{"id":114144,"date":"2021-04-01T09:47:00","date_gmt":"2021-04-01T13:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jeuner-cest-mieux-pour-vous-si-vous-le-saviez-lexegese-dun-economiste\/"},"modified":"2021-04-01T09:47:00","modified_gmt":"2021-04-01T13:47:00","slug":"jeuner-cest-mieux-pour-vous-si-vous-le-saviez-lexegese-dun-economiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jeuner-cest-mieux-pour-vous-si-vous-le-saviez-lexegese-dun-economiste\/","title":{"rendered":"Je\u00fbner, c\u2019est mieux pour vous si vous le saviez: L\u2019ex\u00e9g\u00e8se d\u2019un \u00e9conomiste"},"content":{"rendered":"

\"\"\/Par<\/strong> Sami Bibi –<\/strong><\/em><\/span> \u00c0 l\u2019approche du mois de ramadan,\u00a0 j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de lire le Coran, non pas uniquement le r\u00e9citer, mais le lire, afin d\u2019essayer de comprendre si le premier pr\u00e9sident tunisien pouvait avoir raison de demander \u00e0 la population de suspendre le je\u00fbne du mois saint en 1976.\u00a0<\/p>\n

Un bref rappel des faits<\/strong><\/span><\/p>\n

En s\u2019appuyant sur le droit d\u2019interpr\u00e9ter le Coran, et en citant un exemple de la SIRA qui raconte que le proph\u00e8te avait autoris\u00e9 ses combattants \u00e0 rompre le je\u00fbne pour livrer bataille, le premier pr\u00e9sident de la Tunisie, feu H. Bourguiba avait d\u00e9clar\u00e9 le 18 mars 1976 Ceci.<\/p>\n

Moi aussi, je vous dis de ne pas observer le je\u00fbne pour pouvoir affronter votre ennemi qui est la mis\u00e8re, le d\u00e9nuement, l\u2019humiliation et le sous-d\u00e9veloppement. Au moment o\u00f9 nous faisons l\u2019impossible pour augmenter la production, comment se r\u00e9signer \u00e0 la voir s\u2019effondrer pendant tout un mois pour tomber \u00e0 une valeur proche de z\u00e9ro ? Les horaires administratifs et scolaires ne seront donc plus am\u00e9nag\u00e9s en fonction du ramadan.<\/em><\/p>\n

Joignant le geste \u00e0 la parole, il avait bu un verre de lait devant les cam\u00e9ras, pulv\u00e9risant ainsi l\u2019adh\u00e9sion ancestrale des musulmans \u00e0 ce troisi\u00e8me pilier de l\u2019Islam.\u00a0 Pour justifier sa d\u00e9cision, il avait ajout\u00e9:<\/p>\n

Je crois que nous ne parviendrions \u00e0 consolider les acquis [de l’ind\u00e9pendance] que par l’acquisition de la science, car elle est la source de la puissance. Dieu n’a-t-il pas dit :<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui disposent du savoir peuvent-ils \u00eatre plac\u00e9s sur un m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9 que ceux qui en sont priv\u00e9s ?\u00a0\u00bb V39-S9<\/a><\/p>\n

\u00c0 la suite de ce discours, le pr\u00e9sident Bourguiba \u00e9tait la cible d\u2019une fatwa, \u00e9mise par le grand mufti de La Mecque, le condamnant \u00e0 mort pour \u00ab impi\u00e9t\u00e9 et apostasie \u00bb. Face \u00e0 l\u2019extr\u00eame violence de cette r\u00e9action, je me suis toujours demand\u00e9 qui avait raison et qui avait tort. Pour la majorit\u00e9, la r\u00e9ponse semble \u00e9vidente, surtout qu\u2019\u00e0 la fin du verset S2-V184<\/a> nous pouvons lire :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais je\u00fbner c\u2019est mieux pour vous; si vous le saviez!\u00a0\u00bb<\/p>\n

N\u00e9anmoins, la r\u00e9ponse n\u2019est pas aussi \u00e9vidente pour l\u2019auteur de ce billet. Et pour cause\u2026<\/p>\n

