{"id":106884,"date":"2020-12-10T04:58:00","date_gmt":"2020-12-10T09:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/manifestations-du-11-decembre-1960-lirresistible-souffle-de-la-liberte\/"},"modified":"2020-12-10T04:58:00","modified_gmt":"2020-12-10T09:58:00","slug":"manifestations-du-11-decembre-1960-lirresistible-souffle-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/manifestations-du-11-decembre-1960-lirresistible-souffle-de-la-liberte\/","title":{"rendered":"Manifestations du 11 D\u00e9cembre 1960 : L\u2019irresistible souffle de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"

Dossier<\/h4>\n
\"\"<\/div>\n

Il y a 60 ans, le peuple alg\u00e9rien donnait une le\u00e7on magistrale de r\u00e9sistance collective \u00e0 l\u2019arm\u00e9e coloniale \u00e0 travers les manifestations massives de D\u00e9cembre 1960, qui ont embras\u00e9 de nombreuses villes du pays durant plusieurs jours. Mathieu Rigouste, un chercheur en sciences sociales de 39 ans, qui a beaucoup travaill\u00e9 sur les strat\u00e9gies s\u00e9curitaires inspir\u00e9es des m\u00e9thodes de la \u00abguerre contre-insurrectionnelle\u00bb<\/em> de l\u2019arm\u00e9e et la police fran\u00e7aises pendant la \u00abguerre d\u2019Alg\u00e9rie\u00bb<\/em>, s\u2019est passionn\u00e9 pour l\u2019histoire des soul\u00e8vements urbains de 1960 \u00abet la mise en \u00e9chec de la contre-insurrection<\/em>\u00bb. Mathieu a pass\u00e9 ainsi plusieurs ann\u00e9es \u00e0 enqu\u00eater sur ce moment historique d\u00e9cisif de la lutte ind\u00e9pendantiste. Ce projet au long cours a donn\u00e9 lieu \u00e0 un site, un livre et un film, les trois se d\u00e9clinant sous un m\u00eame titre qui fait \u00e9videmment \u00e9cho \u00e0 ce graffiti m\u00e9morable grav\u00e9 sur les murs insurg\u00e9s d\u2019Alger : Un Seul h\u00e9ros le peuple<\/em>. Et pour marquer les 60 ans des manifestations urbaines de D\u00e9cembre 1960, le r\u00e9alisateur met son film en acc\u00e8s libre pendant cinq jours, du 10 au 15 d\u00e9cembre 2020. Le documentaire est accessible via le site web https:\/\/unseulheroslepeuple.org. Et pour les lecteurs d\u2019El Watan<\/em>, voici quelques s\u00e9quences fortes de ce document visuel riche en t\u00e9moignages, et qui permet de saisir avec justesse les ressorts historiques, sociologiques et, pour ainsi dire, le \u00abMaking of\u00bb du soul\u00e8vement populaire de D\u00e9cembre 1960 qui a achev\u00e9 de dynamiter l\u2019ordre colonial.<\/strong><\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>e 11 D\u00e9cembre 1960, c\u2019est le deuxi\u00e8me souffle du 1er<\/sup> Novembre 1954\u00bb,<\/em> r\u00e9sume Hocine Hamouma pour dire<\/span> \u00abl\u2019effet 11 D\u00e9cembre\u00bb<\/em>. Hocine, qui fut t\u00e9moin et acteur de ces manifestations historiques, intervenait dans le film de Mathieu Rigouste,<\/span> Un Seul h\u00e9ros le peuple<\/em>.<\/span><\/p>\n

Mathieu Rigouste est chercheur en sciences sociales \u00e0 Paris 8. Il est n\u00e9 en 1981. Il est notamment l\u2019auteur de L\u2019ennemi int\u00e9rieur. La g\u00e9n\u00e9alogie coloniale et militaire de l\u2019ordre s\u00e9curitaire dans la France contemporaine<\/em> (La D\u00e9couverte, 2011), un livre tir\u00e9 de sa th\u00e8se de doctorat en sciences sociales soutenue en 2007.<\/span><\/p>\n

