{"id":110722,"date":"2021-02-06T05:00:00","date_gmt":"2021-02-06T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/les-constantes-du-mds-et-lillusoire-democratie\/"},"modified":"2021-02-06T05:00:00","modified_gmt":"2021-02-06T10:00:00","slug":"les-constantes-du-mds-et-lillusoire-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/les-constantes-du-mds-et-lillusoire-democratie\/","title":{"rendered":"Les constantes du MDS et l\u2019illusoire d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"

Et si la version de l\u2019histoire concernant l\u2019ouverture d\u00e9mocratique en f\u00e9vrier 1989 \u00e9tait tronqu\u00e9e ? Non seulement elle n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 la cons\u00e9quence de la r\u00e9volte d\u2019Octobre 1988 mais, de plus, elle fut le fruit d\u2019une strat\u00e9gie concert\u00e9e entre le palais et la caserne afin d\u2019amortir les risques \u00e0 venir sachant que l\u2019imminence d\u2019une crise financi\u00e8re contribuera \u00e0 aggraver les m\u00e9contentements populaires. \u00c0 l\u2019origine, donc, il ne s\u2019\u00e9tait agi que d\u2019un miroir aux alouettes que le r\u00e9gime agitera afin de conforter l\u2019id\u00e9e qu\u2019il renoncerait progressivement \u00e0 sa propre supr\u00e9matie en s\u2019accommodant d\u2019une nouvelle l\u00e9gitimit\u00e9 structur\u00e9e autour d\u2019un r\u00e9seau \u00ab d\u2019associations \u00e0 caract\u00e8re politique \u00bb (sic) vers lesquelles seront affect\u00e9es certaines comp\u00e9tences constitutionnelles.\u00a0
M\u00eame si, a posteriori, cette hypoth\u00e8se minimise sciemment les pressions induites par le cycle des manifestations (Constantine 1986, S\u00e9tif 1987 et Alger 1988), c\u2019est \u00e0 cause de ces chouanneries qui, pour la plupart, ont \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es comme des \u00ab humeurs sociales \u00bb similaires aux m\u00e9contentements de la paysannerie lorsqu\u2019elle craint la disette. Il en fut justement de m\u00eame du projet de ce multipartisme qui n\u2019avait pas abouti \u00e0 la d\u00e9cantation escompt\u00e9e. \u00c0 ce propos, il est peut-\u00eatre utile de rappeler que ce laxisme \u00e9tait le fait du r\u00e9gime qui laissa cro\u00eetre le d\u00e9sordre en r\u00e9futant notamment l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab charte des libert\u00e9s \u00bb que pr\u00e9conis\u00e8rent les courants politiques des anciennes ob\u00e9diences afin d\u2019encadrer plus s\u00e9rieusement le fonctionnement de la \u00ab sc\u00e8ne \u00bb. Faute donc de garde-fou organique, les ann\u00e9es 89-90 connurent un v\u00e9ritable raz-de-mar\u00e9e de sigles folkloriques destin\u00e9s \u00e0 la validation d\u2019une multitude de tribunes. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e8re des \u00ab Ahzab\u00bb, ces versets politiques qui install\u00e8rent la confusion totale dans le fonctionnement de cette classe politique. Ainsi allaient na\u00eetre, quelques ann\u00e9es plus tard, des Parlements croupions dont les pr\u00e9rogatives se limit\u00e8rent aux approbations n\u2019exigeant que la gymnastique des mains lev\u00e9es. \u00c0 quelques exceptions pr\u00e8s, l\u2019on fera en sorte qu\u2019en cinq l\u00e9gislatures (1997, 2002, 2007, 2012, 2017), de bizarres partis connurent une notori\u00e9t\u00e9 usurp\u00e9e. Celle qui leur avait permis de cohabiter aux c\u00f4t\u00e9s des chapelles du pouvoir, dont celle du FLN.
Un quart de si\u00e8cle plus tard, que faut-il retenir de cette longue marche politique, sinon cette factice d\u00e9mocratie ? Autrement dit, rien d\u2019autre que la mise en place des 2 chambres de la d\u00e9solation et plusieurs dizaines de maires \u00e0 la t\u00eate des cit\u00e9s et dont l\u2019\u00e9thique se r\u00e9sume \u00e0 de l\u2019esbroufe. Quant aux partis, ayant h\u00e9berg\u00e9 des candidats de toutes les esp\u00e8ces, il ne leur reste \u00e0 pr\u00e9sent qu\u2019un pitoyable magma de discours confus alors que le traditionnel feu sacr\u00e9 du militantisme en est r\u00e9duit \u00e0 du bois mort qui ne se rallume qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vocation de ce qui persiste de l\u2019utopique croyance dans les libert\u00e9s. En tout et pour tout, ils ne survivent \u00e0 pr\u00e9sent qu\u2019avec le peu de m\u00e9moire des r\u00e9sidus de vieux slogans, eux-m\u00eames d\u00e9cal\u00e9s \u00e0 la suite de toutes les remises en question ordonn\u00e9es par le Hirak. Or, le terrible d\u00e9classement qui fut le leur apr\u00e8s le passage de ce mouvement social ne laissa des ruines qu\u2019aupr\u00e8s des officines compromises.
En effet, la b\u00e9r\u00e9zina populaire n\u2019a pas emport\u00e9 le versant de l\u2019opposition. Seulement, les partis qui composent celle-ci ne d\u00e9clinent pas le devenir de la m\u00eame fa\u00e7on. C\u2019est pour cette raison que cette solide classe politique est, \u00e0 son tour, moins s\u00fbre que les lendemains enchanteurs seraient enfin d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la d\u00e9mocratie. Celle qui s\u2019\u00e9pelle avec gravit\u00e9, lettre apr\u00e8s lettre, afin de v\u00e9rifier si son orthographe est bien pr\u00e9cise. H\u00e9las, la crainte du retour aux falsifications ne semble ni int\u00e9resser ni mobiliser toute la sc\u00e8ne politique, aujourd\u2019hui pr\u00e9occup\u00e9e exclusivement par les t\u00e2tonnements s\u00e9vissant en haut lieu.
