{"id":102063,"date":"2020-10-18T13:03:22","date_gmt":"2020-10-18T17:03:22","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/conference-sur-la-litterature-algerienne-en-exil-a-alger\/"},"modified":"2020-10-18T13:03:22","modified_gmt":"2020-10-18T17:03:22","slug":"conference-sur-la-litterature-algerienne-en-exil-a-alger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/conference-sur-la-litterature-algerienne-en-exil-a-alger\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence sur \u00ab\u00a0La litt\u00e9rature alg\u00e9rienne en exil\u00a0\u00bb \u00e0 Alger"},"content":{"rendered":"
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ALGER – Une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me de \u00ab\u00a0La litt\u00e9rature alg\u00e9rienne en exil\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e samedi \u00e0 Alger par des acad\u00e9miciens chercheurs, qui sont revenus sur le parcours et le contexte environnant de plusieurs auteurs \u00e9tablis \u00e0 l’\u00e9tranger ou s’exprimant dans la \u00ab\u00a0langue de l’autre\u00a0\u00bb, \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e nationale de l’\u00e9migration.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Organis\u00e9e par l’Agence alg\u00e9rienne pour le rayonnement culturel (AARC) en comm\u00e9moration de la Journ\u00e9e nationale de l’\u00e9migration, marquant le 59e anniversaire des massacres du 17 octobre 1961 cette rencontre a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e \u00e0 la villa Dar Abdeltif, par six universitaires et traducteurs qui ont \u00e9voqu\u00e9 l’attachement profond et ind\u00e9fectible des \u00e9crivains alg\u00e9riens \u00e9tablis a l’\u00e9tranger \u00e0 la m\u00e8re patrie, qu’ils ont exprim\u00e9 dans une production litt\u00e9raire de \u00ab\u00a0haute esth\u00e9tique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Abordant l’\u0153uvre de l’\u00e9crivain et dramaturge Kateb Yacine, l’\u00e9crivain et homme de th\u00e9\u00e2tre H’mida Ayachi a d’abord relat\u00e9 sa rencontre durant les ann\u00e9es 1970, avec \u00ab\u00a0ce monument de la cr\u00e9ativit\u00e9\u00a0\u00bb alors qu’il occupait le poste de directeur du Th\u00e9\u00e2tre r\u00e9gional de Sidi Bel Abb\u00e8s.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

L’auteur de \u00ab\u00a0Proph\u00e8te de la d\u00e9sob\u00e9issance\u00a0\u00bb (2011) a \u00e9voqu\u00e9 les facettes enfouies dans la personnalit\u00e9 de Kateb Yacine, qu’il n’exprimait qu’\u00e0 travers une \u00ab\u00a0cr\u00e9ativit\u00e9 abondante aux formes esth\u00e9tiques\u00a0\u00bb \u00e0 l’image des massacres du 8 mai 1945 et sa prise de conscience, sa rencontre avec la R\u00e9volution, son rapport \u00e0 sa m\u00e8re, sa relation avec l’histoire et l’Emir Abdelkader, ses pr\u00e9occupations et ses errances.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le th\u00e9\u00e2tre de Kateb Yacine, qui se joue sur une sc\u00e8ne vide (…) se caract\u00e9rise par la puissance du texte qu’il soutient avec des rites et des chants populaires\u00a0\u00bb, explique H’mida Ayachi, citant quelques uns de ses textes, \u00e9crits ou mont\u00e9s en spectacles.<\/p>\n

La secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de la Fondation \u00ab\u00a0Emir-Abdelkader\u00a0\u00bb, Z’hor Assia Boutaleb est ensuite intervenue pour rappeler que l’Emir Abdelkader \u00e9tait aussi \u00ab\u00a0rattach\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole doctrinale de la pens\u00e9e d’Ibn Arabi et fut un des ma\u00eetres spirituels majeurs du soufisme contemporain\u00a0\u00bb durant son exil \u00e0 Damas (Syrie). Les enseignements qu’il prodiguait \u00e0 ses disciples ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9s dans l’ouvrage \u00ab\u00a0Kitab Al Mawaqif\u00a0\u00bb(Le livre des haltes).<\/p>\n\n

Lire aussi:\u00a0Prix litt\u00e9raire Mohammed Dib : \u00ab\u00a0la short list\u00a0\u00bb d\u00e9voil\u00e9e<\/a><\/h3>\n\n
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L’universitaire-traducteur des \u0153uvres de Mohamed Dib, Mohamed Sari a, quant \u00e0, lui mis en valeur l’importance du travail de la traduction dans la r\u00e9cup\u00e9ration de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne \u00ab\u00a0\u00e9crite dans la langue de l’autre\u00a0\u00bb. Il a fait remarquer que chez les \u00e9crivains alg\u00e9riens, \u00ab\u00a0l’acte d’\u00e9crire est en soi une traduction\u00a0\u00bb car l’emloi des langues dites \u00ab\u00a0savantes\u00a0\u00bb(l’Arabe ou le Fran\u00e7ais), ne sert qu’\u00e0 traduire un imaginaire imprim\u00e9 en \u00ab\u00a0langue populaire\u00a0\u00bb (dardja ou Tamazight), d’o\u00f9 cette \u00ab\u00a0diglossie\u00a0\u00bb(distance entre la langue d’\u00e9criture et celle de la r\u00e9flexion) existante de fait dans la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

L’universitaire sp\u00e9cialiste de Mohamed Dib, Amel Salhi a communiqu\u00e9 sur l'\u00a0\u00bbengagement de Dib\u00a0\u00bb dans ses \u00e9crits refusant de se conformer au \u00ab\u00a0mod\u00e8le de l’intellectuel impos\u00e9 par l’occident\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le romancier et maitre de conf\u00e9rence Fay\u00e7al Lahmar a abord\u00e9 le th\u00e8me de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne d’expression arabe traversant l’exil, \u00e0 l’exemple de Ahlem Mosteghanemi.<\/p>\n

La directrice de l’organisation de la diffusion culturelle au minist\u00e8re de la Culture et des Arts, Djamila Mustapha Zeggai a pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’assistance l’\u00e9crivaine exil\u00e9e Fatima Boureg\u00e2a Gallaire, qui s’est servie de la langue de l’autre pour dire ouvertement et sans tabous, les travers de sa soci\u00e9t\u00e9 d’origine, alors que l’universitaire Chahrazed Toufouti a \u00e9voqu\u00e9 \u00ab\u00a0l’ambivalence de la pr\u00e9sence et de l’absence\u00a0\u00bb chez Assia Djebbar et son attachement \u00e0 l’Alg\u00e9rie, citant, entre autres de ses ouvrages, \u00ab\u00a0Une femme sans tombe\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Les enfants du nouveau monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 17 octobre de chaque ann\u00e9e, la Journ\u00e9e nationale de l’\u00e9migration marque les massacres commis par la police fran\u00e7aise contre des Alg\u00e9riens sortis manifester pacifiquement le soir du 17 octobre 1961 \u00e0 Paris pour contester le couvre-feu d\u00e9cid\u00e9 uniquement \u00e0 l’encontre de la communaut\u00e9 alg\u00e9rienne.<\/p>\n<\/div>\n

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