Le f\u00e9minicide est loin d\u2019\u00eatre une pure vue de l\u2019esprit exag\u00e9r\u00e9e ici et l\u00e0 par le militantisme f\u00e9ministe lorsqu\u2019il veut faire pression pour abolir toute forme de discrimination sexiste. Au contraire, il est devenu une terrible r\u00e9alit\u00e9 qui a co\u00fbt\u00e9 pas moins de 43 victimes au cours des 10 derniers mois parmi nos compatriotes. Une calamit\u00e9 morale pour la soci\u00e9t\u00e9 qui constate qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 litt\u00e9ralement ex\u00e9cut\u00e9es dans des situations similaires et pour des raisons presque identiques ! C\u2019est pourquoi, en guise d\u2019avant-propos \u00e0 l\u2019article qui va suivre, l\u2019on s\u2019est content\u00e9 de relever quelques citations puis\u00e9es dans les journaux afin d\u2019en faire un ersatz de r\u00e9quisitoire \u00e0 plusieurs voix.
Celle d\u2019abord d\u2019une dizaine d\u2019associations en conclave qui se demandaient pour quelles raisons les r\u00e9actions officielles demeur\u00e8rent timides apr\u00e8s chaque crime ? \u00ab(\u2026) Comme si, disaient-elles, les lois p\u00e9nales n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es pour punir ceux qui se donnent le droit de vie et de mort sur autrui. D\u2019o\u00f9 l\u2019attitude troublante \u00e0 l\u2019origine de la vague d\u2019\u00e9motion qui a submerg\u00e9 le pays apr\u00e8s le martyre de Cha\u00efma\u00bb.(1) De son c\u00f4t\u00e9, une militante du r\u00e9seau Wassila rappelait que rien n\u2019a chang\u00e9 depuis cinq ans, date \u00e0 laquelle l\u2019\u00c9tat avait l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 un texte \u00ab criminalisant les violences faites aux femmes \u00bb tout en se payant le luxe de priver cette loi d\u2019un d\u00e9cret d\u2019application ! (2) \u00c0 ce propos, la pr\u00e9sidente du m\u00eame r\u00e9seau Wassila sugg\u00e8re bien plus qu\u2019une solution, si tant est qu\u2019elle ne manquait d\u2019ailleurs gu\u00e8re de comp\u00e9tence pour d\u00e9livrer une quasi-feuille de route en mesure d\u2019encadrer juridiquement les lois. C\u2019est ainsi que la bonne d\u00e9marche qu\u2019elle sugg\u00e9rait passerait n\u00e9cessairement par l\u2019abolition pure et simple du code de la famille, pour ensuite am\u00e9liorer les dispositions l\u00e9gislatives des textes existants d\u00e9j\u00e0, dont celui qui a particuli\u00e8rement trait \u00e0 la \u00ab clause du pardon \u00bb que l\u2019on a ins\u00e9r\u00e9e dans la loi afin de relativiser, voire neutraliser \u00abl\u2019application de la notion de \u2018\u2019crime\u00bb chaque fois qu\u2019il s\u2019agira de violences faites aux femmes\u00bb.(3) Tout, nous semble-t-il, est r\u00e9sum\u00e9 \u00e0 travers ce triptyque des dol\u00e9ances insatisfaites de la part d\u2019un \u00c9tat trop pr\u00e9cautionneux lorsqu\u2019il s\u2019agit des questions d\u2019\u00e9quit\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9 qu\u2019il estime p\u00e9rilleuses quand il s\u2019agit surtout du\u2026 second sexe !
C\u2019est dire que le combat \u00e9mouvant de la gent f\u00e9minine continue \u00e0 \u00eatre per\u00e7u comme le dangereux cheval de Troie d\u2019une ali\u00e9nation pr\u00e9judiciable aux codes de la religion. Rien que \u00e7a ! Mais alors comment se fait-il qu\u2019une d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e r\u00e9sistance de toutes les courageuses dames de grandes vertus patriotiques n\u2019ait pas pu imposer le bon consensus autour du statut de la femme alors que la r\u00e9elle \u00e9mancipation a rapidement abouti au profit des voisines de la Tunisie ? L\u2019on peut penser que la diff\u00e9rence en termes d\u2019\u00e9volution s\u2019expliquerait d\u2019abord par les p\u00e9rip\u00e9ties historiques ayant pr\u00e9valu dans chaque pays puis par l\u2019\u00e9mergence des \u00e9lites politiques \u00e0 l\u2019origine du pilotage des \u00c9tats. Ce furent justement les diff\u00e9rentes \u00e9tapes d\u00e9cisives de chacun d\u2019eux qui permirent \u00e0 l\u2019un de faire le saut qualitatif quand l\u2019autre s\u2019est content\u00e9 de restaurer les archa\u00efsmes d\u2019avant le bouleversement cons\u00e9cutif \u00e0 la guerre de Lib\u00e9ration. Une ind\u00e9pendance qui n\u2019a pas manqu\u00e9 de se pr\u00e9valoir du paradigme de la \u00abrenaissance nationale\u00bb, laquelle ne saurait s\u2019\u00e9panouir qu\u2019\u00e0 travers la r\u00e9surrection de la tradition avec tout ce qu\u2019elle poss\u00e8de comme r\u00e9f\u00e9rences concernant le statut de la femme, notamment celui du second coll\u00e8ge de la citoyennet\u00e9.
