{"id":102100,"date":"2020-10-18T05:44:00","date_gmt":"2020-10-18T09:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/hassen-zargouni-tunisie-otage-des-annees-20-du-siecle-dernier\/"},"modified":"2020-10-18T05:44:00","modified_gmt":"2020-10-18T09:44:00","slug":"hassen-zargouni-tunisie-otage-des-annees-20-du-siecle-dernier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/hassen-zargouni-tunisie-otage-des-annees-20-du-siecle-dernier\/","title":{"rendered":"Hassen Zargouni: Tunisie otage des ann\u00e9es 20 du si\u00e8cle dernier"},"content":{"rendered":"

\"\"\/Par Hassen Zargouni –<\/strong><\/em><\/span><\/span> D\u2019abord il y a l\u2019affrontement de deux projets de soci\u00e9t\u00e9s antagonistes, l\u2019un n\u00e9 en 1920 \u00e0 Tunis, et renouvel\u00e9 en 1934 \u00e0 Ksar Hellal : le doustourisme. Il se caract\u00e9rise par une vision nationaliste, patriotique, r\u00e9formatrice et progressiste de la chose publique, de l\u2019Etat tunisien, de son organisation ainsi que celle de la soci\u00e9t\u00e9. De l\u2019autre, un mouvement n\u00e9 \u00e0 Ismailia en \u00c9gypte en 1928, avec une vision fond\u00e9e sur la r\u00e9f\u00e9rence religieuse, nostalgique des temps anciens, moralisatrice et s\u2019octroyant le droit \u00e0 l\u2019usage de la violence, aux fins d\u2019atteindre le r\u00eave d\u2019un califat perdu en 1923 avec la fin de l\u2019empire ottoman.<\/p>\n

Cons\u00e9quence actuelle, le Parti Destourien Libre et Ennahdha sont vivaces, constituent les deux forces politiques les plus organis\u00e9es du pays et les plus influentes sur la sc\u00e8ne partisane tunisienne. Elles ont une capacit\u00e9 de mobilisation de leurs sympathisants assez cons\u00e9quentes et des r\u00e9seaux tr\u00e8s diffus dans tout le pays et \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 de ces deux forces politiques en pr\u00e9sence on compte le syndicat des travailleurs l\u2019UGTT, qui a gard\u00e9 intact sa capacit\u00e9 de mobiliser ses troupes sur le plan local, r\u00e9gional, national, sectoriel et par corps de m\u00e9tiers. L\u2019UGTT est le digne descendant de la Mutuelle \u00e9conomique tunisienne constitu\u00e9e par Mohamed Ali Hammi en 1924 qui a permis la fondation de la Conf\u00e9d\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale des travailleurs tunisiens dont le but \u00e9tait de f\u00e9d\u00e9rer l’ensemble des syndicats tunisiens qui commen\u00e7aient \u00e0 \u00e9merger dans le pays dans les ann\u00e9es 20. Le nombre pl\u00e9thorique de fonctionnaires, tr\u00e8s syndiqu\u00e9s, et l\u2019\u00e9mergence de f\u00e9d\u00e9rations syndicales bien organis\u00e9es dans le secteur priv\u00e9, font qu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019UGTT demeure un acteur fondamental sur l\u2019\u00e9chiquier politique, disposant d\u2019une forte capacit\u00e9 de mobilisation de ses troupes \u00e0 la demande, notamment dans le secteur de l\u2019enseignement public.<\/p>\n

Avec ces trois forces que sont le PDL, Ennahdha et l\u2019UGTT qui puisent leurs sources dans les ann\u00e9es 20 du si\u00e8cle dernier, on note que la rue tunisienne peut \u00eatre mobilis\u00e9e et instrumentalis\u00e9e politiquement par les clubs de football et notamment ceux qui sont n\u00e9s dans les ann\u00e9es 20. L\u2019Esp\u00e9rance sportive de Tunisie est n\u00e9e en 1919, le Club Africain est n\u00e9 en 1920, l\u2019Etoile sportive du Sahel est n\u00e9 en 1925 et le Club sportif sfaxien est n\u00e9 en 1928, le Club Athl\u00e9tique de Bizerte est fond\u00e9 en 1928, pour ne citer que ceux-l\u00e0. Ils ont une force de mobilisation assez cons\u00e9quente dont les ressorts pourraient \u00eatre l\u2019absence d\u2019alternatives pour des jeunes en qu\u00eate de sens, et qui n\u2019ont que le vide ! Un vide qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019exacerbation d\u2019un \u00ab r\u00e9gionalisme \u00bb ab\u00eatissant.\u00a0 D\u00e8s lors, il n\u2019est pas \u00e9tonnant que beaucoup de d\u00e9put\u00e9s se trouvent pr\u00e9sidents de clubs ou tr\u00e8s proches de la gestion des clubs et de la f\u00e9d\u00e9ration tunisienne de football.<\/p>\n

Mais alors quelle est cette 5e force politique potentiellement mobilisatrice des foules dans notre pays ? C\u2019est tout simplement les sympathisants du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Kais Said, cette masse h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de Tunisiens, \u00e9pris de probit\u00e9, de lutte contre la corruption, de d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des partis les consid\u00e9rant comme des officines ne cherchant pas l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral mais plut\u00f4t les int\u00e9r\u00eats particuliers, ceux de leurs fondateurs ou de leurs dirigeants et ceux qui les financent localement ou de l\u2019\u00e9tranger. Cette vision anarcho-populiste puise ses sources dans les mouvements anarchistes connus en Tunisie et en Alg\u00e9rie dans les ann\u00e9es 20 dont on retrouve encore les r\u00e9miniscences dans des mouvements \u00e9cologistes, ou de pression sur les politiques, pour une moralisation stricte et rigoureuse de la vie politique.<\/p>\n

Un si\u00e8cle apr\u00e8s, la Tunisie ne se lib\u00e8re pas et ne s\u2019est pas lib\u00e9r\u00e9e de ses vieux d\u00e9mons. Elle se retrouve pi\u00e9g\u00e9e par des id\u00e9ologies, des doctrines, d\u00e9su\u00e8tes, surann\u00e9es, non adapt\u00e9es au 21e si\u00e8cle et ses exigences d\u2019agilit\u00e9, de conscience d\u2019un monde qui bouge et qui va si vite que si on rate la marche de ce si\u00e8cle on sera les recal\u00e9s, les damn\u00e9s de la terre,… une obsolescence programm\u00e9e ou alors c\u2019est le hasard qui nous a men\u00e9 dans cette impasse conjoncturelle centenaire ?<\/p>\n

Hassen Zargouni<\/strong>
\u00a0<\/p>\n

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