{"id":11492,"date":"2019-02-05T05:39:15","date_gmt":"2019-02-05T10:39:15","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/je-vous-parle-de-lunem-du-24-janvier\/"},"modified":"2019-02-05T05:39:15","modified_gmt":"2019-02-05T10:39:15","slug":"je-vous-parle-de-lunem-du-24-janvier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/je-vous-parle-de-lunem-du-24-janvier\/","title":{"rendered":"Je vous parle de l\u2019UNEM du 24 janvier\u2026"},"content":{"rendered":"
Pr. Jamal Eddine Naji*<\/strong><\/h6>\n

L<\/span>a date du 24 janvier est une date fant\u00f4me qui ne hante encore que ceux et celles dont l\u2019\u00e2ge permet un recul existentiel pour lire autrement leurs r\u00eaves de jeunesse concernant l\u2019avenir de ce pays. Le 24 janvier 1973 f\u00fbt d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e l\u2019interdiction administrative de l\u2019Union Nationale des \u00c9tudiants du Maroc (UNEM) et donc sa dissolution. Une organisation syndicale cr\u00e9\u00e9e en 1956 dans le sillage euphorique de l\u2019ind\u00e9pendance avec la b\u00e9n\u00e9diction de Feu Mohammed V appelant alors le peuple marocain pour le \u00abgrand Jihad\u00bb, celui du d\u00e9veloppement et du progr\u00e8s, apr\u00e8s le \u00ab\u00a0petit Jihad\u00a0\u00bb victorieux contre l\u2019occupant colonial\u2026 Depuis lors, d\u00e8s l\u2019aube de la souverainet\u00e9 nationale retrouv\u00e9e, l\u2019UNEM fournissait \u00e0 l\u2019\u00c9tat marocain, sur plus de trois g\u00e9n\u00e9rations, des cadres et des leaders politiques et syndicalistes ainsi que des figures influentes dans nombre de domaines de la vie collective institutionnelle, sociale, \u00e9conomique et culturelle. Certains sont encore de service ou actifs de nos jours, occupant parfois des postes strat\u00e9giques influents sur la marche institutionnelle de l\u2019\u00c9tat comme sur les choix et activit\u00e9s de la communaut\u00e9 nationale.<\/em><\/span><\/p>\n

Mais l\u2019UNEM a surtout \u00e9t\u00e9 une p\u00e9pini\u00e8re de r\u00eaves progressistes, d\u2019engagements militants autant qu\u2019altruistes, de culture de camaraderie propice \u00e0 muer, \u00e0 terme, en culture de citoyennet\u00e9 d\u00e9mocratique. Et ce, d\u00e8s sa fondation jusqu\u2019\u00e0 son 15\u00e8me<\/sup> congr\u00e8s suspendu sous les bruits des bombes de la tentative de putsch r\u00e9gicide du 16 Ao\u00fbt 1972.Son interdiction donna le signal de l\u2019emprisonnement de ses dirigeants \u00e9lus, de nombre de ses militants, puis, d\u00e8s l\u2019automne 1974, par des disparitions dans des centres secrets de torture (fatales comme dans le cas de Zerouale) et des incarc\u00e9rations non moins terribles et fatales (cas de Saida El Menebhi qui succomba \u00e0 une longue gr\u00e8ve de la faim). La lev\u00e9e de l\u2019interdiction du 24 janvier, en novembre 1978, servira \u00e0 la d\u00e9membrer, \u00e0 en extirper la substance militante progressiste et forc\u00e9ment politique pour qu\u2019elle soit finalement, fin des ann\u00e9es 80, d\u00e9but des ann\u00e9es 90, livr\u00e9e aux courants obscurantistes sortis, un peu partout dans le monde arabo-musulman, du lointain antre m\u00e9di\u00e9val afghan des Talibans. Comme excroissance inattendue de la titanesque contradiction entre l\u2019\u00e9ternel imp\u00e9rialisme US et le pi\u00e8tre imp\u00e9rialisme sovi\u00e9tique, gauche et amateur s\u2019il en faut !<\/p>\n

