Mohamed Boudia a commenc\u00e9 son \u00e9tude (et son classement dans l\u2019ouvrage) par le positivisme. 353 adages (de loin la majorit\u00e9) figurent dans ce courant de pens\u00e9e. 36 seulement sont r\u00e9pertori\u00e9s dans la partie de l\u2019ouvrage r\u00e9serv\u00e9e au courant de pens\u00e9e n\u00e9gatif.
Les adages \u00e0 travers les \u00e2ges de Mohamed Boudia n\u2019est pas un simple recueil des adages de notre pays. Les adages, dictons, proverbes, ne naissent pas du n\u00e9ant et par hasard. Ils sont le produit d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, d\u2019une culture qui sont, parfois, influenc\u00e9es par des \u00e9v\u00e9nements historiques.
L\u2019auteur a, ainsi, proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une \u00e9tude psychologique, \u00ab non exhaustive \u00bb, pr\u00e9cise-t-il, de la soci\u00e9t\u00e9 qui les v\u00e9hicule \u00abafin de parfaire ce long cheminement \u00e0 travers les \u00e2ges \u00bb, comme il le souligne au d\u00e9but de son ouvrage, paru chez Enag \u00c9ditions. Il est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion que les adages (de notre pays et certainement du monde arabo-musulman) v\u00e9hiculent deux courants de pens\u00e9e populaire : le positivisme et son contraire, le n\u00e9gativisme.
\u00abApr\u00e8s la d\u00e9cadence de Grenade en Andalousie ainsi que l\u2019effritement de l\u2019Empire ottoman, les populations ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s prolifiques en mati\u00e8re de cr\u00e9ation des adages, de par leur n\u00e9gativisme d\u00fb \u00e0 la situation politico-sociale qui pr\u00e9valait apr\u00e8s la d\u00e9cadence de la civilisation arabo-musulmane \u00bb, \u00e9crit-il.
Mohamed Boudia a commenc\u00e9 son \u00e9tude (et son classement dans l\u2019ouvrage) par le positivisme. 353 adages (de loin la majorit\u00e9) figurent dans ce courant de pens\u00e9e. 36 seulement sont r\u00e9pertori\u00e9s dans la partie de l\u2019ouvrage r\u00e9serv\u00e9e au courant de pens\u00e9e n\u00e9gatif. Les adages sont d\u2019abord \u00e9crits en alphabet arabe, puis transcrits textuellement dans la phon\u00e9tique de la langue arabe mais avec des lettres latines \u00abpour les mettre \u00e0 la disposition des francophones d\u2019ici et d\u2019ailleurs \u00bb. Chaque adage est, en outre, expliqu\u00e9 et parfois compar\u00e9, surtout quand ils veulent dire la m\u00eame chose, avec un adage d\u2019un autre pays, d\u2019une autre culture ou d\u2019une autre civilisation. C\u2019est le cas, par exemple, de \u00abelli yabghi yougtel kelbou igoul rah makloub \u00bb, compar\u00e9 \u00e0 \u00ab quand on veut tuer son chien, on dit qu\u2019il a la rage\u00bb. \u00abElli yebghi ysafer yat\u2019halla fi aoudou\u00bb (celui qui veut aller loin m\u00e9nage sa monture\u00bb ou encore \u00abelli zra\u00e2tou tahhassdou\u00bb (qui s\u00e8me le vent, r\u00e9colte la temp\u00eate). \u00abIl n\u2019est point dans mon intention de vous donner tous les adages populaires ayant jalonn\u00e9 la vie des Alg\u00e9riens durant les si\u00e8cles ant\u00e9rieurs, mais je voudrais seulement donner une liste plus ou moins compl\u00e8te des adages que je connais et que j\u2019ai entendus durant ma vie.\u00bb
En conclusion, et comme le fait remarquer Mohamed Boudia, \u00ables adages populaires sont le patrimoine de l\u2019Humanit\u00e9 tout enti\u00e8re\u00bb, un bien \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 transmettre aux futures g\u00e9n\u00e9rations.
Kader B.<\/p>\n