{"id":109357,"date":"2021-01-15T05:12:00","date_gmt":"2021-01-15T10:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/latifa-lakhdhar-une-revolution-et-son-contraire\/"},"modified":"2021-01-15T05:12:00","modified_gmt":"2021-01-15T10:12:00","slug":"latifa-lakhdhar-une-revolution-et-son-contraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/latifa-lakhdhar-une-revolution-et-son-contraire\/","title":{"rendered":"Latifa Lakhdhar: Une r\u00e9volution et son contraire"},"content":{"rendered":"

Sa lecture d\u2019historienne s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 la question religieuse autorise Pr Latifa Lakhdhar \u00e0 examiner de pr\u00e8s la situation en Tunisie, notamment depuis 2010. Vice-pr\u00e9sidente de la Haute Instance Ben Achour, en 2011, ministre de la Culture dans le gouvernement Habib Essid (2015-2016), elle est au c\u0153ur d\u2019une actualit\u00e9 riche en rebondissements. Dans son nouvel ouvrage intitul\u00e9 Une r\u00e9volution et son contraire paru aux Editions Nirvana, elle explique ce qui s\u2019est pass\u00e9 en Tunisie depuis le 17 d\u00e9cembre 2010, pour comprendre ce qui interviendra depuis lors.<\/strong><\/p>\n

analyse est approfondie : l\u2019Islam et nous : l\u2019impossible d\u00e9colonialit\u00e9, l\u2019Occident et l\u2019Islam : alt\u00e9risation et culturalisme, des islamisants am\u00e9ricains et fran\u00e7ais en soutien aux islamistes, entre une r\u00e9volution contraire et le contraire d\u2019une r\u00e9volution, la plus d\u00e9terminante des r\u00e9volutions : la r\u00e9volution des femmes, les sources d\u2019un potentiel de r\u00e9sistance, l\u2019Universel et les fragments et au-del\u00e0 des cultures, par-del\u00e0 le colonial: le patriarcat…<\/p>\n

Latifa Lakhdhar, professeure \u00e0 la facult\u00e9 des Sciences humaines et sociales de Tunis, est l\u2019auteure d\u2019ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence. Elle a publi\u00e9 notamment al Islam at-tourouqi wa al qadhia al watania (L\u2019Islam confr\u00e9rique et la question nationale) ; Imraatu al-Ijm\u00e0 (Les femmes au miroir de l\u2019orthodoxie islamique) et De quoi demain sera-t-il fait ? Le monde arabo-musulman fait sa r\u00e9volution.<\/p>\n

Une r\u00e9volution et son contraire<\/strong><\/span>
de Latifa Lakhdhar
Editions Nirvana, 2020, 176 pages, 20 DT<\/strong><\/em><\/p>\n

Bonnes feuilles<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire de la r\u00e9volution tunisienne se raconte comme un t\u00e9moignage, une passion, un v\u0153u, un d\u00e9sir de progr\u00e8s et de dignit\u00e9, un r\u00eave qui doit s\u2019exaucer jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accomplissement, une apparition c\u00e9leste qu\u2019on voudrait transformer en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Elle se raconte, en m\u00eame temps, comme une incertitude, un corps menac\u00e9, une angoisse, comme une peur qu\u2019elle soit mise \u00e0 mort et qu\u2019elle rende l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

Ma conviction, au terme de cette r\u00e9flexion, est que cette r\u00e9volution \u00e9tait port\u00e9e, au d\u00e9part, par une d\u00e9termination populaire \u00e0 \u00ababattre le pouvoir pour lib\u00e9rer l\u2019Etat\u00bb, car, comme le note Samir Aita, avec \u00abdes r\u00e9publiques verrouill\u00e9es, par des pr\u00e9sidents \u00e0 vie\u2026, un pouvoir supr\u00eame s\u2019est \u00e9rig\u00e9 au-dessus de l\u2019Etat et des institutions b\u00e2ties \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, se donnant le moyen de durer \u00bb. Ce pouvoir qui \u00e9tait aussi toxique et dangereux pour la soci\u00e9t\u00e9 que pour l\u2019Etat lui-m\u00eame a install\u00e9 le pays dans une r\u00e9volte en latence.<\/p>\n

La r\u00e9volution surgit pour lib\u00e9rer l\u2019Etat, \u00e0 la fois, de l\u2019autoritarisme politique et du syst\u00e8me d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales que ses orientations \u00e9conomiques n\u2019ont cess\u00e9 de g\u00e9n\u00e9rer depuis la fin des ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, en vue de le mettre dans un horizon de vrai changement vers la libert\u00e9, la dignit\u00e9 et la justice.<\/p>\n