Dans cette th\u00e8se, le sociologue d\u00e9construit le discours s\u00e9curitaire dominant en interrogeant les \u00abfigures de l\u2019ennemi int\u00e9rieur dans la pens\u00e9e politico-militaire fran\u00e7aise depuis la guerre d\u2019Alg\u00e9rie\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

Mathieu Rigouste a publi\u00e9 dans la foul\u00e9e La domination polici\u00e8re : une violence industrielle<\/em> (La Fabrique, 2012).<\/span><\/p>\n

Et il vient de publier Un Seul h\u00e9ros le peuple<\/em> aux \u00e9ditions Premiers matins de Novembre, un ouvrage qui, \u00e0 l\u2019instar du film \u00e9ponyme, est consacr\u00e9 aux soul\u00e8vements urbains de D\u00e9cembre 1960 en Alg\u00e9rie.<\/span><\/p>\n

Un site, un livre et un film sur D\u00e9cembre 1960<\/span><\/strong><\/p>\n

Le livre aussi bien que le film participent d\u2019un projet entam\u00e9 par Mathieu il y a 7 ans, et qui consiste en une enqu\u00eate minutieuse, tr\u00e8s fouill\u00e9e, qui s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 documenter cette r\u00e9volte qui a secou\u00e9 de nombreuses villes durant plusieurs jours.<\/span><\/p>\n

Outre l\u2019opus \u00e9ditorial et le documentaire, le projet est mat\u00e9rialis\u00e9 \u00e9galement par un site web qui rassemble toutes les ramifications et les rhizomes de cet ambitieux travail de recherche.<\/span><\/p>\n

Le site se d\u00e9cline sous le titre\u2026 vous l\u2019avez devin\u00e9 : Un Seul h\u00e9ros le peuple<\/em>. Pour tous les d\u00e9tails, vous avez juste \u00e0 cliquer sur ce lien : https:\/\/unseulheroslepeuple.org\/<\/span><\/p>\n

C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Daho Djerbal que nous avons d\u00e9couvert le travail de Mathieu
Rigouste.<\/span><\/p>\n

Dans un message adress\u00e9 fin novembre \u00e0 quelques confr\u00e8res et quelques amis de la revue Naqd,<\/em> Daho annon\u00e7ait : \u00abParall\u00e8lement \u00e0 la diffusion gratuite sur internet de la Petite Collection Naqd consacr\u00e9e aux manifestations de D\u00e9cembre 1960, Mathieu Rigouste met en acc\u00e8s libre son documentaire historique consacr\u00e9 \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement sur internet.<\/em><\/span><\/p>\n

La r\u00e9daction de la revue<\/em> Naqd comme Mathieu Rigouste mettent ainsi \u00e0 la disposition du grand public et de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration des deux rives ce moment marquant dans l\u2019histoire contemporaine.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Le film en acc\u00e8s libre du 10 au 15 d\u00e9cembre<\/span><\/strong><\/p>\n

De fait, Mathieu a mis g\u00e9n\u00e9reusement son film en acc\u00e8s libre via le site https:\/\/unseulheroslepeuple.org\/. \u00abPour le 60e<\/sup> anniversaire des soul\u00e8vements de d\u00e9cembre 1960 en Alg\u00e9rie, le film<\/em> Un Seul h\u00e9ros le peuple sera diffus\u00e9 en exclusivit\u00e9 mondiale pendant cinq jours, \u00e0 prix libre (incluant la gratuit\u00e9) du 10 au 15 d\u00e9cembre 2020\u00bb,<\/em> lit-on sur le site web.<\/span><\/p>\n

Sur Vimeo, le doc est r\u00e9sum\u00e9 en ces termes\u00a0: \u00abTrois ans apr\u00e8s<\/em> la Bataille d\u2019Alger, le peuple alg\u00e9rien se soul\u00e8ve \u00e0 travers toute l\u2019Alg\u00e9rie et met en \u00e9chec l\u2019imp\u00e9rialisme fran\u00e7ais.<\/em><\/span><\/p>\n