Commen\u00e7ons par le commencement<\/strong><\/span><\/p>\n

La sourate Al-Fatiha<\/a>, ou la M\u00e8re du Livre, est l\u2019une des sourates les plus r\u00e9cit\u00e9es du Coran. Cette sourate commence par louer et glorifier Dieu, Le louer en r\u00e9citant Ses noms, et en admettant qu\u2019Il est le Ma\u00eetre du Jour du jugement. Trois versets cl\u00e9s s\u2019en suivent:<\/p>\n

1.<\/strong><\/span> Le premier est relatif \u00e0 un engagement du r\u00e9citant de n\u2019adorer que Dieu (\u0625\u064a\u0627\u0643 \u0646\u0639\u0628\u062f)<\/strong>;<\/p>\n

2.<\/strong><\/span> Le deuxi\u00e8me pr\u00e9cise qu\u2019il n\u2019implore que Son aide (\u0648\u0625\u064a\u0627\u0643 \u0646\u0633\u062a\u0639\u064a\u0646)<\/strong>; et<\/p>\n

3.<\/strong><\/span> Le troisi\u00e8me correspond \u00e0 une pri\u00e8re du r\u00e9citant \u00e0 Dieu de le guider dans le droit chemin (\u0623\u0647\u062f\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0635\u0651\u0650\u0631\u064e\u0627\u0637\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u0650\u064a\u0645\u064e)<\/strong>.<\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e0 ma question se trouve dans la compr\u00e9hension de ces trois concepts cl\u00e9s de la Fatiha, et probablement de tout le Coran; un Livre dans lequel tous ses concepts sont clairement et magistralement d\u00e9finis.<\/p>\n

L\u2019adoration de Dieu au sens coranique, l\u2019imploration de Son aide, et le droit chemin<\/strong><\/span><\/p>\n

Le verbe arabe Abada (\u0639\u0628\u062f) est traduit en fran\u00e7ais par adorer. La premi\u00e8re signification du verbe adorer n\u2019est pas aimer passionn\u00e9ment mais plut\u00f4t rendre un culte \u00e0 Dieu.\u00a0 Le choix du verbe adorer comme le synonyme fran\u00e7ais du verbe arabe ABADA refl\u00e8te un quasi-consensus des ex\u00e9g\u00e8tes musulmans qui consid\u00e8rent que l’adoration de Dieu (\u0639\u0628\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647) se fait par des pratiques cultuelles, telles que l\u2019accomplissement des pri\u00e8res, le je\u00fbne du ramadan, l\u2019acquittement de l\u2019aum\u00f4ne l\u00e9gale (la zak\u00e2t), le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque, etc.
Un examen attentif des versets du Coran montre, toutefois, que cette traduction trahi le vrai sens de ce mot cl\u00e9 du Coran \u00e0 moins d\u2019ajouter un troisi\u00e8me sens au verbe adorer. D\u00e8s lors, les AL-IBA-DA-TS (\u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f\u0627\u062a) ne sont pas des cultes rendus \u00e0 Dieu. Malgr\u00e9 cela, je vais continuer \u00e0 utiliser le verbe fran\u00e7ais adorer pour traduire le verbe arabe ABADA. Je pr\u00e9ciserai ult\u00e9rieurement le troisi\u00e8me sens qu\u2019il faut assigner au verbe adorer; afin qu\u2019il refl\u00e8te la d\u00e9finition coranique d\u2019AL-IBA-DA-TS (\u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f\u0627\u062a).<\/p>\n

Les cultes ne sont pas des actes d\u2019adoration (au sens coranique)<\/strong><\/span><\/p>\n

