{"id":100901,"date":"2020-10-05T06:00:00","date_gmt":"2020-10-05T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/des-minorites-et-ce-quil-en-reste\/"},"modified":"2020-10-05T06:00:00","modified_gmt":"2020-10-05T10:00:00","slug":"des-minorites-et-ce-quil-en-reste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/des-minorites-et-ce-quil-en-reste\/","title":{"rendered":"Des minorit\u00e9s, et ce qu’il en reste"},"content":{"rendered":"

On ne sait pas de quoi il est mort, mais on peut supposer qu’il a peut-\u00eatre succomb\u00e9 au Covid-19, et cette maudite pand\u00e9mie, non contente de tuer, supplante aussi sa victime dans l’actualit\u00e9. Pour ceux qui ne le savent pas ou ne veulent pas savoir, \u00abBaba Cheikh\u00bb Khurto Hadji Isma\u00efl, chef spirituel de la communaut\u00e9 y\u00e9zidie d’Irak, est mort jeudi dernier \u00e0 Erbil, \u00e0 l’\u00e2ge de 87 ans. Pourquoi en parler ? D’abord, parce que les Y\u00e9zidis ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res victimes du fl\u00e9au de Dieu, plus connu sous le nom de Daesh, ou l’\u00c9tat islamique, avec Mossoul pour capitale.\u00a0 Deuxi\u00e8mement, parce que les mercenaires islamistes, arm\u00e9s et \u00e9quip\u00e9s de mat\u00e9riels venus des \u00c9tats-Unis, ont enlev\u00e9 des milliers de femmes y\u00e9zidies, devenues des esclaves sexuelles. Ce qu’on sait moins, c’est que la tradition mill\u00e9naire y\u00e9zidie excommunie les femmes mari\u00e9es, m\u00eame de force, avec des \u00e9trangers, et c’est Cheikh Khurto qui a permis leur r\u00e9int\u00e9gration. Apr\u00e8s le retour des r\u00e9fugi\u00e9s qui avaient fui les horreurs des milices islamistes, le cheikh a convoqu\u00e9 le conseil spirituel, la haute autorit\u00e9 religieuse y\u00e9zidie, et a fait sauter le fameux verrou. Enfin, parce que les Y\u00e9zidis ont un mod\u00e8le de gestion la\u00efque de leurs affaires, avec un cheikh charg\u00e9 de guider les \u00e2mes et un chef s\u00e9culier qui supervise les affaires de la vie terrestre.\u00a0
Et surtout gardons-nous de voir des similitudes avec une r\u00e9gion particuli\u00e8re d’Alg\u00e9rie, o\u00f9 les chefs coutumiers n’arrivent toujours pas \u00e0 faire sauter un verrou, vieux d’\u00e0 peine deux si\u00e8cles !
Les Y\u00e9zidis ont \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9s, leurs femmes r\u00e9duites \u00e0 l’esclavage et leurs enfants contraints \u00e0 porter des armes et \u00e0 tuer leurs semblables au nom d’une id\u00e9ologie intol\u00e9rante et meurtri\u00e8re. Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 l’\u00e9ternel sujet du sort des minorit\u00e9s ethniques et religieuses dans les pays arabes o\u00f9 les \u00c9tats sont \u00e9rig\u00e9s en clerg\u00e9s et leurs chefs en imams, hors de tous crit\u00e8res. Lors de la derni\u00e8re saison des feuilletons, nous avions \u00e9voqu\u00e9 la pol\u00e9mique autour de certaines productions comme celle du Kowe\u00eft, Oum Haroun, sur la vie d’une famille juive. Et comme nous parlons d’Irak et du Kurdistan, le magazine libanais Shaffaf \u00e9voque le sort de la communaut\u00e9 juive et plus pr\u00e9cis\u00e9ment du destin de ses membres et de leurs mausol\u00e9es. Il s’agit plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la reprise d’un long article paru r\u00e9cemment dans le quotidien londonien Al-Arab, article non sign\u00e9 pour on ne sait quelle raison, et qui parle des juifs d’Irak. L’article dat\u00e9 d’Erbil au Kurdistan ne donne pas de chiffres concernant les membres de la communaut\u00e9 juive qui vient encore dans la ville, parce qu’il y en a qui pratiquent leur religion en cachette.