Cependant, au bout d\u2019une dizaine d\u2019ann\u00e9es de r\u00e9volution en crise, il semble qu\u2019\u00e0 part une parenth\u00e8se rapidement ferm\u00e9e o\u00f9 un parti politique a pu en 2014 acc\u00e9der au pouvoir, \u00e0 la faveur du slogan\u00a0 \u00e9pandant \u00e0 la demande r\u00e9elle de rendre \u00e0 l\u2019Etat sa prestance et sa majest\u00e9 -parenth\u00e8se pendant laquelle l\u2019id\u00e9e m\u00eame a tr\u00e8s vite fait de s\u2019\u00e9vaporer d\u2019ailleurs -, une large coalition d\u2019acteurs anti-Etat a pu se constituer, regroupant aussi bien des acteurs politiques que des acteurs qui s\u2019activent sur la sc\u00e8ne socio\u00e9conomique. Cette congr\u00e9gation dont les composants dominent la sc\u00e8ne de la r\u00e9volution agit de mani\u00e8re absolument contraire \u00e0 sa vis\u00e9e, et chacun de ses membres prouve que son programme consiste bien \u00e0 viser le pouvoir pour abattre l\u2019Etat.<\/p>\n

D\u2019abord, les islamistes qui, au gr\u00e9 du rapport de force et des failles d\u00e9mocratiques, reviennent \u00e0 leur projet de se venger d\u2019un Etat qui a \u00e9branl\u00e9 leur sch\u00e9ma de r\u00e9f\u00e9rence et qui, c\u00e9dant \u00e0 la \u00ab peur strat\u00e9gique\u00bb de perdre leur \u00e2me th\u00e9ocratique, prouvent par leur comportement politique que le consentement au mod\u00e8le de l\u2019Etat d\u00e9mocratique s\u2019arr\u00eate \u00e0 la dimension tactique et que\u00a0 \u00abl\u2019int\u00e9ressant\u00bb pour eux se trouve ailleurs.<\/p>\n

Ensuite, les populistes, qui font miroiter le projet d\u2019enterrer l\u2019id\u00e9e d\u2019un Etat de droit, id\u00e9e encore \u00e0 un niveau presque embryonnaire, pour celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de droit, \u00e0 savoir \u00ab un transfert de l\u2019Etat dans le peuple \u00bb, alors m\u00eame que ce dernier n\u2019a de r\u00e9alit\u00e9 ni sur un plan sociologique, ni sur un plan politique, n\u2019\u00e9tant qu\u2019une chim\u00e8re qu\u2019on dresse contre l\u2019Etat et ses \u00e9lites par une mobilisation de l\u2019affect et du ressentiment.<\/p>\n

Et enfin, les nostalgiques d\u2019un pouvoir qui a d\u00e9j\u00e0 lui-m\u00eame consacr\u00e9 ce que les sp\u00e9cialistes en sciences politiques appelle \u00abl\u2019Etat effondr\u00e9 cach\u00e9\u00bb, \u00e0 savoir un Etat dont l\u2019\u00e9branlement r\u00e9el \u00e9tait masqu\u00e9 par un pouvoir autoritaire incapable de r\u00e9pondre aux demandes sociales autrement que par la r\u00e9pression et dont les cons\u00e9quences sont perceptibles jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent sur le plan de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019emploi, du transport…<\/p>\n

Sur un autre plan, \u00e0 la faveur m\u00eame de son affaiblissement, l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat se trouve de plus en plus entam\u00e9e par les effets d\u2019une recomposition sociale parasitaire, o\u00f9 les sources de richesses et de promotion sociale se d\u00e9placent en grande partie vers l\u2019\u00e9conomie informelle, vers celle de la contrebande et vers la sph\u00e8re de la corruption, produisant des acteurs qui ne peuvent s\u2019activer qu\u2019au prix de sa d\u00e9stabilisation et de son d\u00e9litement.<\/p>\n

Cette coalition a r\u00e9ussi \u00e0 mener la r\u00e9volution vers un Etat failli, qui arrive difficilement \u00e0 imposer son autorit\u00e9 et qui aussi d\u00e9s\u00e9quilibrant et dangereux qu\u2019un Etat autoritaire, fait r\u00e9gner par sa faiblesse une ambiance de d\u00e9sespoir qu\u2019on peut saisir \u00e0 travers une quantit\u00e9 de ph\u00e9nom\u00e8nes: la migration des comp\u00e9tences, la migration ill\u00e9gale des jeunes, la d\u00e9linquance et la violence sociale, la d\u00e9fiance par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u2026<\/p>\n

En regardant autour de nous, il est facile de constater que l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Etat a \u00e9t\u00e9 abattu, la r\u00e9volution a \u00e9chou\u00e9 et de saisir que si pour les autres pays arabes ayant connu un d\u00e9but de r\u00e9volution, celui-ci a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 d\u00e8s le commencement, il est pour la r\u00e9volution tunisienne un acte en cours qui diminue de jour en jour les chances du pays d\u2019acc\u00e9der au bonheur public.<\/p>\n

Aussi est-il permis de conclure que s\u2019il y avait un programme prioritaire et urgent pour la Tunisie d\u2019aujourd\u2019hui et de demain, il serait celui de sauver la r\u00e9volution du naufrage en lib\u00e9rant l\u2019Etat de ses vieux d\u00e9mons, mais aussi de ceux qui visent le pouvoir dans le but de l\u2019abattre.
\u00a0<\/p>\n

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