Le 11 d\u00e9cembre 1960, apr\u00e8s 130 ann\u00e9es de colonisation, le peuple alg\u00e9rien sabote la r\u00e9pression militaire et envahit les quartiers interdits des grandes villes d\u2019Alg\u00e9rie. Avec des femmes, des anciens et des enfants en premi\u00e8re ligne, les manifestants s\u2019emparent des rues par milliers, ils organisent des cantines populaires, des h\u00f4pitaux clandestins\u2026<\/em><\/span><\/p>\n

Alors que le FLN avait \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment affaibli par la contre-insurrection, c\u2019est bien le peuple qui prend en main la guerre d\u2019ind\u00e9pendance et arrache son versant politique. Ce film est construit autour de dialogues avec les derniers t\u00e9moins de ce soul\u00e8vement populaire.<\/em><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019intimit\u00e9 de leurs lieux de vie actuels ou au long des rues qu\u2019ils ont parcourues \u00e0 l\u2019\u00e9poque, leurs paroles, leurs souvenirs et leurs \u00e9motions croisent les analyses d\u2019historiens et d\u2019amis de diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019une victoire populaire oubli\u00e9e.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Le moins que l\u2019on puisse dire, en effet, est que le film est riche en t\u00e9moignages et remarquablement document\u00e9.<\/span><\/p>\n

A ce titre, il permet de saisir avec justesse les ressorts historiques, sociologiques et, pour ainsi dire, le \u00abMaking of\u00bb du 11 D\u00e9cembre 1960. Un Seul h\u00e9ros le peuple<\/em> repr\u00e9sente, in fine, un pr\u00e9cieux document visuel qui a le m\u00e9rite de croiser plusieurs regards, plusieurs r\u00e9cits et diff\u00e9rentes sources.<\/span><\/p>\n

Le r\u00e9alisateur alterne habilement des images d\u2019archives et des images d\u2019aujourd\u2019hui. Il condense plusieurs moments historiques sur plus d\u2019un si\u00e8cle de combats et de convulsions o\u00f9 se m\u00ealent l\u2019Alg\u00e9rie de d\u00e9cembre 1960, l\u2019Alg\u00e9rie d\u2019avant 54 et l\u2019Alg\u00e9rie contemporaine, y compris celle du hirak.<\/span><\/p>\n

Une fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer le pouvoir insoup\u00e7onn\u00e9 d\u2019un peuple profond\u00e9ment insoumis qui ne s\u2019est jamais rendu aux forces de la fatalit\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00abLe GPRA lui-m\u00eame ne savait pas\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans le film interviennent nombres d\u2019anciens manifestants \u00abd\u00e9cembristes\u00bb qui ont battu le pav\u00e9 \u00e0 Alger. Des Alg\u00e9rois de Belcourt, de La Casbah, de Bab El Oued, de la cit\u00e9 Mahieddine\u2026<\/span><\/p>\n

Le r\u00e9alisateur a recueilli \u00e9galement le r\u00e9cit d\u2019activistes et militants dans d\u2019autres r\u00e9gions du pays \u00a0: \u00e0 Oran, \u00e0 Hamma Bouziane, pr\u00e8s de Constantine, \u00e0 Bou Isma\u00efl\u2026<\/span><\/p>\n

Le documentaire donne, en outre, la parole \u00e0 des sp\u00e9cialistes : les historiens Ouanassa Siari Tengour et Daho Djerbal, la psychanalyste Karima Lazali, ou encore le sociologue Sadek Benkada.<\/span><\/p>\n

D\u00e8s les premi\u00e8res plans, le film nous plonge dans le feu des manifestations du 11 D\u00e9cembre \u00e0 Belcourt, avec des images des \u00abactualit\u00e9s\u00bb<\/em> montrant une mar\u00e9e humaine en furie, mass\u00e9e sur la mont\u00e9e de La\u00e2kiba, et rompant imp\u00e9tueusement les digues des CRS et des forces de la r\u00e9pression coloniale en agitant le drapeau alg\u00e9rien.<\/span><\/p>\n

