{"id":109968,"date":"2021-01-25T05:00:00","date_gmt":"2021-01-25T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/trumpistes-expressions-de-la-revolte-dune-jeunesse-mondialisee\/"},"modified":"2021-01-25T05:00:00","modified_gmt":"2021-01-25T10:00:00","slug":"trumpistes-expressions-de-la-revolte-dune-jeunesse-mondialisee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/trumpistes-expressions-de-la-revolte-dune-jeunesse-mondialisee\/","title":{"rendered":"\u00abTrumpistes\u00bb : expressions de la r\u00e9volte d\u2019une jeunesse mondialis\u00e9e"},"content":{"rendered":"

\"\"Par Zoubir Zemzoum<\/strong><\/em>
Dans de nombreux pays des deux mondes, du Nord et du Sud, les jeunesses se mobilisent et manifestent leurs m\u00e9contentements contre des gouvernants qui d\u00e9montrent, chaque jour, leur\u00a0 incapacit\u00e9\u00a0 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leurs multiples besoins d\u2019ordre mat\u00e9riel et immat\u00e9riel.<\/p>\n

La fronde de cette jeunesse mondialis\u00e9e trouve toutes les justifications dans l\u2019hostilit\u00e9 qu\u2019elle porte \u00e0 des dirigeants qui, ind\u00e9pendamment de leurs appartenances id\u00e9ologiques et politiques, ne donnent pas l\u2019impression d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses aspirations d\u2019ordre politique, \u00e9conomique, social et soci\u00e9tal. En v\u00e9rit\u00e9, les v\u00e9ritables raisons de l\u2019autisme de certains dirigeants et l\u2019aveuglement des autres sont \u00e0 rechercher dans les relations ambigu\u00ebs que ces derniers entretiennent avec la soci\u00e9t\u00e9 en comparaison avec\u00a0 celles qu\u2019ils tissent avec les multinationales qui gouvernent le monde. Elles r\u00e9sident, aussi, nous semble-t-il, dans la nature m\u00eame du r\u00e9gime politique engendr\u00e9 par la mondialisation d\u2019un capitalisme ultralib\u00e9ral dont les retomb\u00e9es n\u00e9gatives, de son mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, \u00e9conomique, social et soci\u00e9tal, portent pr\u00e9judice \u00e0 sa souverainet\u00e9, \u00e0 celle de l\u2019\u00c9tat-nation, et contredisent, de ce fait, ses aspirations \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la justice au progr\u00e8s, \u00e0 la paix et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 .<\/p>\n

Jeunesse d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui
Un bref regard historique sur le d\u00e9veloppement et l\u2019\u00e9volution des jeunesses des deux mondes nous permettra de retracer les diff\u00e9rentes \u00e9tapes d\u2019\u00e9mancipation des unes et des autres, gr\u00e2ce aux luttes engag\u00e9es hier et men\u00e9es aujourd\u2019hui par toutes les jeunesses du monde contre toutes les formes d\u2019arbitraire et d\u2019ali\u00e9nation qu\u2019elles avaient subies et quelles subissent encore de nos jours.
Apr\u00e8s les grandes crises politique, \u00e9conomique et sociale engendr\u00e9es par le d\u00e9veloppement du capitalisme, ponctu\u00e9es par les deux conflagrations mondiales, le citoyen occidental, \u00e9puis\u00e9 physiquement et moralement par l\u2019horreur des deux Guerres mondiales, les plus meurtri\u00e8res, les plus destructrices et les plus ruineuses pour les nations impliqu\u00e9es dans ces conflits, le citoyen occidental, de cette \u00e9poque, avait pour seule pr\u00e9occupation, survivre \u00e0 un tel cataclysme. Le difficile quotidien ne lui laissait, h\u00e9las, en ces temps difficiles, que peu de place \u00e0 la r\u00e9flexion sur le pourquoi de cette trag\u00e9die, et encore moins sur le comment faire et agir afin de ne plus revivre de tels drames.