Plusieurs versets du Coran prouvent que les actes d\u2019adorations (au sens coranique) de Dieu sont une chose, et les cultes qui Lui sont rendus en sont une autre. Voici deux preuves:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et il ne leur a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 que d’adorer Dieu, Lui vouant une fid\u00e9lit\u00e9 exclusive en mati\u00e8re de religion, d’accomplir la pri\u00e8re et d’acquitter l\u2019aum\u00f4ne l\u00e9gale. Et voil\u00e0 la religion de droiture.\u00a0\u00bb (S98-V5)<\/a>
\u00ab\u00a0Certes, c’est Moi Dieu: point de divinit\u00e9 que Moi. Adore-Moi donc et<\/strong><\/em><\/span> accomplis la pri\u00e8re pour que tu te souviennes de Moi.\u00a0\u00bb (S20-V14)<\/a><\/p>\n

Si le verbe Abada voulait dire adorer (dans le sens de rendre un culte \u00e0 Dieu), alors dire, par exemple, \u2018Adore-Moi donc et<\/strong><\/em><\/span> accomplis la pri\u00e8re\u2019 deviendrait<\/strong><\/span> un pl\u00e9onasme; et le Coran cesserait<\/strong><\/span> d\u2019\u00eatre la parole incr\u00e9\u00e9e de Dieu! En r\u00e9alit\u00e9, ces deux versets distinguent, de fa\u00e7on claire et sans \u00e9quivoque, entre l\u2019adoration (coranique) de Dieu et les pratiques cultuelles. Par ailleurs, le commandement d\u2019adorer (au sens coranique) Dieu pr\u00e9c\u00e8de toujours les commandements relatifs aux pratiques cultuelles.<\/p>\n

Comment solliciter l\u2019aide de Dieu?<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 la pr\u00e9s\u00e9ance de l\u2019adoration (coranique) de Dieu s\u2019applique \u00e9galement \u00e0 l\u2019imploration de Son aide d\u00e8s la FATIHA, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9duire que les commandements cultuels ont pour objectif de nous aider \u00e0 remplir les exigences inh\u00e9rentes \u00e0 l\u2019adoration de Dieu. Cette d\u00e9duction logique est confirm\u00e9e par le verset S2-V153<\/a>:<\/p>\n

\u00a0\u00bb \u00d4 croyants! Aidez-vous avec l\u2019endurance et la pri\u00e8re. Dieu est avec les endurants.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ainsi, la sollicitation de l’aide de Dieu se fait en Lui rendant des cultes, avec la pri\u00e8re, le je\u00fbne (l\u2019un des meilleurs moyens pour d\u00e9velopper l’endurance), le p\u00e8lerinage… Par ailleurs, rendre culte \u00e0 Dieu fait partie de la pi\u00e9t\u00e9 des c\u0153urs, comme le montrent de nombreux versets, dont le verset S22-V32<\/a> est probablement le plus illustratif:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et quiconque exalte les cultes de Dieu, s’inspire en effet de la pi\u00e9t\u00e9 des c\u0153urs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cela signifie que les pratiques cultuelles doivent \u00eatre des actions purement spirituelles, passionnelles, que le croyant accomplissent de lui-m\u00eame, sans contrainte, ni par peur ni par avidit\u00e9. Pour cette raison, le Coran \u00e0 soumis toutes les pratiques cultuelles au principe de : \u00e0 l\u2019impossible nul n\u2019est tenu, et \u00e0 chacun selon ses capacit\u00e9s (physiques, financi\u00e8res, psychologiques\u2026). Le verset S64-V16<\/a> est \u00e0 ce sujet tr\u00e8s clair:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Soyez pieux envers Dieu autant que vous le pouvez.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00c0 titre illustratif, le je\u00fbne du ramadan peut \u00eatre report\u00e9 en cas de maladie ou de voyage, le p\u00e8lerinage n\u2019est prescrit que pour ceux qui sont capables (physiquement et financi\u00e8rement) de l\u2019accomplir, etc.<\/p>\n

L\u2019adoration de Dieu au sens coranique<\/strong><\/span><\/p>\n

Dieu a prescrit les pratiques cultuelles pour renforcer l\u2019endurance de Ses adorateurs et les aider \u00e0 L\u2019adorer. Le Coran ne sugg\u00e8re pas d\u2019ailleurs que l\u2019adoration de Dieu est le but de la cr\u00e9ation (S51-V56<\/a>). La question est donc : comment L\u2019adorer? La r\u00e9ponse est donn\u00e9e par plusieurs versets. Ils expliquent tous que l’adoration de Dieu se fait en suivant son droit chemin:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu est mon Seigneur et Le votre. Adorez-Le donc: voil\u00e0 le droit chemin.\u00a0\u00bb S3-V51<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Et adorez-Moi, voil\u00e0 le droit chemin.\u00a0\u00bb S36-V61<\/a><\/p>\n