En voix off, en anglais, un journaliste commente d\u2019une voix hi\u00e9ratique\u00a0: \u00abOn Saturday 10th<\/sup> december 1960, the picture changed (le tableau a chang\u00e9).\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

La voix off continue \u00e0 commenter les images en anglais, et en sous-titre, on lit\u00a0: \u00abLes musulmans, jusqu\u2019ici dociles en apparence, d\u00e9ploy\u00e8rent leurs couleurs. Et leurs couleurs \u00e9taient le rouge, le blanc et le vert. Les couleurs du Front de lib\u00e9ration nationale, le FLN.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Hocine Belkacemi, ancien militant FLN, qui v\u00e9cut les manifestations \u00e0 Alger, lance\u00a0: \u00abLa surprise a \u00e9t\u00e9 totale. Le GPRA lui-m\u00eame ne savait pas exactement qu\u2019est-ce qui s\u2019est pass\u00e9.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Remontant le fil de l\u2019histoire, le r\u00e9alisateur s\u2019attarde sur le long feuilleton des exactions coloniales. A\u00efssa Nedjari, pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00abmanifestant \u00e0 Bou Isma\u00efl en d\u00e9cembre 1960\u00bb<\/em>, livre ce t\u00e9moignage bouleversant : \u00abA partir de 1959, ma famille a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9e. Mon fr\u00e8re Mohamed va \u00eatre tu\u00e9, mon p\u00e8re va \u00eatre tu\u00e9. (\u2026) Il y avait une r\u00e9pression f\u00e9roce. Le 2e<\/sup> Bureau arr\u00eatait et torturait \u00e0 mort et jetait les corps des victimes en plein air.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

A\u00efssa poursuit : \u00abEn 1960, ma m\u00e8re et moi avons \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s. Nous avons \u00e9t\u00e9 s\u00e9questr\u00e9s pendant huit mois. Nous avons \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9s tr\u00e8s cruellement, ensemble, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on m\u2019a tortur\u00e9 devant ma m\u00e8re et vice-versa.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Le p\u00e9riple chahut\u00e9 de De Gaulle<\/span><\/strong><\/p>\n

Remettant les \u00e9v\u00e9nements dans leur contexte, le sociologue et historien Sadek Benkada explique : \u00abD\u00e9cembre 1960 a \u00e9t\u00e9 un mois o\u00f9 les enjeux \u00e9taient nombreux. D\u2019abord il y avait la session des Nations unies o\u00f9 on allait d\u00e9battre le probl\u00e8me alg\u00e9rien.<\/em><\/span><\/p>\n

