{"id":106722,"date":"2020-12-08T10:34:00","date_gmt":"2020-12-08T15:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/terrorisme-laicite-et-liberte-dexpression-derapages-et-opportunites-de-dialogue-entre-civilisations\/"},"modified":"2020-12-08T10:34:00","modified_gmt":"2020-12-08T15:34:00","slug":"terrorisme-laicite-et-liberte-dexpression-derapages-et-opportunites-de-dialogue-entre-civilisations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/terrorisme-laicite-et-liberte-dexpression-derapages-et-opportunites-de-dialogue-entre-civilisations\/","title":{"rendered":"Terrorisme, laicit\u00e9 et libert\u00e9 d’expression : d\u00e9rapages et opportunit\u00e9s de dialogue entre civilisations"},"content":{"rendered":"

\"\"Par Mongi Lahbib –<\/strong><\/em><\/span><\/span> Le Conseil Europ\u00e9en examinera vendredi 10 d\u00e9cembre 2020, la strat\u00e9gie de lutte contre le terrorisme et la radicalisation, en coop\u00e9ration avec les pays tiers. La chanceli\u00e8re allemande avait, au lendemain de l’attentat terroriste de Vienne, d\u00e9sign\u00e9 le \u00ab\u00a0terrorisme islamiste\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0l’ennemi commun \u00a0\u00bb \u00e0 combattre. La vague d’attentats terroristes qu’a connue la France au cours des derni\u00e8res semaines a suscit\u00e9 des d\u00e9clarations de guerre indistinctement contre l’islam politique, l’islam radical, le \u00ab\u00a0s\u00e9paratisme islamiste\u00a0\u00bb, l’islamo fascisme\u00a0\u00bbet le \u00ab\u00a0nazislamisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9agissant \u00e0 l’exhibition de caricatures blessantes du Proph\u00e8te Mohamed, les appels au boycott des produits fran\u00e7ais se multipli\u00e8rent dans plusieurs pays musulmans, amplifi\u00e9s par le bras de fer Erdogan-Macron, la sentence inqualifiable de l’ancien Premier ministre malaisien Mohamed Mahathir et le tweet vite retir\u00e9 d’une ministre pakistanaise accusant le Pr\u00e9sident fran\u00e7ais de \u00ab\u00a0nazisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les terroristes fossoyeurs de l’islam et leurs commanditaires seraient-t-ils en voie de gagner leur pari de saper les fondements du vivre ensemble entre communaut\u00e9s et Nations? Et ce en totale contradictions avec les pr\u00e9ceptes de tol\u00e9rance et de pluralisme de l’Islam.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si Dieu l’aurait voulu, il aurait fait de vous une seule et m\u00eame communaut\u00e9\u00a0\u00bb (Coran 5.48).<\/p>\n

I. Du terrorisme mondialis\u00e9 et instrumentalis\u00e9<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1. Mondialisation de la violence et du terrorisme<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Violence et terrorisme ne sont pas l’apanage des musulmans qui en sont, du reste, les premi\u00e8res victimes. En t\u00e9moignent les guerres de religions et les atrocit\u00e9s commises \u00e0 travers les si\u00e8cles au nom de la libert\u00e9 et de textes ambivalents des religions.<\/p>\n

La fondation fran\u00e7aise de l’innovation politique a publi\u00e9 une \u00e9tude sur les attentats perp\u00e9tr\u00e9s \u00e0 travers le monde entier entre 1979 et 2019. 89,1% de ces attentats furent commis dans des pays musulmans ayant occasionn\u00e9 91,2% de l’ensemble des morts enregistr\u00e9s a cours de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

La part des attentats attribu\u00e9s \u00e0 des islamistes repr\u00e9sentent 18,8% du total avec une progression de 3,5% entre 1979-2000 \u00e0 19,8% entre 2000-2012 et 29,9% entre 2013-2019. Cette recrudescence , amplifi\u00e9e par la mondialisation et le d\u00e9veloppement des r\u00e9seaux sociaux, trouve ses origines dans la lutte pour le pouvoir et des id\u00e9ologies fond\u00e9es sur une lecture rigoriste, pass\u00e9iste et litt\u00e9raliste du coran. Et ce en plus des mutations socio-\u00e9conomiques et identitaires dans le monde arabo-musulman, particuli\u00e8rement avec les retomb\u00e9es de la r\u00e9volution iranienne, de la guerre d’Afghanistan et r\u00e9cemment des soul\u00e8vements arabes.<\/p>\n

