Le graffiti est une discipline de \u00ab\u00a0l’Art de la rue\u00a0\u00bb, permettant \u00e0 ses concepteurs d’exprimer leur sentiment ou \u00e9tat d’esprit \u00e0 travers des messages et opinions divergents. C’est \u00e9galement un moyen auquel ont recours quelques jeunes artistes-peintres pour apporter, \u00e0 travers une palette de couleurs, une note de gaiet\u00e9 \u00e0 un environnement urbain domin\u00e9 par le b\u00e9ton et le bitume.<\/p>\n
\nC’est au c\u00e9l\u00e8bre quartier populeux de Bab El Oued qu’ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es les premi\u00e8res fresques murales, d\u00e9di\u00e9es par des fans de foot \u00e0 leur club pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, \u00e0 l’image du MC Alger et de l’USM Alger, deux grandes formations sportives rivales qui ont pouss\u00e9 les jeunes \u00e0 faire preuve d’ing\u00e9niosit\u00e9 pour exprimer leur talent d’artiste et montrer leur amour aux Rouge et Noir \u00ab\u00a0usmistes\u00a0\u00bb et aux Vert et Rouge \u00ab\u00a0mouloud\u00e9ens\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
L’une des fresques les plus remarqu\u00e9es, au niveau de ce quartier mythique, est sans nul doute celle d\u00e9di\u00e9e, par le groupe \u00ab\u00a0Ouled El-Bahdja\u00a0\u00bb \u00e0 l’ex-d\u00e9fenseur international de l’USMA dans les ann\u00e9es 1970, le d\u00e9funt Djamel Keddou.<\/p>\n
\nCe dernier, un des symboles des Rouge et Noir, n’a connu qu’un seul club durant toute sa carri\u00e8re de footballeur. La l\u00e9gende \u00ab\u00a0Keddou le Sheriff\u00a0\u00bb inscrite sur la fresque illustre tout le charisme du lib\u00e9ro de charme, vainqueur avec l’Alg\u00e9rie de la m\u00e9daille d’or des jeux M\u00e9diterran\u00e9ens Alger-1975 aux d\u00e9pens de la France (3-2).<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Les fresques murales des Usmistes d’Alger glorifient, par ailleurs, des personnalit\u00e9s et artistes qui ont marqu\u00e9 l’histoire du club : anciens dirigeants, joueurs ou des \u00ab\u00a0Chouyoukhs\u00a0\u00bb du chant Echaabi, \u00e0 l’image de Hadj M’hamed El Anka (1907-1978) pour qui une fresque a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 la Casbah, \u00e0 proximit\u00e9 du si\u00e8ge o\u00f9 a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 le club, El Hadj El Hachemi Guerouabi (1938-2006) fervent supporter de l’USMA qui a exprim\u00e9 son amour pour le club de Soustara, aussi bien \u00e0 partir des gradins du stade Bologhine que sur les sc\u00e8nes artistiques.<\/p>\n
Che Guevara, 2Pac et Harraga<\/strong><\/p>\n
Dans le camp rival, celui des Mouloud\u00e9ens, le ma\u00eetre du Chaabi, El Anka, est tout aussi v\u00e9n\u00e9r\u00e9, \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme un patrimoine immat\u00e9riel \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb aux supporters des deux clubs rivaux. Son portrait, r\u00e9alis\u00e9 sur des \u00ab\u00a0tifo\u00a0\u00bb, n’est d’ailleurs pas pass\u00e9 inaper\u00e7u dans les tribunes du stade 5-Juillet lors des derbies MCA-USMA.<\/p>\n
Le d\u00e9funt artiste Hadj Mrizek (1912-1955) est l’autre chanteur adul\u00e9 par les fans du MCA, qui ont \u00e9galement dress\u00e9 son portrait sur des fresques. Le regrett\u00e9, qui a chant\u00e9 le Mouloudia, a \u00e9t\u00e9 dirigeant du club durant la p\u00e9riode coloniale.<\/p>\n
\nLe \u00ab\u00a0Street art\u00a0\u00bb a \u00e9galement mis en valeur, sur des fresques murales, une autre icone du chaabi, Amar Ezzahi (1941-2016), un chanteur particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9 par les jeunes, et que les supporters des deux clubs alg\u00e9rois se disputent, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’appartenance.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans leur fief, les supporters du MCA, \u00e0 travers leurs groupes \u00ab\u00a0Ultras\u00a0\u00bb, notamment \u00ab\u00a0Green Corsairs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Twelfth player\u00a0\u00bb, ont orn\u00e9 les murs et murailles de portraits du Chahid et h\u00e9ros de la Casbah, Ali La Pointe (1930-1957), symbolisant la bataille d’Alger et le sacrifice du jeune r\u00e9volutionnaire alg\u00e9rien.<\/p>\n
D’autres graffiti mettent en relief le sigle du MCA sur fond de couleurs vert et rouge, orn\u00e9 d’un croissant lunaire et le chiffre 1921, celui de l’ann\u00e9e de cr\u00e9ation du club.<\/p>\n
Par la suite, la fi\u00e8vre du graffiti a gagn\u00e9 d’autres grands quartiers de la capitale, o\u00f9 foisonnent les amoureux du ballon rond, tels que Belouizdad, Kouba, El-Biar, Husse\u00efn-Dey et El-Harrach.<\/p>\n
Un des plus talentueux artistes-tagueurs de Bab El-Oued, Rochdi Lergam, a expliqu\u00e9 \u00e0 l’APS avec son accent alg\u00e9rois, que c’est le quotidien des jeunes des quartiers populaires qui l’a pouss\u00e9 \u00e0 s’exprimer \u00e0 travers ces fresques murales.<\/p>\n
