{"id":108062,"date":"2020-12-26T11:00:00","date_gmt":"2020-12-26T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/quand-en-finir-avec-lobscurantisme-religieux\/"},"modified":"2020-12-26T11:00:00","modified_gmt":"2020-12-26T16:00:00","slug":"quand-en-finir-avec-lobscurantisme-religieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/quand-en-finir-avec-lobscurantisme-religieux\/","title":{"rendered":"Quand en finir avec l\u2019obscurantisme religieux ?"},"content":{"rendered":"

Le Temps-Faiza Messaoudi<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Martyr \u00bb est la nouvelle cr\u00e9ation du Th\u00e9\u00e2tre national,\u00a0<\/span> mise en sc\u00e8ne de Fadhel Jaibi, d\u2019apr\u00e8s le texte du dramaturge allemand Marius Von Mayenburg. Elle est interpr\u00e9t\u00e9e par les com\u00e9diens de l\u2019Ecole de Th\u00e9\u00e2tre Jeune : May Al Salim, Nouha Naffeti, Aws Al Zubaidy, Clara Fetouie el Hawa, Malek Chafroud, Siwar Abdaoui, Mahdi Ayed, Amen Allah Atrous, Hamza Ouertatani. L\u2019avant\u00a0<\/span> premi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e vendredi 18 d\u00e9cembre 2020 \u00e0 la salle du 4\u00e8me art.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La pi\u00e8ce traite du sujet de l\u2019extr\u00e9misme religieux. Cette th\u00e9matique est r\u00e9currente dans le th\u00e9\u00e2tre de Fadhel Jaibi. Il l\u2019a abord\u00e9e dans ses pi\u00e8ces pr\u00e9c\u00e9dentes \u00abcorps otage \u00bb depuis 2006\/ 2007 et \u00ab Tsunami \u00bb au lendemain de la r\u00e9volution tunisienne qui a fait \u00e9merger les int\u00e9gristes. La question est toujours\u00a0<\/span> d\u2019actualit\u00e9, elle m\u00e9rite d\u2019\u00eatre profond\u00e9ment diss\u00e9qu\u00e9e. Enlever le sparadrap qui couvre la d\u00e9tresse humaine, est la mission des esprits \u00e9clair\u00e9s.\u00a0<\/span> La plaie profonde, est incurable si on ne d\u00e9p\u00eache pas l\u2019ablation de la tumeur qui s\u2019\u00e9parpille rapidement dans le corps social. Fadhel Jaibi, a braqu\u00e9 la lumi\u00e8re sur les dysfonctionnements des institutions sociale, culturelle, politique, qui sont \u00e0 l\u2019origine de cette r\u00e9gression des esprits, de cette mont\u00e9e effroyable de l\u2019obscurantisme. Cette anomalie ne cesse de ronger les principes de l\u2019Etat civil. Ceci ne provient pas d\u2019une religion bien d\u00e9termin\u00e9e, mais de toutes les pens\u00e9es th\u00e9ologiques dogmatiques.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est ce qui pousse un adolescent, en \u00e2ge propice \u00e0 l\u2019exaltation, \u00e0 la d\u00e9mesure, \u00e0 la frivolit\u00e9, \u00e0 l\u2019amour, aux plaisirs, \u00e0 l\u2019euphorie libidinale, \u00e0 se s\u00e9questrer dans les abysses du discours th\u00e9ologique ? Qu\u2019est ce qui alimente le mouvement de r\u00e9gression des esprits dans une soci\u00e9t\u00e9 qui se veut progressiste, la\u00efque et civile,\u00a0<\/span> \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019\u00e9lan de la libert\u00e9, de la d\u00e9mocratie, de la diversit\u00e9, , des fantaisies, du d\u00e9contract\u00e9, de l\u2019\u00e9clatement des m\u0153urs et des tabous ?\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme tous les obscurantistes religieux, Benjamin, le protagoniste principal de Martyr, choisit la voie du sacr\u00e9 comme rem\u00e8de \u00e0 son malaise existentiel. Face \u00e0 sa conscience brouill\u00e9e par les incertitudes, les frustrations, les d\u00e9faites, il tient \u00e0 baliser son propre chemin \u00e0 la qu\u00eate de son moi perdu. Les illusions nourrissent sa qu\u00eate, les chim\u00e8res persistent m\u00eame dans ses moments de lucidit\u00e9. Il s\u2019interdit les plaisirs, se frustre comme un masochiste.\u00a0<\/span> Aveuglement, il s\u2019engouffre dans le fanatisme, l\u2019ignorance, la haine et n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 faire mal aux autres, \u00e0 sa m\u00e8re, ses camarades, ses professeurs. Son narcissisme, en voulant exclure les autres, est pathologique. Son identification au christ \u00e9mane d\u2019un dysfonctionnement psychologique. Sa t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 de d\u00e9foncer l\u2019institution scolastique et d\u2019installer le crucifix est un comportement hardi et maladif.