L’attention est certes actuellement focalis\u00e9e sur le \u00ab\u00a0terrorisme islamiste\u00a0\u00bb du fait de son caract\u00e8re r\u00e9p\u00e9titif. Il n’en demeure pas moins que le terrorisme concerne de plus en plus des mouvements \u00e9vang\u00e9listes, n\u00e9onazis et supr\u00e9macistes blancs en Europe et surtout aux Etats-unis.\u00a0<\/p>\n

L’ann\u00e9e 2019 a connu plusieurs attentats islamophobes en Norv\u00e8ge, en France (Bayonne, Brest) et en Nouvelle-Z\u00e9lande (49 morts).<\/p>\n

En Isra\u00ebl, plusieurs attentats terroristes furent commis par des juifs fondamentalistes et ultra-orthodoxes ainsi que par des sionistes ultra-nationalistes en plus des op\u00e9rations relevant du terrorisme d’Etat et ce en continuation d’une longue s\u00e9rie d’attentats racistes et anti-islamiques de Dir Yassine et Kafr Qacem, \u00e0 l’incendie de la mosqu\u00e9e d’El Aqsa et de la mosqu\u00e9e d’El Khalil, de fid\u00e8les en pri\u00e8re (25 morts)<\/p>\n

2. Instrumentalisation du terrorisme<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Les tentatives de la diplomatie tunisienne pour l’adoption d’une d\u00e9finition commune du terrorisme, afin de lutter contre ce fl\u00e9au mondial, sont demeur\u00e9es vaines en raison de l’absence d’une volont\u00e9 politique et l’instrumentalisation du terrorisme par des puissances mondiales et r\u00e9gionales. L’encensement des \u00ab\u00a0combattants de la libert\u00e9\u00a0\u00bb afghans fut suivi par la cr\u00e9ation d’El Qaida et de ses succursales.<\/p>\n

L’engagement des op\u00e9rations militaires par les Etats-unis contre l’Irak – en d\u00e9pit de l’opposition de la France- en repr\u00e9sailles aux attentats du 11 septembre 2001 et le projet am\u00e9ricain de remodelage de la carte du Moyen-Orient, ont conduit \u00e0 l’\u00e9mergence de Daech. Pour diff\u00e9rentes raisons imputables notamment \u00e0 son engagement militaire \u00e0 l’international et l’exceptionnalisme de sa d\u00e9mocratie, la France paye un lourd tribut avec 54,3% des attentats de Daech commis en Europe, selon l’\u00e9tude de la fondation pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9e.<\/p>\n

II. Laicit\u00e9, libert\u00e9 d’expression entre s\u00e9lectivit\u00e9, responsabilit\u00e9 et respect d’autrui<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1. Singularit\u00e9 de la laicit\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 la fran\u00e7aise\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Aboutissement d’un long combat entre l’Etat et l’Eglise, la laicit\u00e9 consacr\u00e9e par la loi 1905, instaure la neutralit\u00e9 de l’Etat en mati\u00e8re de religion \u00e0 travers la s\u00e9paration entre le temporel et le sprituel.<\/p>\n

Cette laicit\u00e9 demeure singuli\u00e8re compar\u00e9e \u00e0 celles d’autres pays occidentaux o\u00f9, malgr\u00e9 la s\u00e9cularisation de l’Etat, la religion occupe encore une place plus ou moins importante avec parfois l’interdiction du blasph\u00e8me ou l’atteinte au sacr\u00e9.<\/p>\n

Le Pape s’est d\u00e9j\u00e0 inqui\u00e9t\u00e9 en 2016 dans une d\u00e9claration \u00e0 la presse, de \u00ab\u00a0l’exc\u00e8s de laicit\u00e9\u00a0\u00bb en France. Excessive, cette laicit\u00e9 est souvent s\u00e9lective. Il a fallu l’intervention \u00e9nergique du Pr\u00e9sident Chirac pour retirer la r\u00e9f\u00e9rence aux origines chr\u00e9tiennes de l’Union europ\u00e9enne du projet de la constitution europ\u00e9enne, \u00e9labor\u00e9 par une commission pr\u00e9sid\u00e9e par l’ancien Pr\u00e9sident Valery Giscard d’Estaing.<\/p>\n