Il y avait aussi la visite du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. Il est arriv\u00e9 le 9 d\u00e9cembre \u00e0 Oran<\/em> (\u2026) mais il n\u2019est pas pass\u00e9 par la ville. Il est parti directement \u00e0 Tlemcen, et de Tlemcen, il est all\u00e9 \u00e0 A\u00efn T\u00e9mouchent.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Selon lui, la veille de la venue du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, soit le 8 d\u00e9cembre, \u00able FAF, le Front de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, a lanc\u00e9 un appel \u00e0 la population europ\u00e9enne pour d\u00e9clencher une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale. Une gr\u00e8ve qui a \u00e9t\u00e9 suivie par un d\u00e9placement \u00e0 A\u00efn T\u00e9mouchent pour conspuer le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. Ils ont eu en face d\u2019eux la population musulmane et il y a eu des affrontements\u00bb<\/em>. Sadek Benkada pr\u00e9cise que de Gaulle \u00aba \u00e9vit\u00e9 deux grandes villes.<\/em><\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas entr\u00e9 \u00e0 Alger, en d\u00e9cembre, ni \u00e0 Oran. Il a fait un long p\u00e9riple qui l\u2019a men\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 Philippeville, actuellement Skikda. Et de Skikda il est rentr\u00e9 \u00e0 Paris.<\/em> (\u2026) Les manifestations ont \u00e9clat\u00e9 le 9 d\u00e9cembre \u00e0 A\u00efn T\u00e9mouchent. Le 10, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 \u00e0 Oran, et le 11, \u00e0 Alger. Et puis \u00e7a s\u2019est encha\u00een\u00e9 \u00e0 travers toute l\u2019Alg\u00e9rie\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00abJe suis sortie sans r\u00e9fl\u00e9chir\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Sadek Benkada revient sur les circonstances du d\u00e9clenchement des manifestations \u00e0 Oran, sa ville, en d\u00e9clarant : \u00abOn suivait \u00e0 travers la radio les manifestations \u00e0 A\u00efn T\u00e9mouchent, et spontan\u00e9ment, la population \u00e0 Oran est sortie. Le 10, c\u2019\u00e9tait un jour pluvieux. Il y avait des femmes, des enfants, des ouvriers qui \u00e9taient en gr\u00e8ve, qui n\u2019ont pas rejoint leur travail. Il y avait des jeunes, beaucoup de jeunes, beaucoup de jeunes femmes, et des vieilles aussi.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00c7a a \u00e9t\u00e9 une lev\u00e9e en masse, et le soir, on a commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer les banderoles et \u00e0 confectionner les drapeaux alg\u00e9riens qui seront brandis le 11. Le 11 d\u00e9cembre, il y a eu une r\u00e9pression tr\u00e8s importante. Il y avait les CRS, il y avait les gardes mobiles, et il y avait aussi un soutien de la Marine fran\u00e7aise, ce qu\u2019on appelait les Fusill\u00e9s marins.<\/em><\/span><\/p>\n

On n\u2019a jamais vu \u00e7a !\u00bb<\/em> La v\u00e9n\u00e9rable militante Fouzia Foukroun se souvient de l\u2019ambiance exceptionnelle qui r\u00e9gnait \u00e0 Belcourt ce jour-l\u00e0 ; le peuple des faubourgs qui s\u2019est lev\u00e9 comme un seul homme\u2026<\/span><\/p>\n

Fouzia avait alors 13 ans et n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 une seconde \u00e0 se joindre aux insurg\u00e9s \u00absans demander l\u2019avis de personne\u00bb<\/em>, insiste-t-elle. \u00abLe 11 d\u00e9cembre,<\/em> raconte-t-elle, il y a eu un brouhaha terrible. Il y avait des youyous dans la rue, chose qu\u2019habituellement on n\u2019entend pas. A l\u2019\u00e9poque, les youyous, \u00e7a ne se faisait pas parce qu\u2019on \u00e9tait en r\u00e9volution, on \u00e9tait en guerre.<\/em><\/span><\/p>\n

On n\u2019avait pas le droit d\u2019\u00eatre joyeux. [On se les autorisait uniquement] si quelqu\u2019un est mort en martyr. J\u2019entends donc un brouhaha terrible, je vais au balcon et je vois arriver cette ru\u00e9e de femmes, d\u2019hommes, surtout des jeunes, et presque au premier rang, je vois mon fr\u00e8re. Ils avaient tous des drapeaux, ils agitaient le drapeau alg\u00e9rien bien s\u00fbr, et des youyous fusaient, et la foule criait \u2018\u2018Alg\u00e9rie alg\u00e9rienne !\u2019\u2019 C\u2019\u00e9tait extraordinaire. Je d\u00e9cide de sortir (\u2026).<\/em><\/span><\/p>\n

On ne prend pas le temps de r\u00e9fl\u00e9chir. Instantan\u00e9ment, j\u2019y vais. Il y avait plein de gens, plein de drapeaux. (\u2026) Au Ravin de la Femme sauvage, il y avait des chars, ils \u00e9taient l\u00e0 depuis longtemps. Ils commenc\u00e8rent \u00e0 man\u0153uvrer et diriger leur canon vers nous. L\u00e0, on a eu peur.<\/em><\/span><\/p>\n