D\u2019ailleurs, le fait qu\u2019une confr\u00e9rie religieuse se soit accord\u00e9, il y a quelques ann\u00e9es, le privil\u00e8ge de la r\u00e9flexion sur la question de \u00abl\u2019in\u00e9galit\u00e9 homme-femme dans l\u2019islam\u00bb \u00e9tait certainement significatif de l\u2019approbation muette que lui envoyait la pi\u00e8tre nomenklatura. M\u00eame si d\u2019autres raisons avaient \u00e9t\u00e9, \u00e0 cette \u00e9poque, avanc\u00e9es, il n\u2019en restait pas mois que le feu vert pour un d\u00e9bat aussi sensible avait permis au Palais de transf\u00e9rer vers les \u00abzaouias\u00bb un probl\u00e8me \u00e9minemment s\u00e9culier dont il voulait s\u2019affranchir. Autrement dit, le mensonge eut alors pour destinataires les r\u00e9seaux f\u00e9ministes auxquels l\u2019on sugg\u00e9ra que leur statut ne peut \u00eatre clarifi\u00e9 qu\u2019\u00e0 partir de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se des clercs maraboutiques ! En somme, l\u2019impasse remonte au 3e mandat de Bouteflika qui laissa entendre qu\u2019il ne s\u2019agira plus de traduire par les actes politiques une parit\u00e9 homme-femme mais en prenant en compte les avis des courants traditionalistes. C\u2019\u00e9tait ce d\u00e9calage entre l\u2019attente d\u2019une abrogation pure et simple des textes pr\u00e9conisant, jusque-l\u00e0, une \u00e9mancipation au compte-gouttes que na\u00eetra, chez la plupart des militantes, le sentiment d\u2019avoir perdu le combat. C\u2019est que leur m\u00e9contentement visait d\u2019abord celles qui, parmi elles, agirent de l\u2019int\u00e9rieur des rouages du pouvoir pour plaider une cause et un projet ind\u00e9fendables en les pr\u00e9sentant comme un \u00abdemi-succ\u00e8s\u00bb.
Au nom du r\u00e9alisme, elles se firent sir\u00e8nes rassurantes qui consid\u00e9r\u00e8rent que l\u2019abrogation de certaines dispositions secondaires allait dans le sens d\u2019une prochaine refonte du code de la famille. Or, celui-ci est toujours l\u00e0 en 2020 et qu\u2019il sert justement d\u2019infranchissable barrage \u00e0 la justesse du droit et au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une justice \u00e0 deux coll\u00e8ges.
C\u2019est de la sorte que l\u2019on avait justifi\u00e9 \u00ab la disqualification par le genre \u00bb en recourant simplement au vieux fonds des pr\u00e9jug\u00e9s dont s\u2019accommode encore l\u2019Alg\u00e9rie du XXIe si\u00e8cle. Si partout dans le monde l\u2019humanit\u00e9 agit et \u00e9volue avec un statut unique pour les deux sexes, ce n\u2019est h\u00e9las pas le cas en terre d\u2019islam o\u00f9 le r\u00e9flexe discriminatoire est toujours \u00e0 l\u2019\u0153uvre : une double peine, en quelque sorte. Celle d\u2019une pr\u00e9tendue doctrine spirituelle f\u00e9rocement misogyne \u00e0 laquelle s\u2019additionne une insoutenable indigence culturelle. Notamment lorsqu\u2019elle est format\u00e9e par les dogmes des vieux turbans. Pourtant, il est encore possible d\u2019agir autrement pour peu que le courage politique parvienne enfin \u00e0 briser ces fatalit\u00e9s ancestrales.
En somme, ne faut-il pas se convaincre par le bon sens que la f\u00e9minit\u00e9 n\u2019est pas l\u2019identit\u00e9 d\u2019une sous-esp\u00e8ce humaine. De surcro\u00eet, elle n\u2019est pas non plus comp\u00e9tente, \u00e9crivait la publiciste Fran\u00e7oise Giroud, laquelle ajoutait au nom du droit \u00e0 la parit\u00e9 homme-femme ceci : \u00abLe probl\u00e8me des femmes sera r\u00e9solu le jour o\u00f9 l\u2019on verra une femme m\u00e9diocre \u00e0 un poste important !\u00bb R\u00eavons \u00e0 ce m\u00eame d\u00e9fi pour une Alg\u00e9rienne qui acc\u00e9derait enfin \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique. Tant qu\u2019on y est, ce ne serait pas plus mal !
B. H.<\/p>\n
(1) Extrait tir\u00e9 d\u2019un article d\u2019El-Watan du 24 novembre.
(2) Propos d\u2019une militante du r\u00e9seau Wassila publi\u00e9 dans Libert\u00e9 du 25 novembre.
(3) Point de vue de la pr\u00e9sidente du r\u00e9seau Wassila, in Libert\u00e9 du 25 novembre.<\/p>\n