{"id":114369,"date":"2021-04-05T05:00:00","date_gmt":"2021-04-05T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/bourguiba-la-part-de-raison-et-la-part-de-linstinct\/"},"modified":"2021-04-05T05:00:00","modified_gmt":"2021-04-05T09:00:00","slug":"bourguiba-la-part-de-raison-et-la-part-de-linstinct","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/bourguiba-la-part-de-raison-et-la-part-de-linstinct\/","title":{"rendered":"Bourguiba : La part de raison et la part de l\u2019instinct"},"content":{"rendered":"

Par Lotfi Zitoun –<\/strong><\/em><\/span> Au lendemain du tremblement de terre politique de janvier 2011, peu de convaincus mais davantage d\u2019opportunistes se sont attach\u00e9s \u00e0 faire revivre Bourguiba. Les convaincus arm\u00e9s d\u2019une nostalgie constructive, les opportunistes \u00e0 des fins politiciennes, populistes, \u00e9lectoralistes.<\/p>\n

Ainsi, parfois utilis\u00e9s \u00e0 bon escient, d\u2019autres fois galvaud\u00e9s, les vocables: Destour, Bourguiba, Bourguibisme, Bourguibiste, Bourguibien, ont-ils fleuris de toutes parts pour envahir les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision et les cha\u00eenes de radio aux fins de doter leurs utilisateurs d\u2019une \u00e9ph\u00e9m\u00e8re l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n

Bourguibiste et Bourguibien, deux adjectifs issus de l\u2019aura qui entoura le patronyme du Leader tunisien, et autour desquels pourrait s\u2019articuler une r\u00e9flexion succincte.<\/p>\n

Le bourguibisme s’est construit par la connaissance profonde de la Tunisie et les Tunisiens. Il a jalonne\u0301 les villages, les dachras et les cit\u00e9s. Il a jalonne\u0301 les esprits et les mentalit\u00e9s. Comme a dit De Gaulle \u00a0\u00bb je vous ai compris\u00a0\u00bb. Bourguiba a compris cette nation qu’il s’appr\u00eatait a\u0300 guid\u00e9. Il a utilise\u0301 des m\u00e9canismes et une vitesse d’\u00e9volution que la population a finie par accepter et adopter. Le contact direct, le discours profond explique\u0301 simplement entre l’anecdote et le s\u00e9rieux. Et la distance maitris\u00e9e entre un leader et son peuple: tant\u00f4t familier et proche tant d’autres le chef incontestable. Par l’\u00e9cart de l\u2019argent, l’\u00e9cart de la convoitise des biens et des apparats, le Bourguibisme se donne l’\u00e9toffe de la puret\u00e9\u0301 et de la since\u0301rite\u0301. Il incarna ainsi l’image du p\u00e8re du peuple.<\/p>\n

Le Bourguibisme fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la politique et \u00e0 l\u2019action d\u2019Habib Bourguiba, premier Pr\u00e9sident de la Tunisie.<\/p>\n

Sur le plan pragmatique, le bourguibisme se d\u00e9finit par:<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Un engagement fort en faveur de l’ind\u00e9pendance nationale.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Une approche alliant l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 et une politique sociale.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Un r\u00e9publicanisme av\u00e9r\u00e9 et une adh\u00e9sion aux valeurs universelles.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Une attitude populiste et corporatiste.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Une la\u00efcit\u00e9 stricte, toutefois appliqu\u00e9e de mani\u00e8re prudente et progressive.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Une action r\u00e9solue vers l\u2019abolition du tribalisme et l\u2019instauration de la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Une vision culturelle qui se veut moderne souhaitant faire de la Tunisie un pont reliant la civilisation arabo-islamique \u00e0 la civilisation occidentale.<\/p>\n

Par ailleurs, le Bourguibisme se caract\u00e9rise par une intransigeance dans la poursuite des objectifs et par des principes non n\u00e9gociables. Le Bourguibisme peut se d\u00e9crire comme rationnel, pragmatique, non id\u00e9ologique, proc\u00e9dant progressivement (la politique des \u00e9tapes), et cependant d\u00e9termin\u00e9 et implacable \u00e0 la fois.<\/p>\n