La guerre froide attis\u00e9e par les antagonismes id\u00e9ologiques, d\u2019apr\u00e8s-guerre, la rivalit\u00e9 de puissance survenue entre les blocs de l\u2019Est et de l\u2019Ouest et la perspective d\u2019une troisi\u00e8me guerre mondiale ne pouvaient qu\u2019enfermer ce citoyen dans un existentialisme anesth\u00e9siant, herm\u00e9tique \u00e0 toute ouverture d\u2019esprit qui puisse briser le carcan de \u00abla pens\u00e9e unique\u00bb dominante dans les deux camps et penser \u00e0 une possible alternative \u00e0 cette rivalit\u00e9 entre puissances des deux blocs, dangereuse pour le monde et l\u2019humanit\u00e9, et entrevoir une autre possibilit\u00e9 de concevoir le monde et les relations internationales de demain.
Malgr\u00e9 les progr\u00e8s consid\u00e9rables dont il a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 aux plans mat\u00e9riel et immat\u00e9riel, le citoyen occidental n\u2019a pu sortir r\u00e9ellement de sa l\u00e9thargie intellectuelle que lorsqu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019interroger, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apport des nouvelles techniques de la communication et du savoir, sur le brusque r\u00e9veil des peuples colonis\u00e9s, sur les raisons de leurs luttes de lib\u00e9ration nationale et les nouvelles id\u00e9es pr\u00f4n\u00e9es par les leaders du tiers-monde relatives \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un nouvel ordre mondial bas\u00e9 sur le respect de la souverainet\u00e9 des nations, sur la libert\u00e9 et le progr\u00e8s, la justice, la solidarit\u00e9 , la paix et la s\u00e9curit\u00e9 pour tous les peuples de notre monde.
C\u2019est ce r\u00e9veil des peuples du Sud, leurs luttes contre l\u2019oppression et la domination des puissances colonialistes et imp\u00e9rialistes qui r\u00e9gentaient le monde et leur volont\u00e9 de s\u2019\u00e9manciper politiquement, \u00e9conomiquement, socialement et culturellement de ce joug qui ont sorti de sa torpeur, politique et intellectuelle, le citoyen occidental.
L\u2019amorce du d\u00e9sarmement engag\u00e9 par les accords am\u00e9ricano-sovi\u00e9tiques, dans une p\u00e9riode de croissance \u00e9conomique et d\u2019un certain bien-\u00eatre social, a fait na\u00eetre chez le citoyen occidental et celui, aussi, des pays en voie de d\u00e9veloppement l\u2019espoir d\u2019un nouveau monde de paix plus prosp\u00e8re, plus juste et plus solidaire. Cet espoir a \u00e9t\u00e9 galvanis\u00e9, au lendemain de la chute du Mur de Berlin, par la fin de la guerre froide.\u00a0
Lib\u00e9r\u00e9 de la hantise d\u2019une troisi\u00e8me guerre mondiale, de la peur d\u2019un futur apocalyptique, rassur\u00e9 par ses avanc\u00e9es politique et sociale, le citoyen occidental et celui aussi du tiers-monde pouvaient croire aux progr\u00e8s d\u2019une mondialisation, pensaient-ils, avantageusement prometteuse pour toute l\u2019humanit\u00e9. Cet espoir a \u00e9t\u00e9 confort\u00e9 par les bienfaits du d\u00e9veloppement fulgurant de l\u2019information, de la communication et du savoir que le monde a connus durant cette p\u00e9riode de paix et de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, dite \u00abdes Trois Glorieuses\u00bb. Les premiers r\u00e9sultats encourageants engendr\u00e9s par l\u2019\u00e9mergence d\u2019une gigantesque industrie multim\u00e9dia et ses retomb\u00e9es positives, \u00e0 la fois \u00e9conomique, sociale et soci\u00e9tale, ont fait croire au citoyen du monde qu\u2019une nouvelle \u00e8re de prosp\u00e9rit\u00e9 et de bien-\u00eatre allait s\u2019ouvrir pour l\u2019humanit\u00e9.
La globalisation de l\u2019\u00e9conomie, du march\u00e9 et du capital qui s\u2019ensuivit avait ouvert la voie \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouveau type de soci\u00e9t\u00e9 de consommation : la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information et du savoir. Aujourd\u2019hui, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette avanc\u00e9e mondiale des moyens de communication, d\u2019information et du savoir que le citoyen du monde, du Nord comme du Sud, circule ais\u00e9ment sur les nouvelles autoroutes de la communication. Devant l\u2019\u00e9cran de son t\u00e9l\u00e9viseur et de son ordinateur, le citoyen du monde re\u00e7oit, sans interruption, des flots d\u2019informations, d\u2019images et de sons qui lui rendent compte, quotidiennement, des faits qui agitent le monde et l\u2019humanit\u00e9.