D\u00e9finition du droit chemin<\/strong><\/span><\/p>\n

Le droit chemin<\/strong><\/span> coranique n’est pas le long chemin de fer tranchant sur lequel les m\u00e9cr\u00e9ants marcheront le jour du jugement; comme le pr\u00e9tendent les interpr\u00e9tations traditionalistes de nos ul\u00e9mas \u00e9clair\u00e9s! Ce concept est \u00e9galement d\u00e9fini dans un Livre dans lequel tous ses concepts sont clairement et magistralement expliqu\u00e9s:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dis: \u00ab Venez, je vais r\u00e9citer ce que votre Seigneur vous a interdit: (i) ne Lui associez rien; et (ii) soyez bienfaisants envers vos p\u00e8re et m\u00e8re. (iii) Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvret\u00e9. Nous vous nourrissons tout comme eux. (iv) N’approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. (v) Ne tuez qu’en toute justice la vie que Dieu a fait sacr\u00e9e. Voil\u00e0 ce qu’Il vous a recommand\u00e9 de faire; peut-\u00eatre comprendrez-vous. (vi) Et ne vous approchez des biens de l’orphelin que de la plus belle mani\u00e8re, jusqu’\u00e0 ce qu’il ait atteint sa majorit\u00e9. (vii) Et donnez la juste mesure et le bon poids, en toute justice. Nous n’imposons \u00e0 une \u00e2me que selon sa capacit\u00e9. (viii) Et quand vous parlez, soyez justes m\u00eame s’il s’agit d’un proche parent. (ix) Et remplissez votre engagement envers Dieu. Voil\u00e0 ce qu’Il vous enjoint. Peut-\u00eatre vous rappellerez-vous. Et voil\u00e0 Mon droit chemin<\/strong><\/span>, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous \u00e9cartent de Sa voie.\u00bb Voil\u00e0 ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la pi\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb S6-V151:153<\/a><\/p>\n

Adorer<\/em> au sens coranique signifie donc \u00eatre anim\u00e9 par une profonde volont\u00e9 d\u2019ob\u00e9ir, jovialement, aux prescriptions de Dieu qui d\u00e9finissent le droit chemin<\/strong><\/span> coranique; afin d\u2019atteindre la pi\u00e9t\u00e9 de la droiture (\u00e0 distinguer de la pi\u00e9t\u00e9 des c\u0153urs d\u00e9finie plus-haut).<\/p>\n

Adorer<\/em> Dieu implique une connexion permanente des adorateurs, libres, non-soumis, avec le Cr\u00e9ateur (S51-V56<\/a>). Cette connexion continue se fait, en premier lieu, avec la foi en un Dieu unique. En second lieu, elle se fait \u00e0 travers nos relations quotidiennes et multiformes avec autrui. Celles-ci doivent \u00eatre bas\u00e9es sur le respect de nos engagements (sentimentaux, moraux, financiers..) envers nos parents, les personnes \u00e0 notre charge (enfants, orphelins\u2026), la soci\u00e9t\u00e9 (respecter la sacralit\u00e9 de la vie, dire la v\u00e9rit\u00e9 en toute circonstance), nos partenaires de vie (\u00e9pouses ou \u00e9poux en \u00e9vitant les turpitudes), et nos partenaires de travail (ne pas tricher dans les mesures, les poids, respecter les \u00e9ch\u00e9ances, les dispositions contractuelles…).\u00a0\u00a0 En r\u00e9sum\u00e9, le second lien se fait avec le travail bien fait (\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d).<\/p>\n