Les plus significatives r\u00e9alisations de Bourguiba qui illustrent le mieux le Bourguibisme peuvent \u00eatre r\u00e9pertori\u00e9es ainsi :<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Le 14 avril 1956, il constituait le premier Gouvernement de la Tunisie ind\u00e9pendante.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Le 13 ao\u00fbt 1956, il introduit au parlement la loi du code du statut personnel qui proclamera des droits compl\u00e8tement ignor\u00e9s auparavant comme le consentement au mariage, l\u2019\u00e2ge du mariage, l\u2019abolition de la polygamie, le droit de vote, le divorce civil.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Le 25 juillet 1957, l\u2019Assembl\u00e9e Nationale Constituante proclamait l\u2019abolition de la monarchie et l\u2019institution de la R\u00e9publique avec Habib Bourguiba comme premier Pr\u00e9sident. Il sera, le 8 novembre 1959, pl\u00e9biscit\u00e9 constitutionnellement.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> D\u00e8s 1957, un programme de r\u00e9forme s\u2019entame qui concerne l\u2019agriculture, l\u2019abolition des Habous, la tunisification de la justice et la dotation du pouvoir judiciaire d\u2019outils modernes.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> En juin 1958, r\u00e9forme et g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019enseignement avec comme objectif la mise en place d\u2019un syst\u00e8me \u00e9ducatif uniforme, ouvert \u00e0 tous les tunisiens d\u2019\u00e2ge scolaire et gratuit.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Mise en place d\u2019un programme de construction de l\u2019infrastructure de base couvrant les h\u00f4pitaux publics, les routes et les barrages pour une gestion efficiente des ressources en eau.<\/p>\n

S\u2019agissant du vocable bourguibien, il ne peut s\u2019appr\u00e9hender de la mani\u00e8re dont on d\u00e9finit le Bourguibisme. L\u2019adjectif Bourguibien s\u2019attacherait davantage \u00e0 un mode de pens\u00e9e qu\u2019\u00e0 une succession d\u2019actions. Aussi, serait-il mieux indiqu\u00e9 d\u2019orienter la r\u00e9flexion vers le concept de pens\u00e9e Bourguibienne en prenant comme source d\u2019inspiration les innombrables discours de Bourguiba.\u00a0<\/p>\n

La pens\u00e9e bourguibienne se symbolise par l\u2019id\u00e9e selon laquelle le parcours d\u2019un homme se fond, en une parfaite symbiose, avec l\u2019histoire d\u2019un pays. Elle soutient que le Pays, la Nation, l\u2019Etat ne peuvent exister et ne sont grands qu\u2019\u00e0 travers la grandeur, la vision, l\u2019action de l\u2019homme d\u2019exception qu\u2019est Bourguiba. Ainsi, d\u00e9clarait-il, le 1er<\/sup> juin 1959 : \u00abIl est rare que les \u00e9v\u00e9nements qui jalonnent la vie d’un homme s’int\u00e8grent dans l’histoire d’un peuple \u00e0 un point tel que l’homme semble incarner tout son peuple. Si la transposition a pu s’accomplir, c’est que l’homme a su se faire le porte-parole sinc\u00e8re et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de la conscience nationale, qu’il a lutt\u00e9 pour la cause du peuple tant et si bien que les p\u00e9rip\u00e9ties de la vie de l’un et de l’autre ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9es \u00e0 se confondre\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dans la pens\u00e9e bourguibienne, il n\u2019y a pas d\u2019avant Bourguiba. Ainsi que le souligne Aziz Krichen : \u00abBourguiba ne vient pas pour continuer l’\u0153uvre de redressement national commenc\u00e9e avant lui, quitte \u00e0 la corriger et \u00e0 l’amender, il vient \u00e0 l’inverse pour pr\u00e9cipiter dans le n\u00e9ant tout ce qui l’a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et instituer sa propre action sur la page blanche d’une histoire qui ne d\u00e9bute v\u00e9ritablement qu’avec lui\u00bb.<\/em><\/p>\n

N\u2019a-t-il pas soulign\u00e9, \u00e0 l\u2019occasion du premier anniversaire de l\u2019abolition du protectorat fran\u00e7ais, le 20 mars 1957: \u00abPour nous, l\u2019ind\u00e9pendance n\u2019est pas un but : c\u2019est un commencement. C\u2019est un premier pas qui nous a permis de prendre conscience de nos devoirs envers nous-m\u00eames et envers l\u2019humanit\u00e9\u00bb.<\/em><\/p>\n