Comme il y avait des chemins de traverse, surtout \u00e0 Ruisseau, on a pris ces chemins. (\u2026) Et c\u2019est comme \u00e7a que j\u2019ai manifest\u00e9 le 11 d\u00e9cembre. C\u2019\u00e9tait ma premi\u00e8re manifestation pour l\u2019Alg\u00e9rie libre et ind\u00e9pendante.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abLes femmes voulaient \u00eatre au premier rang\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Hocine Hamouma se rem\u00e9more, lui aussi, les youyous stridents qui jaillissaient de partout et les cohortes d\u2019hommes qui \u00absortaient des caf\u00e9s, et \u00e7a criait \u2018\u2018Alg\u00e9rie alg\u00e9rienne !\u2019\u2019\u00bb. \u00abCertains jetaient de l\u2019eau de Cologne sur les manifestants, d\u2019autres donnaient du miel aux gens pour crier plus fort.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Lounis A\u00eft Aoudia, aujourd\u2019hui pr\u00e9sident de l\u2019Association des amis de la Rampe Louni Arezki, et qui avait pris part aux manifestations dans La Casbah t\u00e9moigne : \u00abLe Front de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 une journ\u00e9e de gr\u00e8ve. Cela concernait ces ultras racistes, x\u00e9nophobes, qui voulaient faire une d\u00e9monstration de force, et dans leur action, ils ont oblig\u00e9 des commer\u00e7ants alg\u00e9riens \u00e0 baisser rideau.<\/em><\/span><\/p>\n

Les Alg\u00e9riens ont refus\u00e9, et c\u2019est ainsi que les premi\u00e8res \u00e9chauffour\u00e9es ont commenc\u00e9.\u00bb<\/em> Lounis A\u00eft Aoudia rapporte cette sc\u00e8ne \u00e9mouvante : \u00abOn a form\u00e9 des rangs et on est descendus en brandissant nos slogans. On a avanc\u00e9 quelques m\u00e8tres et on a trouv\u00e9 un dispositif impressionnant. Il y avait des chevaux de frise qui ont \u00e9t\u00e9 dress\u00e9s, une troupe<\/em> de<\/em> parachutistes aguerris et des unit\u00e9s des gardes mobiles.<\/span><\/p>\n

\u00abNon, vous n\u2019irez pas \u00e0 Belcourt ! Rentrez chez vous !\u00bb<\/em>, hurlaient-ils (\u2026) \u00abA un moment pr\u00e9cis, j\u2019ai entendu derri\u00e8re moi des voix qui criaient<\/em>\u00a0: \u2018\u2018Le passage ! Le passage \u00a0!\u2019\u2019<\/em> Je me suis retourn\u00e9 et c\u2019\u00e9taient des femmes voil\u00e9es qui voulaient \u00eatre au premier rang. On les a laiss\u00e9 passer, et elles se sont mises au premier rang.<\/em><\/span><\/p>\n

(\u2026) Elles disaient de mani\u00e8re plus d\u00e9termin\u00e9e :<\/em> \u2018\u2018Nous voulons aller \u00e0 Belcourt, laissez-nous partir !\u2019\u2019 Ils (les soldats fran\u00e7ais) ont refus\u00e9, ils ont essay\u00e9 de les intimider et elles r\u00e9pondaient par des youyous. J\u2019ai vu comment, psychologiquement, les youyous ont pu agir sur ces militaires. Aux premiers youyous qui ont fus\u00e9, j\u2019ai vu des officiers perdre leur contr\u00f4le.<\/em><\/span><\/p>\n

Les femmes ont fonc\u00e9 les premi\u00e8res sur les chevaux de frise. Elles ont emport\u00e9 les premiers soldats. Les militaires ont ripost\u00e9. Il y a eu les premi\u00e8res rafales de mitraillette. Et j\u2019ai vu de mes propres yeux un voile blanc, une colombe, se transformer en bouillie rouge.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abUne le\u00e7on aux th\u00e9oriciens de la guerre contre-r\u00e9volutionnaire\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Analysant la port\u00e9e de ces manifestations urbaines g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es et la r\u00e9pression f\u00e9roce qui s\u2019est d\u00e9cha\u00een\u00e9e contre les insurg\u00e9s, Daho Djerbal souligne : \u00abNous entrons dans une nouvelle forme de guerre qui est une guerre en milieu urbain contre une population insurg\u00e9e pour d\u00e9truire l\u2019organisation clandestine.<\/em><\/span><\/p>\n