Il a d\u00e9but\u00e9 en dessinant des personnages populaires comme l’activiste r\u00e9volutionnaire argentin \u00ab\u00a0Che Guevara\u00a0\u00bb et le rappeur am\u00e9ricain assassin\u00e9 \u00ab\u00a02Pac\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Par la suite, j’ai dessin\u00e9 mon \u00e9quipe pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e le MCA. J’ai \u00e9galement abord\u00e9 le sujet des\u00a0 Harraga pour exprimer la trag\u00e9die de la jeunesse alg\u00e9rienne, qui risque sa vie en mer dans l’espoir d’une vie meilleure\u00a0\u00bb, raconte-t-il.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a0Quand je suis d’humeur volatile, mes dessins sont g\u00e9n\u00e9ralement mauvais, tandis que la bonne humeur augmente mon niveau de cr\u00e9ativit\u00e9. Ce sont les t\u00e9moignages positifs des passants qui m’encouragent \u00e0 poursuivre ma passion\u00a0\u00bb, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n
Le Hirak, source d’inspiration<\/strong><\/p>\n
D\u00e9but 2019, l’Alg\u00e9rie a assist\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement important dans son histoire, \u00e0 travers les manifestations populaires \u00ab\u00a0Hirak\u00a0\u00bb appelant \u00e0 un changement pacifique, ce qui a constitu\u00e9 une source d’inspiration pour de nombreux cr\u00e9ateurs dans divers domaines.<\/p>\n
Dans ce contexte, le groupe \u00ab\u00a0Street art Battalion\u00a0\u00bb de Jijel, compos\u00e9 de trois artistes (Houssem, Amine et Okba) et dont la popularit\u00e9 s’est accrue avec le \u00ab\u00a0Hirak\u00a0\u00bb, esp\u00e8re apporter un \u00ab\u00a0changement positif\u00a0\u00bb par ses dessins.<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Notre premi\u00e8re fresque murale a abord\u00e9 l’id\u00e9e de la libert\u00e9, puis nous avons \u00e9voqu\u00e9 le rejet de la guerre et la promotion de la paix afin d’\u00e9viter les erreurs du pass\u00e9, comme cela s’est produit pendant la d\u00e9cennie noire\u00a0\u00bb, disent-ils.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
A travers ces fresques murales, les jeunes donnent leur avis sur les \u00e9v\u00e8nements et consid\u00e8rent \u00ab\u00a0l’art de la rue\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0une sc\u00e8ne de confrontation, d’attirance et de bousculade entre le peuple et le pouvoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Interrog\u00e9 sur l’avis de la soci\u00e9t\u00e9, ce trio affirme qu’il est \u00ab\u00a0globalement positif\u00a0\u00bb, notamment apr\u00e8s le \u00ab\u00a0Hirak\u00a0\u00bb, m\u00eame s’il y a certains qui voient ces graffiti comme \u00ab\u00a0une culture \u00e9trang\u00e8re et m\u00e9connue chez nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ces peintures ont connu une grande expansion sur le plan national, \u00ab\u00a0\u00e0 tel point que nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9aliser des fresques murales au profit des deux grands p\u00f4les de la capitale, le MCA et l’USMA, ainsi qu’\u00e0 Tizi-Ouzou sur l’histoire de la JS Kabylie\u00a0\u00bb, racontent Houssem, Amine et Okba, estimant que ces graffiti \u00ab\u00a0unissent beaucoup plus les supporters, qu’ils ne les divisent\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Professeur de sociologie \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Alger, Noureddine Bekkis a soulign\u00e9 que l’art des graffiti est pour les jeunes un moyen d’exprimer leur appartenance sportive et aussi prouver que ces quartiers appartiennent \u00e0 des clubs bien pr\u00e9cis, surtout que le public est absent depuis longtemps des stades pour cause de Covid.<\/p>\n
\nL’acad\u00e9micien a estim\u00e9 que cette tendance pourrait \u00eatre \u00ab\u00a0provisoire\u00a0\u00bb et qu’elle prendrait fin avec le retour du public aux stades, \u00ab\u00a0ce qui signifierait le recul de la rivalit\u00e9 id\u00e9ologique personnalis\u00e9e par ces fresques murales\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Sous un autre angle, il voit \u00e0 travers cette forme d'\u00a0\u00bbart de la rue\u00a0\u00bb une volont\u00e9 des jeunes \u00e0 exprimer leur appartenance \u00e0 une \u00e9poque historique et symbolique, dont s’enorgueillissent les Alg\u00e9riens (Guerre de lib\u00e9ration) et n\u00e9e avec le \u00ab\u00a0Hirak\u00a0\u00bb qui les a pouss\u00e9s \u00e0 affirmer leur attachement \u00e0 leurs anc\u00eatres, \u00e0 travers l’utilisation de leurs symboles, \u00ab\u00a0afin de prouver aux autorit\u00e9s leur patriotisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Pour Noureddine Bekkis, dessiner des personnages comme Ali la Pointe, le Colonel Amirouche ou encore Abane Ramdane est venu \u00e0 une p\u00e9riode voyant \u00ab\u00a0un engagement sentimental important des Alg\u00e9riens qui ont voulu laisser leurs empreintes durant le Hirak. Ce comportement atteste que l’Alg\u00e9rien reste tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 son histoire r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n