Le Pr\u00e9sident Sarkozy s’est oppos\u00e9 pour sa part, \u00e0 l’adh\u00e9sion de la Turquie \u00e0 l’Union, du fait notamment de la religion musulmane de ce pays constitutionnellement laic et membre de l’OTAN.<\/p>\n

R\u00e9cemment le \u00ab\u00a0s\u00e9paratisme islamiste\u00a0\u00bb fut poingt\u00e9 du doigt en France en d\u00e9pit de la loyaut\u00e9 et la dignit\u00e9 dont fait preuve l’immense majorit\u00e9 des fran\u00e7ais de confession musulmane fid\u00e8les \u00e0 leur religion et au pr\u00e9cepte selon lequel \u00ab\u00a0l’amour de la patrie fait partie de la foi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

2. Libert\u00e9 d’expression: entre permissivit\u00e9, responsabilit\u00e9 et respect d’autrui<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9claration universelle des droits de l’Homme et du citoyen de 1789 dispose que \u00ab\u00a0la libert\u00e9 consiste \u00e0 pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas \u00e0 autrui\u00a0\u00bb. La constitution fran\u00e7aise de 1958 impose par ailleurs, \u00ab\u00a0le respect de toutes les croyances\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le Pr\u00e9sident Miterrand et le Pr\u00e9sident Chirac, alors qu’ils \u00e9taient en fonction, avaient appel\u00e9 \u00e0 conjuguer la libert\u00e9 d’expression avec, respectivement, le respect d’autrui et le sens des responsabilit\u00e9s. Plusieurs anciens ministres de droite, comme de gauche, ainsi que des repr\u00e9sentants du clerg\u00e9 ont abond\u00e9 dans ce sens en r\u00e9ponse aux d\u00e9fenseurs de \u00ab\u00a0la caricature \u00e0 tous les vents\u00a0\u00bb selon les termes de J.L Schlgel et O. Mongin, anciens dirigeants de la Revue \u00ab\u00a0Esprit\u00a0\u00bb. Commentant l’antagonisme entre deux France universaliste et identitaire Edgar Morin, \u00e9minent philosophe et sociologue fran\u00e7ais, s’est inqui\u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment de la mont\u00e9e de la \u00ab\u00a0pens\u00e9e manich\u00e9enne, unilat\u00e9rale et r\u00e9ductrice\u00a0\u00bb. Enfin, la cour europ\u00e9enne des droits de l’homme vient de rappeler que la diffamation du Proph\u00e8te Mohamed va au-del\u00e0 de la libert\u00e9 d’expression et qu’elle risque de mettre en p\u00e9ril \u00ab\u00a0la paix religieuse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De fait, ce qui pose probl\u00e8me en France n’est ni la libert\u00e9 d’expression, ni les caricatures mais bien les d\u00e9rives de l’instrumentalisation de la libert\u00e9 de diffamation. Distribuer largement une caricature obsc\u00e8ne du Proph\u00e8te et en exhiber d’autres sur les fa\u00e7ades d’h\u00f4tels de r\u00e9gion sont attentatoires \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne humaine et offensantes pour la communaut\u00e9 des musulmans.<\/p>\n

Venant d’un pays proche, berceau des droits de l’Homme et universaliste, cette bipolarisation entre \u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb \u00e9rode davantage le \u00ab\u00a0smart power\u00a0\u00bb de la France, particuli\u00e8rement dans le monde arabo-musulman.<\/p>\n

Il est pour le moins surprenant de se r\u00e9clamer des sp\u00e9cificit\u00e9s et \u00ab\u00a0exceptions culturelles\u00a0\u00bb alors que pareilles sp\u00e9cificit\u00e9s sont r\u00e9cus\u00e9es pour d’autres pays sous pr\u00e9texte de l’incompatibilit\u00e9 entre \u00ab\u00a0culturalisme\u00a0\u00bb et universalit\u00e9, et ce en plus de la diversit\u00e9 culturelle, proclam\u00e9e par l’UNESCO et du principe de non hi\u00e9rarchisation des civilisations.<\/p>\n