Bourguiba est l\u2019artisan de l\u2019ind\u00e9pendance, il est celui qui a aboli la monarchie et a instaur\u00e9 la R\u00e9publique et fait inscrire dans la Constitution de 1959, la limitation \u00e0 cinq ans du mandat pr\u00e9sidentiel.<\/p>\n

Pourtant, ainsi que l\u2019explicite Fran\u00e7ois Siino dans son livre \u00abHabib Bourguiba, la trace et l\u2019h\u00e9ritage\u00bb, \u00ab peut-\u00eatre encore moins que d\u2019autres, Bourguiba n\u2019a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019obsession de la dur\u00e9e – dur\u00e9e de la vie qui se confond avec celle du pouvoir, dur\u00e9e de l\u2019\u0153uvre \u00e9galement – qui le conduira \u00e0 s\u2019accrocher au pouvoir avec l\u2019\u00e9nergie d\u2019un d\u00e9sespoir mythomane \u00bb.<\/p>\n

En 1974, Bourguiba, apr\u00e8s avoir \u00e9cart\u00e9 ceux qui auraient pu contester son r\u00e8gne, se voit accorder la pr\u00e9sidence \u00e0 vie du Parti Socialiste Destourien. Il d\u00e9clara \u00e0 cette occasion: \u00abLes acquis grandioses r\u00e9alis\u00e9s l’ont \u00e9t\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l’union qui s’est form\u00e9e autour d’un homme volontaire et d\u00e9cid\u00e9, sinc\u00e8re dans ses propos autant que loyal dans ses actes, et r\u00e9solu \u00e0 poursuivre la lutte jusqu’au terme final\u00bb<\/em>.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, ce pl\u00e9biscite \u00e0 la t\u00eate du PSD, ne constituait qu\u2019une \u00e9tape dont le dessein v\u00e9ritable n\u2019est autre que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la pr\u00e9sidence \u00e0 vie. Le 12 avril 1973, Bourguiba d\u00e9clarait \u00ab Le fait de me d\u00e9signer \u00e0 vie \u00e0 la t\u00eate de l’Etat ne peut \u00eatre qu’un hommage de reconnaissance rendu aux yeux du monde entier \u00e0 un homme dont le nom s’identifie \u00e0 la Tunisie. Il est hors de doute que si l’on proc\u00e9dait \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum dans le pays, 99,99% sinon 100% des personnes consult\u00e9es consacreraient Bourguiba Pr\u00e9sident \u00e0 vie.<\/p>\n

L’Assembl\u00e9e Nationale ne ferait, dans ce cas que r\u00e9pondre au v\u0153u unanime de la nation et confirmer son attachement et sa gratitude \u00e0 la personne de Bourguiba \u00bb.<\/p>\n

Le 18 mars 1975, Bourguiba se fait \u00e9lire pr\u00e9sident \u00e0 vie<\/strong><\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s t\u00f4t \u00e9galement, Bourguiba s\u2019est r\u00e9solument attach\u00e9 \u00e0 circonscrire toute vell\u00e9it\u00e9 de contestation sur le territoire national. Il fustigea tout autant les religieux conservateurs que les nostalgiques du marxisme l\u00e9ninisme d\u00e9non\u00e7ant le fatalisme des uns, l\u2019utopisme des autres. Il argua du fait que la seule et forc\u00e9ment l\u2019ultime r\u00e9volution est celle de la victoire du mouvement national. Il s\u2019attacha \u00e0 consid\u00e9rer toute contestation comme une trahison venant annihiler les efforts d\u2019\u00e9dification nationale. Il consid\u00e9ra le mouvement \u00e9tudiant comme portant atteinte \u00e0 sa propre l\u00e9gitimit\u00e9 et traita les \u00e9tudiants de \u00abr\u00e9volutionnaires en peau de lapin\u00bb.<\/p>\n

En son temps, servi par une conjoncture internationale propice parce qu\u2019au lendemain de la seconde guerre mondiale, au lendemain de la naissance des Nations Unies, alors que le monde se reconstruisait, Bourguiba fut grand. Son nom r\u00e9sonna au niveau international peut-\u00eatre plus haut que celui de la Tunisie. Pourtant, il partit laissant \u00e0 son bilan, encens\u00e9 par une majorit\u00e9 le qualifiant de brillant, le go\u00fbt amer de l\u2019inachev\u00e9. A aucun moment il ne pensa, m\u00eame \u00e0 travers sa politique des \u00e9tapes qui lui \u00e9tait ch\u00e8re, \u00e0 appr\u00e9hender la Tunisie comme une d\u00e9mocratie en devenir.<\/p>\n