C\u2019est une philosophie de r\u00e9pression contre toute forme de r\u00e9sistance en situation coloniale, et cette philosophie va se retrouver avec ce qu\u2019on a appel\u00e9 La Bataille d\u2019Alger. Ce sont les Fran\u00e7ais qui l\u2019ont appel\u00e9e La Bataille d\u2019Alger.\u00bb<\/em> Du c\u00f4t\u00e9 alg\u00e9rien, du c\u00f4t\u00e9 du FLN et de l\u2019ALN, ce n\u2019est pas une bataille au sens classique du terme.<\/span><\/p>\n

C\u2019est le d\u00e9ploiement d\u2019une force consid\u00e9rable de la France coloniale pour r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant toute possibilit\u00e9 de r\u00e9sistance, et toute possibilit\u00e9 d\u2019organisation des Alg\u00e9riens pour leur ind\u00e9pendance.<\/span><\/p>\n

Cette guerre \u00abcontre-insurrectionnelle\u00bb<\/em> consistera \u00e0 \u00abquadriller la ville, la mettre sous \u00e9tat de si\u00e8ge, contr\u00f4ler tous les mouvements de la population, et, par la suite, passer \u00e0 la destruction de l\u2019organisation clandestine du FLN. Pour pouvoir les d\u00e9busquer<\/em> (les militants nationalistes, ndlr), il fallait absolument soumettre \u00e0 la question toute la population.<\/em><\/span><\/p>\n

Or, il \u00e9tait apparu tr\u00e8s vite qu\u2019il \u00e9tait impossible de d\u00e9truire une organisation profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans les familles, dans les foyers, dans l\u2019ensemble des espaces priv\u00e9s ou publics de la ville d\u2019Alger\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abIl devenait \u00e9vident que pour r\u00e9duire la r\u00e9sistance, il fallait r\u00e9duire la capacit\u00e9 de la population \u00e0 se reconstituer, en tant qu\u2019organisation et en tant que force de r\u00e9sistance\u00bb,<\/em> rel\u00e8ve l\u2019auteur de L\u2019Organisation sp\u00e9ciale de la F\u00e9d\u00e9ration de France du FLN.<\/em><\/span><\/p>\n

Parmi les retomb\u00e9es imm\u00e9diates de D\u00e9cembre 16960 : l\u2019insurrection urbaine va desserrer l\u2019\u00e9tau sur les maquis de l\u2019ALN, note Daho Djerbal.<\/span><\/p>\n

\u00abToutes les unit\u00e9s qui avaient \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9es pour d\u00e9truire l\u2019Arm\u00e9e de lib\u00e9ration nationale dans les montagnes, dans les maquis, se sont repli\u00e9es vers les villes pour contr\u00f4ler les zones urbaines, et \u00e7a a redonn\u00e9 du souffle aux unit\u00e9s de l\u2019ALN qui se sont reconstitu\u00e9es tr\u00e8s rapidement\u00bb<\/em>, affirme le directeur de la revue Naqd,<\/em> avant de faire remarquer\u00a0: \u00abC\u2019\u00e9tait une guerre sans fin. Or, une guerre sans fin peut \u00eatre tenue par un peuple.<\/em><\/span><\/p>\n