Il en est de m\u00eame du \u00a0\u00bb rejet de l’intervention de puissances \u00e9trang\u00e8res dans les affaires int\u00e9rieures\u00a0\u00bbconcernant une question sensible touchant l’ensemble des croyants musulmans o\u00f9 qu’ils soient. D’autant que pareilles interventions pour la d\u00e9fense des droits de l’Homme sont ailleurs admises, encourag\u00e9es voire m\u00eame \u00e9rig\u00e9es pour les cas extr\u00eames en droit et devoir d\u2019intervention.<\/p>\n

A partir de l’autre c\u00f4t\u00e9, plusieurs dirigeants de pays islamiques se sont pos\u00e9s en d\u00e9fenseurs des musulmans de France en d\u00e9tournant le regard du sort des musulmans notamment des territoires occup\u00e9s palestiniens, du Xinjiang chinois, de Birmanie et de la r\u00e9publique centrafricaine. Les meurtres et appels au meurtre pour la d\u00e9fense du Proph\u00e8te sont en contradiction avec les pr\u00e9ceptes de l’Islam qui, en l’esp\u00e8ce, enseignent que \u00ab\u00a0la riposte doit \u00eatre \u00e9gale \u00e0 l’offense et que celui qui pardonne et se montre conciliant trouvera sa r\u00e9compense aupr\u00e8s du Seigneur, car Dieu n’aime pas les agresseurs\u00a0\u00bb(Coran 42.40).<\/p>\n

Ayant subi les railleries, les exactions et m\u00eame les tentatives d’assassinat, le proph\u00e8te Mohamed avait r\u00e9pondu \u00e0 ses d\u00e9tracteurs par la bienveillance, la pers\u00e9v\u00e9rance et le magnanime pardon, notamment \u00e0 son retour triomphant de M\u00e9dine \u00e0 la Mecque.<\/p>\n

III) De l\u2019islam rayonnant \u00e0 l\u2019islamisme fossoyeur<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1. L\u2019islam: religion de paix, de progr\u00e8s et du \u00abjuste milieu\u00bb<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Les termes \u00absilm\u00bb et \u00absalam\u00bb, qui signifient paix, reviennent dans 49 versets du Coran. Continuation et couronnement des religions monoth\u00e9istes, l\u2019islam s\u2019adresse \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9. La reconnaissance des proph\u00e8tes et messagers d\u2019Allah constitue l\u2019un des piliers de la foi et le nom d\u2019Issa (J\u00e9sus) est cit\u00e9 93 fois dans le Coran.<\/p>\n

Plusieurs sourates attestent l\u2019esprit de tol\u00e9rance allant jusqu\u2019\u00e0 la libert\u00e9 de conscience: \u00abnulle contrainte en religion\u00bb (Coran 2.256) et que \u00abcelui qui veut \u00eatre croyant, qu\u2019il le soit et celui qui veut \u00eatre non-croyant, qu\u2019il le soit\u00bb (Coran 18,29).<\/p>\n

La charte de M\u00e9dine, instaur\u00e9e par le Proph\u00e8te Mohamed, avait instaur\u00e9 la coexistence pacifique entre les communaut\u00e9s des diff\u00e9rentes croyances, en m\u00eame temps que le respect des diff\u00e9rents lieux de cultes. Selon un hadith du Proph\u00e8te, le musulman est celui qui ne porte aucun pr\u00e9judice aux autres, ni par sa langue, ni par sa main\u00bb.<\/p>\n

Quant au \u201c jihad\u201d dont le sens \u00e9tymologique est \u00abl\u2019acte de faire un effort\u00bb, il fut prescrit pour l\u2019auto-d\u00e9fense en cas d\u2019agression ou de rupture de trait\u00e9s de paix. Le combat \u00e0 ce titre fut consid\u00e9r\u00e9 par le Proph\u00e8te comme \u00abjihad mineur\u00bb, et le surpassement de soi, qui repr\u00e9sente la lutte contre ses mauvais penchants, consid\u00e9r\u00e9 comme \u00abjihad supr\u00eame\u00bb.<\/p>\n

Les conqu\u00eates musulmanes ne furent pas suivies de conversions forc\u00e9es des habitants des territoires conquis ; ces derniers \u00e9taient appel\u00e9s, en cas de non-adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019islam \u00e0 s\u2019acquitter d\u2019un tribut en \u00e9change de leur protection appel\u00e9 \u00abjezzia\u00bb.<\/p>\n