Le verset ci-dessous r\u00e9sume le lien ind\u00e9fectible entre l\u2019unicit\u00e9 de Dieu (\u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u064a\u062f) et Son adoration (\u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f\u0629) qui se traduit dans notre vis quotidienne et nos relations avec autrui par le travail bien fait (\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dis: Je suis en fait un \u00eatre humain comme vous. Il m’a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que votre Dieu est un Dieu unique!<\/strong><\/span> Quiconque, donc, esp\u00e8re rencontrer son Seigneur, qu’il fasse bien son travail<\/strong><\/span> et qu’il n’associe dans son adoration<\/strong><\/em><\/span> aucun autre \u00e0 son Seigneur.\u00a0\u00bb S18-V110<\/a><\/p>\n

Les adorateurs de Dieu sont donc appel\u00e9s \u00e0 respecter des r\u00e8gles de savoir vivre humaines, universelles, de justice infinie et de supr\u00eame droiture. Elles doivent se traduire par l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et la droiture dans toutes les actions des musulman(e)s, et toutes leurs relations, quotidiennes avec autrui (y compris avec leurs adversaires), ce que le Coran r\u00e9sume par le travail bien fait. Dans le Coran, l\u2019exigence de bien faire son travail n\u2019est jamais dissoci\u00e9e de l\u2019exigence de croire au Dieu unique; comme le montre plusieurs versets (S5-V69<\/a>, S18-V30<\/a>, S18-V110<\/a>, S4-V122:124<\/a>, parmi bien d\u2019autres). Les pratiques cultuelles ont pour objectif de faciliter l\u2019adoration de Dieu. Elles deviennent veines si elles ne font pas des musulman(e)s des personnes plus productives, plus droites et plus justes dans toutes les t\u00e2ches quotidiennes qu\u2019elles nous accomplissent (S29-45<\/a>). Elles deviennent veines si elles ne font pas des pays peupl\u00e9s majoritairement par des musulman(e)s des pays plus prosp\u00e8res et plus \u00e9galitaires.<\/p>\n

Le Coran autorise-t-il les croyants de ne pas je\u00fbner?<\/strong><\/span><\/p>\n

Personne ne peut \u00e9videment contester le caract\u00e8re obligatoire du je\u00fbne du mois du ramadan pour les personnes adultes; et capables de l\u2019accomplir. Le verset S2-V183<\/a> est tr\u00e8s clair \u00e0 ce sujet.\u00a0 Le d\u00e9but du verset S2-V184<\/a> \u00e9nonce les personnes exempt\u00e9es de cette obligation. Le je\u00fbne peut \u00eatre en effet report\u00e9 pour les personnes malades ou en voyage. Qu\u2019en est-il alors pour les personnes en bonne sant\u00e9 et qui ne sont pas malades? La deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du verset S2-V184<\/a> est, \u00e0 priori, claire l\u00e0-dessus mais pas pour la grande majorit\u00e9 des ex\u00e9g\u00e8tes traditionalistes:<\/p>\n\n\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Et pour ceux qui le supportent (qui peuvent l\u2019endurer), il y a une compensation: nourrir un pauvre.\u00a0\u00bb<\/td>\n\u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0637\u0650\u064a\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u062f\u0652\u064a\u064e\u0629\u064c \u0637\u064e\u0639\u064e\u0627\u0645\u064f \u0645\u0650\u0633\u0652\u0643\u0650\u064a\u0646\u064d<\/td>\n<\/tr>\n
\u00ab\u00a0Et si quelqu’un fait plus de son propre gr\u00e9, c’est pour lui;\u00a0\u00bb<\/td>\n\u00a0\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0637\u064e\u0648\u0651\u064e\u0639\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0644\u0651\u064e\u0647\u064f<\/td>\n<\/tr>\n
\u00ab\u00a0Mais je\u00fbner c\u2019est mieux pour vous; si vous le saviez!\u00a0\u00bb<\/td>\n\u00a0 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646 \u062a\u064e\u0635\u064f\u0648\u0645\u064f\u0648\u0627 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le verbe arabe TA-A-KA (\u0637\u0627\u0642) a \u00e9t\u00e9 compris quasi-unanimement par les ex\u00e9g\u00e8tes dans le sens de supporter avec une grande difficult\u00e9<\/strong><\/span>. M\u00eame s\u2019il s\u2019agit de l\u2019un des sens possibles de ce verbe, qu\u2019on peut trouver dans tous les dictionnaires de la langue arabe, il n\u2019est pas le sens le plus commun. Le premier sens de ce mot est supporter, peut supporter, peut endurer, peut le faire, avoir l\u2019\u00e9nergie de le faire. D\u2019ailleurs, le nom AL-TA-A-KA (\u0627\u0644\u0637\u0627\u0642\u0629), qui signifie l\u2019\u00e9nergie, est d\u00e9riv\u00e9 de ce verbe. Plus important encore, le Coran lui-m\u00eame infirme le sens donn\u00e9 par les ex\u00e9g\u00e8tes traditionalistes pour les deux raisons suivantes:<\/p>\n