Mais, voil\u00e0, les nouvelles qui lui parviennent des quatre coins de la plan\u00e8te ne sont pas des plus l\u00e9nifiantes. Il\u00a0 assistent, chaque jour, devant son t\u00e9l\u00e9viseur\u00a0 ou sur l\u2019\u00e9cran de son ordinateur\u00a0 au naufrage de l\u2019humanit\u00e9 provoqu\u00e9 par les tenants du capitalisme mondialis\u00e9, par les multinationales, leurs managers \u00e9conomiques, leurs technocrates et leurs assistants politiques. Tout cela au nom de la libert\u00e9, de la d\u00e9mocratie et du progr\u00e8s. Il\u00a0 enregistre, en permanence, dans l\u2019impuissance, l\u2019effritement des valeurs et des id\u00e9aux \u00e9nonc\u00e9s dans le discours des capitalistes, depuis le XIXe si\u00e8cle, les illusions entretenues par les avanc\u00e9es mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles du mod\u00e8le politique, du productivisme \u00e9conomique et des finalit\u00e9s sociales et soci\u00e9tales \u00e9nonc\u00e9es dans leur projet de soci\u00e9t\u00e9.
La pratique de l\u2019esclavage des populations de couleur, la colonisation de la majorit\u00e9 des pays des cinq continents, le pillage de leurs richesses, l\u2019exploitation et l\u2019ali\u00e9nation de leurs peuples, les g\u00e9nocides et les crimes contre l\u2019humanit\u00e9, commis par leurs soldatesques, tels sont, en v\u00e9rit\u00e9, les valeurs et les id\u00e9aux sur lesquels ils ont b\u00e2ti leurs puissances, institu\u00e9 leurs d\u00e9mocraties et assur\u00e9 le bien-\u00eatre de leurs populations. Ce sont, \u00e9galement, les multiples et incessantes crises et d\u00e9rives g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par le productivisme effr\u00e9n\u00e9 de leurs mod\u00e8les capitalistes qui ont servi de d\u00e9tonateur au d\u00e9clenchement\u00a0 des guerres mondiales qui ont saign\u00e9 l\u2019humanit\u00e9, an\u00e9anti bien des nations. C\u2019est, surtout, la r\u00e9p\u00e9titivit\u00e9 des crises et des\u00a0 d\u00e9rives de la mondialisation de ce capitalisme d\u00e9brid\u00e9, de ses menaces contre la paix et la s\u00e9curit\u00e9 du monde qui est d\u00e9nonc\u00e9e \u00e0 pr\u00e9sent par la jeunesse mondialis\u00e9e.\u00a0
Lorsque le citoyen occidental a fini par comprendre que c\u2019est avec ces agr\u00e9gats et ce tout-venant souill\u00e9s par le sang des peuples opprim\u00e9s et pollu\u00e9s par les d\u00e9chets du productivisme de mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, que les h\u00e9rauts du capitalisme, apr\u00e8s avoir d\u00e9tourn\u00e9 de son cours originel la r\u00e9volution des peuples contre la monarchie, que c\u2019est avec ces mat\u00e9riaux qu\u2019ils ont b\u00e2ti la maison r\u00e9publicaine qui les abrite, qu\u2019ils ont meubl\u00e9 leurs d\u00e9mocraties, ce citoyen, conscient plus que jamais de cette r\u00e9alit\u00e9, se r\u00e9volta et prit la r\u00e9solution de d\u00e9noncer l\u2019all\u00e9geance de ses gouvernants au diktat des multinationales.
Le foss\u00e9 profond qui existait, par le pass\u00e9, entre la jeunesse des pays d\u00e9velopp\u00e9s et celle des pays en voie de d\u00e9veloppement, creus\u00e9 par la colonisation et approfondi par le comportement imp\u00e9rialiste des dirigeants occidentaux vis-\u00e0-vis des pays du tiers- monde, ce foss\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 se combler avec la solidarit\u00e9 apport\u00e9e par la jeunesse occidentale progressiste aux peuples colonis\u00e9s qui luttaient pour leur lib\u00e9ration et l\u2019ind\u00e9pendance de leurs \u00c9tats.