Religion de mod\u00e9ration et de raison, l\u2019islam a int\u00e9gr\u00e9 des civilisations anciennes, notamment byzantines et perses. Il s\u2019est particuli\u00e8rement \u00e9tendu en Asie et en Afrique subsaharienne par la conqu\u00eate des c\u0153urs et des esprits, du fait de sa simplicit\u00e9 et de son adaptabilit\u00e9 aux us et coutumes locales.<\/p>\n

Appelant \u00e0 la lecture, la r\u00e9flexion et la c\u00e9l\u00e9bration des savants, l\u2019Islam a enfant\u00e9 \u2013durant ce qui correspond au Moyen Age en Europe- une civilisation alors en avance sur son temps avec le d\u00e9veloppement des arts, de la philosophie, des math\u00e9matiques, des sciences, de la m\u00e9decine et de l\u2019astrologie.<\/p>\n

Le d\u00e9clin de cette brillante civilisation d\u00e9buta avec l\u2019arr\u00eat de l\u00a0\u00bbijtihad\u00a0\u00bbqui d\u00e9signe l\u2019effort de r\u00e9flexion\u00a0 que les muftis et les musulmans entreprennent pour interpr\u00e9ter les textes fondateurs de l\u2019islam, et l\u2019ex\u00e9g\u00e8se novatrice des textes coraniques. Les tentatives de renouvellement de la pens\u00e9e islamique d\u2019Ibn Rochd (Av\u00e9ro\u00e8s) au mouvement d\u2019Ennahdha (Renaissance) du XIXe si\u00e8cle \u00e0 nos jours n\u2019ont pas encore eu l\u2019effet escompt\u00e9, surtout avec l\u2019apparition du wahh\u00e2bisme et des fr\u00e8res musulmans.<\/p>\n

L\u2019islam a surv\u00e9cu aux croisades, \u00e0 la colonisation, aux d\u00e9clins \u00e9conomiques et technologiques et aux campagnes de d\u00e9nigrement et d\u2019islamophobie. Il continue \u00e0 conna\u00eetre une vitalit\u00e9 qui ne pourrait uniquement s\u2019expliquer par la progression d\u00e9mographique de ses adeptes,\u00a0 mais aussi par ses valeurs originelles de mod\u00e9ration, de justice et de paix, d\u00e9natur\u00e9es par la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00e9misme.<\/p>\n

2. Islam et islamisme aux yeux de l\u2019Occident<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ne pouvant s\u2019en prendre \u00e0 l\u2019Eglise, Voltaire accusa le Proph\u00e8te Mohamed de \u00abfanatisme\u00bb avant d\u2019att\u00e9nuer et de nuancer son accusation. Pour leur part, Hugo, Montesquieu, Lamartine, Bonaparte et Goethe,entre autres, n\u2019ont pas tari d\u2019\u00e9loges \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019islam et du Proph\u00e8te Mohamed.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, r\u00e9agissant aux attentats du 11 septembre 2001, le Pr\u00e9sident Bush a recouru \u00e0 une classification binaire, entre forces du bien et du mal, engageant \u00abl\u2019\u00e9l\u00e9phant am\u00e9ricain\u00bb dans la mosa\u00efque confessionnelle d\u2019un Moyen-Orient \u00abcompliqu\u00e9\u00bb. Lui succ\u00e9dant, Obama et son Administration ont longtemps refus\u00e9 d\u2019employer les termes d\u2019 \u00ab\u00a0islamistes\u00a0\u00bb,de \u00abjihadistes\u00bb et de \u00abterrorisme islamique \u00bb en invoquant le rejet de l\u2019immense majorit\u00e9 des musulmans de l\u2019id\u00e9ologie islamiste, et aussi afin de \u00ab ne pas accorder une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 la justification ill\u00e9gitime de la violence au nom de l\u2019islam\u00bb.
Suite aux attentats qui ont endeuill\u00e9 la France en 2015, Laurent Fabius, alors ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res, a appel\u00e9 \u00e0 \u00e9viter la confusion entre \u00ab le musulman qui pratique sa religion, qui est une religion de paix, et le terrorisme drap\u00e9 d\u2019une certaine interpr\u00e9tation de la religion musulmane\u00bb. De m\u00eame, le Pr\u00e9sident Hollande a veill\u00e9 \u00e0 employer l\u2019acronyme en arabe de \u00abDaesh\u00bb au lieu de l\u2019appellation \u00ab Etat islamique\u00bb.<\/p>\n