Pourtant, le Parlement local a adopt\u00e9 en 2015 une loi consid\u00e9rant le juda\u00efsme comme une religion prot\u00e9g\u00e9e,\u00a0 mais les statistiques disponibles montrent que 400 familles se sont converties \u00e0 l’Islam. D’importantes communaut\u00e9s juives vivaient \u00e9galement dans les autres villes d’Irak comme Mossoul et Baghdad, et dans la capitale les juifs repr\u00e9sentaient pr\u00e8s de 40% de la population. Aujourd’hui, plus de 200 000 d’entre eux vivent en Isra\u00ebl, o\u00f9 ils ont \u00e9migr\u00e9 en grand nombre en 1948, puis lors de p\u00e9riodes de tension, mais ils sont toujours attach\u00e9s \u00e0 leurs racines irakiennes. L’auteur cite ainsi le fils du musicien Shlomo Salah Al-Koweiti qui raconte que son p\u00e8re avait quitt\u00e9 l’Irak en 1951 sous les pressions conjugu\u00e9es de sa femme et de ses beaux-parents. D’ailleurs, le musicien \u00e9tait rest\u00e9 tr\u00e8s nostalgique de l’Irak, o\u00f9 il vivait et travaillait avec son fr\u00e8re David, artiste comme lui, parce qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s malheureux en Isra\u00ebl. Les deux musiciens avaient mont\u00e9 le premier orchestre de la radio irakienne, lors de son lancement en 1932, et Shlomo, natif du Kowe\u00eft, avait compos\u00e9 pour tous les grands noms de l’\u00e9poque. C’est ainsi qu’il avait compos\u00e9 plus de 500 titres pour les grandes vedettes de la chanson, comme Zakia Georges, Afifa Iskander, ou Salima Mourad qui avait refus\u00e9 de le suivre en exil.\u00a0
Alors qu’il insistait pour l’emmener avec lui, Salima Mourad(1) lui avait r\u00e9pondu : \u00abPour qui je chanterais en Isra\u00ebl ? Ma vie est en Irak avec mon public. Il n’y a pas de vie pour un artiste sans son public.\u00bb Selon Adon Shaker, un exil\u00e9 des ann\u00e9es soixante-dix, les autorit\u00e9s irakiennes refusent toujours la nationalit\u00e9 \u00e0 tous les juifs d’Irak. Il y aurait plus de 450 000 juifs irakiens de par le monde qui n’auraient pas droit \u00e0 la nationalit\u00e9 irakienne, il y a une dizaine tout au plus qui la poss\u00e8dent. Mais plus que la nationalit\u00e9, il revendique surtout, au nom des siens, de retrouver les archives du Juda\u00efsme irakien et la remise en \u00e9tat de ses mausol\u00e9es et de ses \u00e9difices de culte. Adon Shaker se souvient que dans son quartier natal de Batrawin, \u00e0 Baghdad, musulmans sunnites, chiites, juifs, chr\u00e9tiens et d’autres confessions vivaient en bonne intelligence. \u00abQuand je jouais avec mes camarades, je ne savais pas \u00e0 quelle religion ils appartenaient.\u00bb Le quartier populaire de Batawin, au centre de Baghdad, sert justement de cadre au roman de Ahmed Saadawi Frankenstein \u00e0 Bagdad(2), et c’est l\u00e0 que vit la chr\u00e9tienne Oum Daniel. Cette vieille dame qui a perdu son fils unique \u00e0 la guerre (mort pour l’Irak), et qui refuse de rejoindre sa fille exil\u00e9e, illustre parfaitement le drame des minorit\u00e9s en pays arabes.\u00a0
A. H.<\/em><\/strong><\/p>\n

(1) Salima Mourad, n\u00e9e en 1905, est effectivement d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en Irak le 22 f\u00e9vrier 1974, apr\u00e8s un demi-si\u00e8cle de chansons, dont celles compos\u00e9es par Salah Al-Koweiti et son fr\u00e8re David. Elle avait \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e \u00e0 un autre grand artiste irakien Nadhem Al-Ghazali (1921-1963).
(2) Ahmed Saadawi – Frankenstein \u00e0 Bagdad – \u00c9ditions Piranha.<\/em><\/p>\n

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