\u00c9tonnamment, une seule officine s\u2019est empar\u00e9e de la question concernant les pr\u00e9alables qu\u2019exigent les proc\u00e9dures visant la transparence. Il s\u2019agit justement du MDS (Mouvement d\u00e9mocratique et social) dont le rigorisme doctrinal a toujours irrigu\u00e9 ses constances. Celles de la d\u00e9fense du fameux \u00ab id\u00e9al d\u00e9mocratique \u00bb. Pour ce faire, ne suffit-il pas de revisiter une r\u00e9cente interview qui aborde sous cet aspect-l\u00e0 le sujet. En effet, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019autres questions pos\u00e9es au coordinateur national du MDS par le journaliste d\u2019El Watan, celui-ci devait \u00e9galement clarifier sa position par rapport aux \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales. \u00ab \u2026 Chercher, dit-il, un compromis dans un moment de rupture, et nous sommes dans un moment de rupture depuis f\u00e9vrier 2019, ne fera que reproduire un rapport de force en faveur du syst\u00e8me, mais dans un contexte d\u00e9grad\u00e9 \u00bb. Il ajoutera ensuite ceci : \u00ab \u2026 Participer \u00e0 ces \u00e9lections dans ce contexte, c\u2019est contribuer \u00e0 enterrer la r\u00e9volution en marche pour une Alg\u00e9rie libre et d\u00e9mocratique. \u00bb (1)
Comme on le constate, c\u2019est sans h\u00e9sitation aucune que ce parti reconduit la th\u00e8se de la compromission par l\u2019\u00e9lectoralisme initi\u00e9 par le syst\u00e8me, alors que le recours aux urnes est sujet \u00e0 caution dans le contexte actuel. Or, ce refus du pr\u00e9sent \u00e9dict\u00e9 par la direction du MDS ne rappelle-t-il pas justement la similitude des positions qui furent celles du d\u00e9funt Hachemi Cherif ? Bien qu\u2019enfant\u00e9 par le PAGS, lequel assumait auparavant la filiation du PCA, le \u00ab mouvement \u00bb n\u2019avait d\u00fb sa notori\u00e9t\u00e9 initiale qu\u2019\u00e0 la personnalit\u00e9 du d\u00e9funt. Il est clair qu\u2019il fut, durant une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, un solide arpenteur des espaces profitables aux libert\u00e9s publiques de m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait s\u00e9v\u00e8rement critique en face des arrangements politiciens. D\u2019ailleurs, selon de nombreux acteurs qui ne partageaient pas, en quelque sorte, sa dialectique, il \u00e9tait qualifi\u00e9 de dogmatique, eux qui plastronnaient en agitant les petits drapeaux du pragmatisme. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, il illustrait son intransigeance en pr\u00eachant le radicalisme de la \u00ab double rupture \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire viser l\u2019effondrement du syst\u00e8me rentier tout en mobilisant les moyens susceptibles d\u2019\u00e9radiquer l\u2019islamisme politique.
Refusant de succomber au charlatanisme des urnes sous \u00ab la magie \u00bb des pouvoirs, il lui avait \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9 sa posture le soup\u00e7onnant de craindre la d\u00e9sillusion des votes. Ce \u00e0 quoi il sut r\u00e9torquer en leur rappelant que la parodie des scrutins en Alg\u00e9rie ne mesure pas la popularit\u00e9 mais la compromission et l\u2019all\u00e9geance. D\u2019ailleurs, pour ceux parmi les sympathisants du MDS, l\u2019on a retenu que ce fut en f\u00e9vrier 2000 que le parti se d\u00e9marquera officiellement de la th\u00e8se \u00ab participationniste \u00bb. Pour le coordinateur, cette remise en question se justifiait pr\u00e9cis\u00e9ment par l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 m\u00eame de cette d\u00e9nomination, car celle-ci pouvait faire de la collaboration une priorit\u00e9 au d\u00e9triment de l\u2019effort visant essentiellement \u00e0 acqu\u00e9rir la confiance populaire, celle qui a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9e \u00ab conqu\u00eate de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. Voil\u00e0 une expression qui r\u00e9sumait justement l\u2019essentiel de sa mobilisation. Celle d\u2019\u00eatre en m\u00eame temps audible sur les places publiques et politiquement convaincant face aux pol\u00e9miques dont les ambigu\u00eft\u00e9s ont souvent jou\u00e9 des tours pendables \u00e0 plus d\u2019un parti.
Autrement dit, en termes de m\u00e9thodologie, rien n\u2019a chang\u00e9 dans la d\u00e9marche militante en vigueur du MDS. Gr\u00e2ce \u00e0 un capital id\u00e9ologique qui le balise et des r\u00e8gles d\u00e9ontologiques qui pilotent son action, ce mouvement a surv\u00e9cu \u00e0 tous les p\u00e9rils de la dissolution. Hostile \u00e0 une certaine perversit\u00e9 politique, il tient bien plus du respectable statut de \u00ab fondation \u00bb que de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re machine \u00e0 parier dans les fausses urnes \u00e9lectorales.
B. H.<\/strong>
(1) In l\u2019interview de Fethi Ghar\u00e8s, dirigeant du MDS, parue dans El Watan du 4 janvier 2021.<\/em><\/p>\n

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