1.<\/strong><\/span> Le verset S2-V184<\/a> recommande de nourrir un pauvre \u00e0 titre de compensation pour chaque jour non-je\u00fbn\u00e9. Une telle recommandation ne peut pas \u00eatre impos\u00e9e \u00e0 celles et ceux qui ne peuvent supporter le je\u00fbne qu\u2019avec une grande difficult\u00e9<\/strong><\/span>!<\/p>\n

2.<\/strong><\/span> Le m\u00eame verset recommande de privil\u00e9gier le je\u00fbne \u00e0 la compensation, dans la mesure o\u00f9 \u00ab\u00a0(\u2026) je\u00fbner c\u2019est mieux pour vous; si vous le saviez!\u00a0\u00bb Faut-il donc comprendre que le je\u00fbne pour celles et ceux qui ne peuvent le supporter qu\u2019avec une grande difficult\u00e9<\/strong><\/span> sera mieux pour eux que nourrir un pauvre?<\/p>\n

Rappelons que les pratiques cultuelles font partie de la pi\u00e9t\u00e9 du c\u0153ur. Elles sont donc soumises au principe \u00e0 chacun selon ses capacit\u00e9s; comme le pr\u00e9cise le verset S64-V16<\/a> (\u00ab\u00a0Soyez pieux envers Dieu autant que vous le pouvez\u00a0\u00bb).\u00a0 La conclusion du verset S2-V184<\/a>, \u00ab\u00a0Mais je\u00fbner c\u2019est mieux pour vous; si vous le saviez!\u00a0\u00bb, ne peut donc en aucun cas \u00eatre adress\u00e9e \u00e0 celles et ceux qui ne peuvent supporter le je\u00fbne qu\u2019avec une grande difficult\u00e9<\/strong><\/span>! Cette interpr\u00e9tation est \u00e9galement en totale contradiction avec le verset suivant, toujours \u00e0 propos du je\u00fbne du ramadan :<\/p>\n

(\u2026) Dieu veut pour vous la facilit\u00e9, Il ne veut pas la difficult\u00e9 pour vous. S2-V185<\/a><\/p>\n

Le verset S2-V184<\/a> autorise donc les adultes capables physiquement de je\u00fbner de s\u2019en dispenser. Pour cela, le non-je\u00fbneur doit s\u2019acquitter d\u2019une compensation (\u0641\u0650\u062f\u0652\u064a\u064e\u0629\u064c), celle de nourrir un pauvre. Assez remarquablement, le verset S2-V184<\/a> n\u2019utilise pas le terme expiation (\u0643\u064e\u0641\u0651\u064e\u0627\u0631\u064e\u0629\u064c) pour la d\u00e9p\u00e9nalisation de chaque jour non-je\u00fbn\u00e9. Dans le Coran, le terme expiation est exclusivement r\u00e9serv\u00e9 aux p\u00e9cheurs qui d\u00e9sirent se racheter apr\u00e8s une transgression d\u2019un interdit sacr\u00e9 (\u0645\u062d\u0631\u0645).<\/p>\n