Il se plaisait \u00e0 dire que la d\u00e9mocratie ne se d\u00e9cr\u00e9tait pas mais se m\u00e9ritait. Il d\u00e9clarait \u00e0 Jean Lacouture, en mars 1969: \u00ab Des si\u00e8cles de d\u00e9cadence, de mis\u00e8re, engendrant le nomadisme, avaient effrit\u00e9 les villages, les hommes, en faisant ce qu\u2019un publiciste fran\u00e7ais appelait une poussi\u00e8re d\u2019individus. C\u2019est cette poussi\u00e8re d\u2019individus que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9unir, en lui parlant son propre langage \u00bb.<\/em><\/p>\n

On rapporte m\u00eame (?) que Bourguiba aurait dit \u00e0 L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor lequel, apr\u00e8s cinq mandats cons\u00e9cutifs, d\u00e9cida de se d\u00e9faire de son fauteuil de Chef d\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal au profit de son dauphin Abdou Dhiouf: \u00abMonsieur le Pr\u00e9sident, vous donnez le mauvais exemple\u00bb.<\/em><\/p>\n

Bourguiba n\u2019a pas tranche\u0301. Sa position \u00e9tait partag\u00e9e entre le bonapartisme et le gaullisme, entre la monarchie et la r\u00e9publique. Sa pr\u00e9sidence a\u0300 vie t\u00e9moigne profond\u00e9ment sa soif au pouvoir et affecte jusqu\u2019a nos jours la naissance de la r\u00e9publique des citoyens
C\u2019\u00e9tait l\u00e0 quelques r\u00e9flexions relatives aux adjectifs n\u00e9s du fait de la personnalit\u00e9 et de la notori\u00e9t\u00e9 de Bourguiba et de son \u0153uvre.
Longtemps dans l\u2019opposition, dans ma pens\u00e9e et ma lutte, l’homme s’est confondu avec l\u2019\u0153uvre. Ce n’est qu’en exer\u00e7ant l’\u00e9tat et en me lib\u00e9rant de toute appartenance id\u00e9ologique\u00a0 que j’ai saisi les difficult\u00e9s des rouages et pour \u00eatre sinc\u00e8re, les difficult\u00e9s qu’imposent la gestion d’une nation. Cela a permis une relecture personnelle qui peut faire l\u2019\u00e9loge de l\u2019action et critiquer la pens\u00e9e; une relecture enrichie par mon parcours et puis mon exercice. Je vois la nation profond\u00e9ment et j’ai la conscience des menaces et de son devenir. Si je j\u2019aurais \u00e0 m’inspirer du bourguibisme, je commencerai par l’amour de la nation et l’esprit d’un rassemblement autour et pour une cause nationale.<\/p>\n

L’histoire est une science qui ne pardonne pas, on ne la construit que dans la continuit\u00e9\u0301, jamais dans la rupture. A sa mort Bourguiba est devenu un mythe, mortel dans la vie et immortel dans la mort. Le Bourguibisme une \u00e9cole. On ne peut ni combattre ni salir ni d\u00e9truire un mythe, l’E\u0301gypte vient de nous en donner l’exemple pharaonique. On peut par contre discuter le Bourguibisme, le critiquer voire s’en inspirer et l’am\u00e9liorer. C’est une partie de notre histoire, discutable certes mais c’est notre histoire.<\/p>\n

Lotfi Zitoun<\/strong>
\u00a0<\/p>\n

Auteur:
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Par Lotfi Zitoun – Au lendemain du tremblement de terre politique de janvier 2011, peu de convaincus mais davantage d\u2019opportunistes se sont attach\u00e9s \u00e0 faire revivre Bourguiba. Les convaincus arm\u00e9s d\u2019une nostalgie constructive, les opportunistes \u00e0 des fins politiciennes, populistes, \u00e9lectoralistes. Ainsi, parfois utilis\u00e9s \u00e0 bon escient, d\u2019autres fois galvaud\u00e9s, les vocables: Destour, Bourguiba, Bourguibisme, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-114369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}