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Martyr<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La pi\u00e8ce d\u00e9marre avec l\u2019entr\u00e9e du jeune Benjamin. Il a l\u2019air recroquevill\u00e9, introverti. Son corps crisp\u00e9 se repliait sur un livre saint. Il occupe un espace restreint, on dirait un intrus ou un parasite qui s\u2019\u00e9tait introduit par erreur dans un espace qui ne lui \u00e9tait pas r\u00e9serv\u00e9. Il a accompli\u00a0<\/span> le rite d\u2019ablution, comme s\u2019il d\u00e9sirait rendre sacr\u00e9 l\u2019espace profane et se l\u2019approprier. Le contraste s\u2019aper\u00e7oit par la suite avec l\u2019apparition de ses camarades, qui dans une atmosph\u00e8re d\u2019\u00e9lan et d\u2019enthousiasme, se d\u00e9shabillent tout d\u00e9contract\u00e9s, portant leurs maillots de bain pour une s\u00e9ance de natation. Le rapport conflictuel entre le jeune et ses camarades s\u2019attise avec son professeur de sport qui a eu recours \u00e0 la m\u00e8re pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me du jeune. L\u2019abstinence d\u2019exercer l\u2019activit\u00e9 sportive, consid\u00e9r\u00e9e comme lieu de d\u00e9nudement et d\u2019excitation libidinale, est \u00e0 ajouter au refus des s\u00e9ances de biologie qui abordent \u00e0 son sens des sujets anti- religieux, comme la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution, la cosmogonie, l\u2019\u00e9ducation sexuelle,\u00a0<\/span> l\u2019homosexualit\u00e9. Benjamin refuse tout dialogue avec autrui, toute pens\u00e9e antipode aux siennes qui d\u00e9rivent d\u2019enseignements bibliques.\u00a0<\/span> Sa professeure de biologie essaie en vain de le convaincre avec son propre arme (la bible). Le syst\u00e8me \u00e9ducatif qui se veut\u00a0<\/span> la\u00efque n\u2019a pas tranch\u00e9 d\u00e9finitivement avec l\u2019influence th\u00e9ologique. Les rapports entre la responsable de l\u2019\u00e9tablissement scolaire et la professeure sont aussi conflictuels. Le metteur en sc\u00e8ne tourne en d\u00e9rision la directrice autoritaire et dirigiste. Son attitude attise le d\u00e9sordre et encourage indirectement la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 du jeune fanatique qui ose accrocher le crucifix et apparaitre en image du christ \u00e0 l\u2019\u00e9cole et pr\u00e9cis\u00e9ment dans la salle de biologie comme acte de d\u00e9fi.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, le metteur en sc\u00e8ne remet en question trois institutions : la famille, l\u2019\u00e9cole et l\u2019\u00e9glise et bien s\u00fbr \u00e0 travers eux, l\u2019Etat et sa politique. Il appelle \u00e0 repenser l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 r\u00e9interroger le syst\u00e8me \u00e9ducatif d\u00e9faillant, \u00e0 revoir les contenus p\u00e9dagogiques, la discipline, la citoyennet\u00e9, le patriotisme qui ne consiste pas en une simple \u00e9rection du drapeau et une r\u00e9citation de l\u2019hymne national par les \u00e9l\u00e8ves, devenant un acte quotidien routinier.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>La responsabilit\u00e9 doit \u00eatre assum\u00e9e \u00e9galement par la famille. Le milieu dans lequel \u00e9volue l\u2019enfant joue un r\u00f4le important dans son d\u00e9veloppement intellectuel et psychologique. Les rapports familiaux fond\u00e9s sur l\u2019amour, le respect et la bonne \u00e9ducation, donneront des individus psychiquement \u00e9quilibr\u00e9s. Quant \u00e0 l\u2019institution religieuse, elle est appel\u00e9e \u00e0 revoir les discours qui poussent \u00e0 la haine, \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation, \u00e0 la violence, \u00e0 r\u00e9interroger les notions de martyr, du bien et du mal. En fait, qui est-ce\u00a0<\/span> le vrai martyr dans la pi\u00e8ce, est-ce Benjamin qui massacre des innocents, rien qu\u2019ils sont diff\u00e9rents de lui, ou bien George, son camarade handicap\u00e9 qui a refus\u00e9 d\u2019\u00eatre l\u2019instrument du mal? Comment d\u00e9finir le mal et le bien ? \u00c0 partir de la vision dogmatique et sanguinaire de Benjamin ou de ceux qui pr\u00f4nent pour la paix, la diversit\u00e9, la libert\u00e9, la tol\u00e9rance et le respect? Le titre est une ironie pour montrer la monstruosit\u00e9 de cet criminel, qui par le biais de la religion, accomplit les actes les plus inhumains, les plus atroces ! Il urge d\u2019en finir avec les dogmes et instaurer la paix et l\u2019amour!<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

F.Z<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Auteur: letemps1
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