. Comment et pourquoi avez-vous d\u00e9cid\u00e9 de privil\u00e9gier cette option plut\u00f4t qu\u2019une annulation pure et simple ?<\/strong><\/p>\n Faouzi Skali<\/span><\/strong> : Aucune crise, on l\u2019a vu \u00e0 travers diff\u00e9rentes situations historiques, ne peut, ou en tout cas ne doit, tout simplement annihiler notre capacit\u00e9 humaine \u00e0 penser, \u00e0 cr\u00e9er et innover. Un projet culturel est un cheminement de cette pens\u00e9e qui peut s\u2019exprimer sous diff\u00e9rentes formes. Nous l\u2019avons vu, la crise a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la production d\u2019une culture digitale plus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Mais je ne suis pas pour autant un partisan de la technologie num\u00e9rique pour elle-m\u00eame. Celle-ci doit \u00eatre au service d\u2019une cause ou d\u2019un but qui la d\u00e9passe, en l\u2019occurrence celle de la culture, et pour ce qui concerne le Festival, d\u2019une forme de culture et d\u2019art spirituels. Comme on l\u2019\u00e9voque souvent, chaque \u00e9preuve peut se transformer en opportunit\u00e9. Il ne s\u2019agit donc pas de remplacer, pour des raisons sanitaires bien comprises, le Festival dans sa forme vivante par une expression digitale de celui-ci. Il s\u2019agit d\u2019un tout autre projet, d\u2019une nouvelle conception, qui nous permet de nous mettre au service de la culture d\u2019une fa\u00e7on diff\u00e9rente. D\u2019explorer par exemple d\u2019autres lieux, patrimoines et espaces de la culture soufie \u00e0 travers le monde. D\u2019\u00eatre en relation avec des conf\u00e9renciers, des centres d\u2019\u00e9tudes. Mais ce que l\u2019on d\u00e9couvre d\u2019une fa\u00e7on int\u00e9ressante c\u2019est que toutes ces explorations peuvent revenir vers les personnes qui ont l\u2019habitude de suivre le Festival et sa production culturelle et intellectuelle par le biais de partenariats que nous avons \u00e9tablis avec les m\u00e9dias audiovisuels classiques et la presse \u00e9crite.<\/p>\n Quelles sont les difficult\u00e9s que vous rencontrez en organisant cette \u00e9dition ?<\/strong><\/p>\n La nouveaut\u00e9 du projet est un d\u00e9fi en lui-m\u00eame. Je dois dire que celui-ci est arriv\u00e9 dans le cadre, comme je l\u2019\u00e9voquais \u00e0 l\u2019instant, d\u2019une r\u00e9flexion sur le r\u00f4le du digital dans la pr\u00e9servation et la connaissance d\u2019un patrimoine culturel, et celui de la culture soufie en l\u2019occurrence, d\u2019une grande richesse particuli\u00e8rement au Maroc. C\u2019est une r\u00e9flexion qui est men\u00e9e depuis des ann\u00e9es d\u2019une fa\u00e7on r\u00e9currente. Comment par exemple digitaliser, pour les pr\u00e9server, des manuscrits rares ou qui risquent tout simplement de dispara\u00eetre ? Rendre des fonds documentaires dans ce domaine accessibles ? Comment aussi pr\u00e9server des aspects vivants de ce patrimoine en cr\u00e9ant des master class o\u00f9 des chants et de la musique soufis (le Samaa), des arts ou des \u0153uvres li\u00e9s \u00e0 cette spiritualit\u00e9 peuvent \u00eatre transmis par le biais du digital par des ma\u00eetres dans ces diff\u00e9rents domaines \u00e0 des disciples qui peuvent se trouver en diff\u00e9rents endroits du monde ? Comment bien s\u00fbr rendre compte de la pens\u00e9e soufie et de ses expressions contemporaines ? Cette r\u00e9flexion a abouti \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une plateforme intitul\u00e9e \u00abSufi Heritage\u00bb. D\u00e8s lors lorsque la pand\u00e9mie s\u2019est manifest\u00e9e, il \u00e9tait assez facile de penser \u00e0 une version digitale du Festival. Maintenant le d\u00e9fi est la mise en \u0153uvre de la technologie digitale au service d\u2019un tel projet. Ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9but, il y a beaucoup de choses \u00e0 apprendre et d\u00e9couvrir, et beaucoup de difficult\u00e9s techniques \u00e0 d\u00e9passer !<\/p>\n \u00abL\u2019art de transmission\u00bb est le th\u00e8me choisi pour cette \u00e9dition. Pourquoi ce choix ?<\/strong><\/p>\n Cette th\u00e9matique a \u00e9t\u00e9 choisie avant la manifestation de cette pand\u00e9mie. Dans le contexte de celle-ci elle prend bien entendu une coloration particuli\u00e8re. La transmission est d\u00e8s lors comprise aussi bien d\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, celui des nouvelles technologies, qu\u2019int\u00e9rieur en transmettant \u00e0 travers ces derni\u00e8res une pens\u00e9e et des valeurs spirituelles qui sont pr\u00e9cis\u00e9ment la meilleure r\u00e9ponse que l\u2019on peut apporter \u00e0 la crise que nous traversons, qui peuvent en tout cas mieux nous permettre de penser et de d\u00e9passer celle-ci en en tirant toutes les le\u00e7ons n\u00e9cessaires. Il est toujours fascinant de voir comment des philosophies, des sagesses atemporelles, peuvent rejoindre d\u2019une fa\u00e7on aussi percutante l\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n Quels sont les temps forts de cette \u00e9dition ?<\/strong><\/p>\n Cette \u00e9dition est un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel par elle-m\u00eame. C\u2019est vrai que le programme est tr\u00e8s riche et nous sommes heureux de voir \u00e0 quel point les confr\u00e9ries soufies, les artistes et conf\u00e9renciers au Maroc et dans d\u2019autres pays y collaborent avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat. Les deux samedis du Festival sont consacr\u00e9s \u00e0 deux r\u00e9f\u00e9rences universelles du soufisme que sont Ibn Arabi et Ibn R\u00fbm\u00ee et les r\u00e9sonances de leurs \u0153uvres et pens\u00e9es aujourd\u2019hui. Nous allons entre autres r\u00e9server un hommage \u00e0 un grand spirituel et \u00e9rudit qui vient de dispara\u00eetre et qui est Michel Chodkieviz, qui a \u00e9t\u00e9 pendant des ann\u00e9es le pr\u00e9sident mythique des \u00e9ditions du Seuil et qui est avec sa fille Claude Addas l\u2019un des meilleurs connaisseurs de l\u2019\u0153uvre d\u2019Ibn Arabi. Il y aura \u00e9galement des soir\u00e9es de sama\u00e2 des grandes confr\u00e9ries, des conf\u00e9rences nombreuses, des expositions artistiques.<\/p>\n Un dernier mot ?<\/strong><\/p>\n Nous traversons un moment difficile. Les pertes mat\u00e9rielles avec leur cort\u00e8ge de difficult\u00e9s sociales sont consid\u00e9rables. Mais tout ce qui est mat\u00e9riel pourrait \u00eatre reconstruit et pourquoi pas d\u2019une meilleure fa\u00e7on. Mais pour cela, il nous faut pr\u00e9server et entretenir intacte notre capacit\u00e9 de pens\u00e9e, de ressourcement et de culture. C\u2019est ce qui constitue la dynamique interne de toute mobilisation sociale et de sa capacit\u00e9 cr\u00e9ative.<\/p>\n