Le tournant de la position fran\u00e7aise d\u00e9buta avec les attentats contre le si\u00e8ge de Charlie Hebdo et l\u2019hyper casher suite \u00e0 la publication des caricatures du Proph\u00e8te Mohamed. La France avait alors re\u00e7u un soutien mondial massif, soutien qui a cependant fl\u00e9tri avec les derniers attentats terroristes, notamment en Occident.<\/p>\n

IV)\u00a0 Le monde entre incertitudes et espoirs<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

1. Dialogue des civilisations: des raisons d\u2019y croire et d\u2019esp\u00e9rer<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A l\u2019incertitude du terrorisme \u2013qui perdurerait au moins pendant 25 ans selon la CIA- s\u2019est invit\u00e9e l\u2019incertitude du Covid19, dans un monde marqu\u00e9 par la mont\u00e9e du nationalisme, du populisme, les \u00ab identit\u00e9s meurtri\u00e8res \u00bb et le d\u00e9clin de la l\u00e9galit\u00e9 internationale. Qu\u2019il est loin le temps de \u00abl\u2019esprit de Barcelone\u00bb et de \u00abl\u2019alliance entre civilisations\u00bb.<\/p>\n

Il n\u2019en demeure pas moins que l\u2019espoir subsiste quant \u00e0 l\u2019opportunit\u00e9 de sauvegarder et relancer le dialogue entre religions et civilisations, en t\u00e9moignent les positions du Pape et du Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la ligue islamique mondiale appelant les musulmans de France au respect des lois et valeurs de ce pays. Il en est de m\u00eame des \u00e9chos d\u2019une grande partie de la presse anglo-saxonne et surtout des r\u00e9actions de hautes personnalit\u00e9s et penseurs fran\u00e7ais au sujet de l\u2019affaire des caricatures.<\/p>\n

Le diff\u00e9rend n\u2019est pas entre islam et Occident, ni entre les musulmans d\u2019une part et la France et le peuple fran\u00e7ais d\u2019autre part. Il porte plut\u00f4t sur le la\u00efcisme et une certaine pratique caricaturale et radicale de la libert\u00e9 d\u2019expression, et plus encore sur la nature multidimensionnelle du terrorisme.<\/p>\n

Expliquer n\u2019est pas justifier, mais plusieurs \u00e9tudes, dont une enqu\u00eate r\u00e9cente publi\u00e9e par le Forum Tunisien des droits \u00e9conomiques et sociaux, en collaboration avec Avocats sans fronti\u00e8res, indiquent que la motivation religieuse est secondaire et qu\u2019elle est aliment\u00e9e par le sentiment d\u2019exclusion, le ch\u00f4mage et des consid\u00e9rations g\u00e9opolitiques et m\u00eame psychologiques des extr\u00e9mistes.<\/p>\n

La France a la chance de disposer d\u2019un vivier de chercheurs et penseurs imbus \u00e0 la fois des valeurs r\u00e9publicaines et des pr\u00e9ceptes de l\u2019islam du juste milieu.<\/p>\n

Des r\u00e9formes sont en cours d\u2019examen en vue de la formation des imams en France. Se posera la question de la cr\u00e9dibilit\u00e9 de leurs messages, notamment aupr\u00e8s des jeunes, dans un monde sans fronti\u00e8res, ouvert aux influences \u00e9trang\u00e8res, notamment \u00e0 travers les nouvelles technologies. Le passage de la gestion de l\u2019islam \u00aben\u00bb France \u00e0 l\u2019islam \u00abde\u00bb France sur la base de la \u00ab pr\u00e9\u00e9minence des valeurs r\u00e9publicaines \u00bb appellera une approche multidimensionnelle et un dialogue ouvert avec les pays du monde arabo-musulman.<\/p>\n