Retour au discours de 1973 du pr\u00e9sident Bourguiba<\/strong><\/span><\/p>\n

Mettre les pratiques cultuelles au centre de la religion la vider de sa valeur travail ainsi que de ses valeurs humaines et universelles. Ce faisant, les musulmans ont rempli les mosqu\u00e9es et d\u00e9sert\u00e9 les usines et les champs. Ils ont bien investi dans la construction de mosqu\u00e9es, mais ils n\u2019ont pas d\u00e9ploy\u00e9 autant de ressources pour l\u2019\u00e9ducation, la recherche et d\u00e9veloppement et la sant\u00e9. En privil\u00e9giant les pratiques cultuelles au d\u00e9triment de l’adoration de Dieu, les musulmans ont oubli\u00e9 qu\u2019on doit rendre culte \u00e0 Dieu pour solliciter Son aide de nous guider vers le droit chemin<\/strong><\/span>. Ce malheureux constat pose la question suivante : les musulmans ont-ils c\u00e9ss\u00e9 d\u2019\u00eatre des musulmans? Ont-ils oubli\u00e9 qu\u2019en retour au don de Dieu de la plan\u00e8te terre \u00e0 l\u2019Homme,\u00a0 toute la terre doit \u00eatre un lieu d\u2019adoration de Dieu?<\/p>\n

Si les Tunisiens \u00e9taient, majoritairement, des adorateurs de Dieu, et s\u2019ils je\u00fbnaient dans la bonne humeur et la volont\u00e9 de servir leurs concitoyens, la production et la productivit\u00e9 auraient enregistr\u00e9 des sauts significatifs pendant le mois du ramadan. Si tel \u00e9tait le cas, le pr\u00e9sident Bourguiba aurait bien compris pourquoi selon la fin du verset S2-V184<\/a> :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais je\u00fbner c\u2019est mieux pour vous; si vous le saviez!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je\u00fbner serait m\u00eame plus b\u00e9n\u00e9fique pour les pauvres que la prise en charge de leur nourriture par les non-je\u00fbneurs, capables physiquement de je\u00fbner. Avec la hausse de la productivit\u00e9 des adorateurs de Dieu, l\u2019\u00c9tat aura les moyens d\u2019offrir des formations qualifiantes aux pauvres. Dans ces conditions, le pr\u00e9sident Bourguiba aurait m\u00eame demand\u00e9 aux Tunisiens de prolonger leurs jours de je\u00fbne d\u2019une semaine apr\u00e8s les trois jours de l\u2019A\u00efd. Il les aurait demand\u00e9 \u00e9galement de je\u00fbner chaque lundi et chaque jeudi pendant les mois de Rajab et Chaabane\u2026 Il aurait institu\u00e9 une prime sp\u00e9ciale \u00e0 toute personne qui accomplit la pri\u00e8re de l\u2019aube \u00e0 la mosqu\u00e9e\u2026 car le retour en termes de recettes fiscales pour le tr\u00e9sor public serait bien plus \u00e9lev\u00e9 que les co\u00fbts budg\u00e9taires de la prime.<\/p>\n

C\u2019est \u00e9videmment beaucoup plus facile de traiter le pr\u00e9sident Bourguiba d\u2019impie et d\u2019apostat que d\u2019\u00eatre un sinc\u00e8re adorateur de Dieu ou un bon lecteur du Coran!<\/p>\n

Sami Bibi<\/strong>
Universitaire<\/span><\/em><\/p>\n

Auteur:
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Par Sami Bibi – \u00c0 l\u2019approche du mois de ramadan,\u00a0 j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de lire le Coran, non pas uniquement le r\u00e9citer, mais le lire, afin d\u2019essayer de comprendre si le premier pr\u00e9sident tunisien pouvait avoir raison de demander \u00e0 la population de suspendre le je\u00fbne du mois saint en 1976.\u00a0 Un bref rappel des faits […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"\/uploads\/FCK_files\/Sami_Bibi.jpg","fifu_image_alt":"Je\u00fbner, c\u2019est mieux pour vous si vous le saviez: L\u2019ex\u00e9g\u00e8se d\u2019un \u00e9conomiste","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-114144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}