Apr\u00e8s la lib\u00e9ration des nations et des peuples du Sud de la colonisation et l\u2019\u00e9mancipation des jeunesses du Sud qui s\u2019en est suivie, les liens de la jeunesse des deux mondes qui commen\u00e7aient \u00e0 se nouer se sont approfondis avec les luttes communes engag\u00e9es contre les tenants de la mondialisation, pour d\u00e9noncer les retomb\u00e9es n\u00e9gatives des crises politiques, \u00e9conomiques, sociales et soci\u00e9tales qui portaient pr\u00e9judice \u00e0 la souverainet\u00e9 de leurs \u00c9tats, \u00e0 celle de leurs peuples, qui remettaient en cause les acquis sociaux arrach\u00e9s de haute lutte\u00a0 par leurs a\u00een\u00e9es au prix et aux sacrifices que l\u2019on conna\u00eet.\u00a0
La lutte engag\u00e9e par ces jeunesses, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale et mondiale, a contribu\u00e9 \u00e0 forger une prise de conscience collective, qui s\u2019affirme, d\u00e9sormais, comme le d\u00e9nominateur commun \u00e0 partir duquel il est devenu possible \u00e0 ces jeunesses du Nord et du Sud de consolider cette solidarit\u00e9 forg\u00e9e sur le terrain de la lutte engag\u00e9e pour changer l\u2019ordre national et mondial \u00e9tabli par les multinationales qui gouvernent r\u00e9ellement le monde, les tenants d\u2019un capitalisme ultralib\u00e9ral qui d\u00e9montre, chaque jour, par les m\u00e9faits de son h\u00e9g\u00e9monisme id\u00e9ologique et politique, par son productivisme \u00e9conomique effr\u00e9n\u00e9, par sa finalit\u00e9 sociale et sa trajectoire soci\u00e9tale, son incompatibilit\u00e9 avec une soci\u00e9t\u00e9 qui se mondialise, qui d\u00e9montre en permanence sa solidarit\u00e9 lors des grands cataclysmes qui ont frapp\u00e9 le monde et l\u2019humanit\u00e9, qui milite pour l\u2019instauration d\u2019un nouvel ordre national et mondial r\u00e9pondant aux principes et aux id\u00e9aux \u00e9nonc\u00e9s dans son discours, \u00e0 ses nouvelles aspirations mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles.
Les r\u00e9cents assauts men\u00e9s par les jeunesses occidentales contre les \u00ab\u00c9lys\u00e9es et Capitoles\u00bb, citadelles, forteresses, de la maison r\u00e9publicaine occidentale, et celles engag\u00e9es par les \u00abHiraks\u00bb dans \u00ables places Tahrir\u00bb, ont l\u00e9zard\u00e9 profond\u00e9ment ses assises institutionnelles.\u00a0
Cet \u00e9branlement de la b\u00e2tisse r\u00e9publicaine n\u2019annonce-t-il pas l\u2019in\u00e9luctable \u00e9croulement de sa d\u00e9mocratie ?
Ce dont on est s\u00fbr, actuellement, c\u2019est qu\u2019ils repr\u00e9sentent la volont\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 se battre pour reconqu\u00e9rir sa souverainet\u00e9 et changer l\u2019ordre \u00e9tabli par les tenants d\u2019un capitalisme mondialis\u00e9, un capitalisme en folie, dont la d\u00e9raison tend \u00e0 remettre en cause ses conqu\u00eates mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles, une jeunesse mondialis\u00e9e qui veut reconqu\u00e9rir sa souverainet\u00e9 aux plans national et international pour r\u00e9actualiser les principes et les id\u00e9aux port\u00e9s par l\u2019humanisme des premi\u00e8res\u00a0 r\u00e9volutions entreprises par les peuples contre la monarchie de l\u2019ancien temps.
C\u2019est, en fin de compte, l\u2019interpr\u00e9tation du rejet de tout le pass\u00e9 funeste d\u2019une d\u00e9mocratie ensanglant\u00e9e et entach\u00e9e par tous les m\u00e9faits de son r\u00e8gne colonial, les injustices g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par le projet de soci\u00e9t\u00e9 de son capitalisme mondialis\u00e9, l\u2019affirmation de la prise de conscience du citoyen, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 mondialis\u00e9e, dont les principes, les id\u00e9aux et les aspirations contredisent celles fond\u00e9es sur l\u2019usurpation des r\u00e9volutions du peuple, par la bourgeoisie et les bolcheviks d\u2019hier et les tenants actuels de la mondialisation du capitalisme
Z. Z.<\/strong><\/em><\/p>\n

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