{"id":108864,"date":"2021-01-07T11:00:00","date_gmt":"2021-01-07T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/la-veine-depressive-de-lexpression-litteraire\/"},"modified":"2021-01-07T11:00:00","modified_gmt":"2021-01-07T16:00:00","slug":"la-veine-depressive-de-lexpression-litteraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/la-veine-depressive-de-lexpression-litteraire\/","title":{"rendered":"La veine \u00abd\u00e9pressive\u00bb  de l&rsquo;expression litt\u00e9raire"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1 c5\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\"><span class=\"s1 c2\"><strong>Le Temps- Mona BEN GAMRA<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c5\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\"><strong>\u00ab La naus\u00e9e \u00bb ou l\u2019exp\u00e9rience extraordinaire de Jean Paul Sartre pour parler de son d\u00e9go\u00fbt de la vie,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> de<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> soi.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> Le livre de 1938 est le premier roman en date que signe le philosophe fran\u00e7ais qui s\u2019affirme dans l\u2019existence<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> pour s\u2019imposer <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> apr\u00e8s,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> comme ap\u00f4tre de l\u2019existentialisme.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c6\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\">Le roman est une sorte de journal intime, quelque peu autobiographique que l\u2019auteur a \u00e9crit dans les ann\u00e9es 30 en pleine crise \u00e9conomique et avec la mont\u00e9e des totalitarismes. Roquentin, l\u2019homme en question est d\u00e9s\u0153uvr\u00e9 et d\u00e9go\u00fbt\u00e9 et ne trouve plus de sens \u00e0 la vie, ni aux voyages multiples qu\u2019il a effectu\u00e9s. Il vit la naus\u00e9e du vide int\u00e9rieur et vomit une existence marqu\u00e9e par les apparences.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> Il s\u2019isole dans une biblioth\u00e8que et tente d\u2019exister \u00e0 travers un \u00e9change intellectuel avec Anny .<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> Cela ne l\u2019aidera pas pour autant \u00e0<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> accepter de vivre le malaise de vivre, \u00e0 consentir \u00e0 vivre l\u2019insatisfaction de l\u2019existence.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> L\u2019auteur parvient \u00e0 comprendre que l\u2019on peut exister \u00e0 travers l\u2019acte cr\u00e9atif, la musique notamment.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> Ce livre consid\u00e9r\u00e9 par la critique comme \u00e9tant moins philosophiquement construit que ceux qui vont suivre, est tout autant un avant-go\u00fbt <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> de la r\u00e9flexion de Sartre qui sera peaufin\u00e9e dans d\u2019autres \u00e9crits.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> Des critiques le situeront dans<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span> la veine \u00ab\u00a0d\u00e9pressive\u00a0\u00bb de l&rsquo;expression litt\u00e9raire.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c6\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\">\u00ab La chose, qui attendait, s&rsquo;est alert\u00e9e, elle a fondu sur moi, elle se coule en moi, j&rsquo;en suis plein. &#8211; Ce n&rsquo;est rien: la Chose, c&rsquo;est moi. L&rsquo;existence, lib\u00e9r\u00e9e, d\u00e9gag\u00e9e, reflue sur moi. J&rsquo;existe.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c6\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\">J&rsquo;existe. C&rsquo;est doux, si doux, si lent. Et l\u00e9ger: on dirait que \u00e7a tient en l&rsquo;air tout seul. \u00c7a remue. Ce sont des effleurements partout qui fondent et s&rsquo;\u00e9vanouissent. Tout doux, tout doux. Il y a de l&rsquo;eau mousseuse dans ma bouche. Je l&rsquo;avale, elle glisse dans ma gorge, elle me caresse &#8211; et la voila qui rena\u00eet dans ma bouche, j&rsquo;ai dans la bouche \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 une petite mare d&rsquo;eau blanch\u00e2tre &#8211; discr\u00e8te &#8211; qui fr\u00f4le ma langue. Et cette mare, c&rsquo;est encore moi. Et la langue. Et la gorge, c&rsquo;est moi.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c6\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\">Je vois ma main, qui s&rsquo;\u00e9panouit sur la table. Elle vit &#8211; c&rsquo;est moi. Elle s&rsquo;ouvre, les doigts se d\u00e9ploient et pointent. Elle est sur le dos. Elle me montre son ventre gras.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c6\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\">Ma pens\u00e9e, c&rsquo;est moi: voil\u00e0 pourquoi je ne peux pas m&rsquo;arr\u00eater. J&rsquo;existe par ce que je pense&#8230; et je ne peux pas m&#8217;emp\u00eacher de penser. En ce moment m\u00eame &#8211; c&rsquo;est affreux &#8211; si j&rsquo;existe, c&rsquo;est parce que j&rsquo;ai horreur d&rsquo;exister. C&rsquo;est moi, c&rsquo;est moi qui me tire du n\u00e9ant auquel j&rsquo;aspire: la haine, le d\u00e9go\u00fbt d&rsquo;exister, ce sont autant de mani\u00e8res de me faire exister, de m&rsquo;enfoncer dans l&rsquo;existence. Les pens\u00e9es naissent par derri\u00e8re moi comme un vertige, je les sens na\u00eetre derri\u00e8re ma t\u00eate&#8230; si je c\u00e8de, elles vont venir la devant, entre mes yeux &#8211; et je c\u00e8de toujours, la pens\u00e9e grossit, grossit, et la voil\u00e0, l&rsquo;immense, qui me remplit tout entier et renouvelle mon existence. (&#8230;)<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"p1 c5\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"p2 c7\"><span class=\"c4\"><span class=\"c3\"><strong>M.B.G.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p>Auteur: letemps1<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.letemps.com.tn\/article\/118800\/la-veine-%C2%ABd%C3%A9pressive%C2%BB-de-lexpression-litt%C3%A9raire\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Temps- Mona BEN GAMRA \u00ab La naus\u00e9e \u00bb ou l\u2019exp\u00e9rience extraordinaire de Jean Paul Sartre pour parler de son d\u00e9go\u00fbt de la vie,\u00a0 de\u00a0 soi.\u00a0 Le livre de 1938 est le premier roman en date que signe le philosophe fran\u00e7ais qui s\u2019affirme dans l\u2019existence\u00a0 pour s\u2019imposer \u00a0 apr\u00e8s,\u00a0 comme ap\u00f4tre de l\u2019existentialisme.\u00a0 Le roman [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1773,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-108864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1773"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}