Les pays arabo-musulmans \u2013 qui ne sont pas monolithiques- sont en crise plus que ne l\u2019est l\u2019islam, qui recommande la r\u00e9forme, la progressivit\u00e9, et le changement, qui commence par l\u2019introspection et la remise en question de soi-m\u00eame. Ceci impliquerait alors des dispositions \u00e0 l\u2019autocritique, loin des postures de victimisation et de complotisme, et un d\u00e9bat \u2013d\u00e9licat- sur la lecture vectorielle du texte coranique, en fonction de sa finalit\u00e9 et de son adaptabilit\u00e9 lorsque le texte se pr\u00eate \u00e0 interpr\u00e9tation.<\/p>\n

Demeure alors la question des limites de la libert\u00e9 d\u2019expression qui rel\u00e8ve du bon sens, de l\u2019\u00e9thique et du vivre ensemble et sur laquelle il y a d\u00e9bat, y compris dans les pays occidentaux. L\u2019\u00e9laboration d\u2019un code de conduite consensuel au sujet de \u00ab la non atteinte au sacr\u00e9\u00bb pourrait \u00eatre envisag\u00e9e.<\/p>\n

2. Sommet de la Francophonie: \u00abl\u2019esprit de Djerba\u00bb<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La Tunisie s\u2019appr\u00eate \u00e0 accueillir en 2021 le prochain sommet de l\u2019Organisation Internationale de la Francophonie (OIF), qui regroupe 88 Etats, \u00e0 Djerba. Candidate au patrimoine mondial de l\u2019Unesco, l\u2019\u00eele de Djerba est connue pour ses traditions de tol\u00e9rance, o\u00f9 la mosqu\u00e9e, l\u2019\u00e9glise et la synagogue d\u2019El Ghriba se c\u00f4toient.<\/p>\n

Ce sommet de l\u2019O.I.F pourrait repr\u00e9senter une opportunit\u00e9 de dialogue, loin de l\u2019amalgame entre terrorisme et islam ou terrorisme et immigration.<\/p>\n

Un dialogue fond\u00e9 sur la compr\u00e9hension et le respect mutuels, l\u2019humilit\u00e9 et le partage des valeurs et int\u00e9r\u00eats communs dans le respect des souverainet\u00e9s respectives et dans l\u2019esprit d\u2019un islam ouvert et humaniste : \u00ab Quiconque a tu\u00e9 un \u00eatre humain non coupable de meurtre ou de s\u00e9dition sur terre est consid\u00e9r\u00e9 comme ayant tu\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re ; et quiconque a sauv\u00e9 la vie d\u2019un seul \u00eatre humain est consid\u00e9r\u00e9 comme ayant sauv\u00e9 la vie de l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re.\u00bb (Coran, 5.32).<\/p>\n

Le v\u00e9ritable ennemi commun est le terrorisme et le radicalisme violent quelles qu’en soient les motivations ,la religion ou la nationalit\u00e9.<\/p>\n

Dans un livre r\u00e9cent Pierre Conesa, ancien haut fonctionnaire du minist\u00e8re fran\u00e7ais de la d\u00e9fense, souligne la radicalisation de toutes les religions en appelant \u00e0\u00a0\u00bbd\u00e9sislamiser le d\u00e9bat\u00a0\u00bb \u00e0 ce sujet du fait que la \u00ab\u00a0focalisation\u00a0\u00bb sur le radicalisme islamique risquerait de d\u00e9former la perception des musulmans et de l’islam en Occident..<\/p>\n

Sachons raison et espoir garder en consid\u00e9rant que l’alt\u00e9rit\u00e9, le dialogue et le brassage de civilisations constituent une source d’enrichissement mutuel et un catalyseur de d\u00e9veloppement durable et \u00e9quitable pour l’ensemble de l’humanit\u00e9…<\/p>\n

Mongi Lahbib<\/strong><\/p>\n

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Par Mongi Lahbib – Le Conseil Europ\u00e9en examinera vendredi 10 d\u00e9cembre 2020, la strat\u00e9gie de lutte contre le terrorisme et la radicalisation, en coop\u00e9ration avec les pays tiers. La chanceli\u00e8re allemande avait, au lendemain de l’attentat terroriste de Vienne, d\u00e9sign\u00e9 le \u00ab\u00a0terrorisme islamiste\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0l’ennemi commun \u00a0\u00bb \u00e0 combattre. La vague d’attentats terroristes qu’a connue […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"\/uploads\/FCK_files\/Mongi-Lahbib-1(1).jpg","fifu_image_alt":"

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