De g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, les gens reprennent le flambeau, et \u00e7a devient pour eux un titre de gloire que d\u2019int\u00e9grer la r\u00e9sistance. Cette r\u00e9sistance devient alors de plus en plus radicale.<\/em><\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e9tait une le\u00e7on \u00e0 tous les pr\u00e9tendus th\u00e9oriciens des guerres coloniales et des guerres contre-insurrectionnelles ou contre-r\u00e9volutionnaires : sur la longue dur\u00e9e, il est impossible de vaincre un peuple qui veut son ind\u00e9pendance.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abUn Di\u00ean Bi\u00ean Ph\u00f9 de la population civile\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Ouanassa Siari Tengour observe pour sa part qu\u2019\u00aben dehors de quelques manifestations oubli\u00e9es un petit peu par l\u2019historiographie, c\u2019est quand m\u00eame l\u2019une des premi\u00e8res irruptions de la population alg\u00e9rienne dans l\u2019espace public.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019historienne estime que ces manifestations n\u2019\u00e9taient pas \u00absi spontan\u00e9es que \u00e7a\u00bb<\/em>. \u00abIl y a des choses plus ou moins endormies, qui ont eu le temps de (m\u00fbrir)\u2026 Il y a lieu de souligner aussi la conscience de ces jeunes (manifestants). Ils savent que c\u2019est une guerre de lib\u00e9ration, ils sont plus ou moins politis\u00e9s, m\u00eame en l\u2019absence de toute organisation.\u00bb<\/em> L\u2019universitaire insiste sur le r\u00f4le de la transmission du nationalisme. \u00abIl faut voir ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des familles, et en apart\u00e9 aussi.<\/em><\/span><\/p>\n

C\u2019est cette g\u00e9ographie de la mobilisation qui est inconnue \u00e0 mon avis, et dont il faudrait prendre la mesure\u00bb,<\/em> dit-elle.<\/span><\/p>\n

Ouanassa Siari Tengour note que le climat g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019or\u00e9e de d\u00e9cembre 1960 est marqu\u00e9 par \u00abune esp\u00e8ce d\u2019\u00e9bullition\u00bb. \u00abEt quand surgissent ces manifestations, il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9tonnant que les gens crient \u2018\u2018Tahya El Djaza\u00efr\u2019\u2019.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019historienne consid\u00e8re que le 11 d\u00e9cembre 1960, \u00abc\u2019\u00e9tait un Di\u00ean Bi\u00ean Ph\u00f9 de la population civile, de la population non arm\u00e9e\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00abEt le fait que la population alg\u00e9rienne exprime son attachement au FLN et au GPRA, le fait que le nom de Ferhat Abb\u00e8s soit scand\u00e9, c\u2019est une rupture symbolique pour dire il n\u2019y a plus d\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise\u00bb<\/em>, d\u00e9crypte-t-elle.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fameuse bataille de Dien Bien Phu, pendant la guerre d\u2019Indochine, revient \u00e9galement dans la bouche de Sadek Benkada lorsqu\u2019il convoque ce d\u00e9tail \u00e9ditorial \u00e9difiant : \u00abJe me rappelle d\u2019un titre dans le journal<\/em> El Moudjahid qui paraissait \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e0 Tunis qui disait\u00a0: \u2018\u2018Les journ\u00e9es de d\u00e9cembre 1960\u00a0: Un Di\u00ean Bi\u00ean Ph\u00f9 psychologique. \u00c7a r\u00e9sume tout.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

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Auteur: Anis Khecheba
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Dossier Il y a 60 ans, le peuple alg\u00e9rien donnait une le\u00e7on magistrale de r\u00e9sistance collective \u00e0 l\u2019arm\u00e9e coloniale \u00e0 travers les manifestations massives de D\u00e9cembre 1960, qui ont embras\u00e9 de nombreuses villes du pays durant plusieurs jours. Mathieu Rigouste, un chercheur en sciences sociales de 39 ans, qui a beaucoup travaill\u00e9 sur les strat\u00e9gies […]<\/p>\n","protected":false},"author":1743,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/UNNEEEEE.jpg","fifu_image_alt":"Manifestations du 11 D\u00e9cembre 1960 : L\u2019irresistible souffle de la libert\u00e9","footnotes":""},"categories":[73,53],"tags":[],"class_list":["post-106884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-algerie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1743"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}