Je vous parle de l\u2019UNEM du 24 janvier, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019avant le 24 janvier 1973\u2026 Je vous parle d\u2019un temps que les moins de cinquante ans ne peuvent, peut-\u00eatre, ni r\u00e9aliser ni imaginer. Quand les \u00e9tudiants et les \u00e9tudiantes du Maroc (bien moins de 10.000, concentr\u00e9s juste dans le quartier du haut Agdal de Rabat) partageaient leurs journ\u00e9es et leurs nuits entre \u00e9tudes, r\u00e9unions et assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales, manifestations ou settings au campus, sur les boulevards du centre-ville ou \u00e0 travers les ruelles de la vieille m\u00e9dina\u2026 Soir\u00e9es de lectures et de d\u00e9bats d\u2019\u00e9crits interdits venus d\u2019ailleurs, de laborieuses et clandestines t\u00e2ches de reprographie et de distribution de tracts\u2026 Mais soir\u00e9es aussi de camaraderie franche et joyeuse, de chants et de danses entre filles et gar\u00e7ons, entre jeunes professeurs d\u2019universit\u00e9 et leurs turbulents \u00e9tudiants et \u00e9tudiantes\u2026 \u00c9tudes, politique, joutes oratoires, activisme quasi-juv\u00e9nile de cette g\u00e9n\u00e9ration d\u2019ex-lyc\u00e9ens des \u00e9v\u00e9nements de mars 65, sport aussi, amours et amourettes (certains couples form\u00e9s alors survivent encore aujourd\u2019hui), des cr\u00e9ations artistiques et r\u00e9v\u00e9lations de talents (peinture, sculpture, musique, po\u00e9sie, cin\u00e9ma, nouvelle, roman, journalisme)\u2026Tout ce foisonnement \u00e9clatait dans la galaxie de l\u2019UNEM et autour d\u2019elle.<\/p>\n

Circonscrit, en plus, dans l\u2019espace exigu d\u2019un triangle de moins de 2 km de c\u00f4t\u00e9\u00a0: entre la facult\u00e9 de m\u00e9decine et le CHU Ibn Sina, la facult\u00e9 des lettres de Bab Rouah et l\u2019\u00c9cole Mohammedia des Ing\u00e9nieurs (militaris\u00e9e en 1981 pour y \u00e9touffer la flamme trop vive de l\u2019UNEM). Au centre de ce triangle de r\u00eaves et d\u2019or, de par la jeunesse de ses occupants (es) et de leur vie tr\u00e9pidante, la cit\u00e9 universitaire de l\u2019Agdal \u00e9tait le seul point de ralliement, la Mecque o\u00f9 \u00e9taient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s le Maroc, son avenir, ses ambitions et projets, la politique, le Droit, les causes justes de plusieurs peuples, proches ou lointains, les cr\u00e9ations et les arts d\u2019ici et d\u2019ailleurs\u2026 Toutes et tous chantaient des \u00ab\u00a0lendemains heureux\u00a0\u00bb\u00a0pour leur pays lib\u00e9r\u00e9 du joug colonial avec une fougue et une insouciance qui, fusionn\u00e9es, ajoutaient paradoxalement \u00e0 la maturit\u00e9 avant l\u2019\u00e2ge de ces jeunes hommes et jeunes filles pour lesquelles \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 le seul pavillon de r\u00e9sidence de cet unique campus de l\u2019\u00e9poque au Maroc. Des valeurs universelles rythmaient leurs slogans comme leurs chansons et \u00e9treintes de camarades ou d\u2019amoureux.<\/p>\n

Des valeurs et des lectures<\/strong><\/p>\n

Nostalgie et satisfecit b\u00e9at mis \u00e0 part, le chapelet de ces valeurs est si long et, chez certaines et certains, a bien r\u00e9sist\u00e9, par la suite, \u00e0 la routine et \u00e0 l\u2019\u00e9rosion des faiblesses et des maladies \u00ab\u00a0opportunistes\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e2me et de la conscience qui ponctuent forc\u00e9ment ou ordinairement la vie d\u2019adulte. Plagier, copier ou tricher aux examens, \u00e0 moins de les boycotter \u00e0 titre revendicatif, \u00e9taient pour eux et elles des comportements indignes, bannis. Comme il \u00e9tait \u00e9vident pour tous et toutes que l\u2019on doit \u00eatre aussi gagnant et performant dans les \u00e9tudes que dans l\u2019engagement militant au sein du mouvement de l\u2019UNEM. Les filles (en mini-jupe, mode de l\u2019\u00e9poque) faisaient des files indiennes, les week-end, aux sorties nord et sud de Rabat comme autostoppeuses pour rendre visite \u00e0 leurs familles\u2026 Sans crainte ni pour leur int\u00e9grit\u00e9 physique ni pour leur r\u00e9putation morale, fortes qu\u2019elles \u00e9taient de leurs convictions et de leur foi courageuse en la libert\u00e9 et soutenues par une ambiance sociale, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, pleine d\u2019admiration, de respect et d\u2019espoir en cette premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9tudiants et d\u2019\u00e9tudiantes du Maroc ind\u00e9pendant, qui allait enfanter l\u2019avenir et ses g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. La colocation d\u2019appartements ou de sous-sols de villas dans l\u2019Agdal \u00e9tait la norme de r\u00e9sidence pour les gar\u00e7ons, mais aussi pour des amis, gar\u00e7ons et filles, en tout respect des uns pour les unes.<\/p>\n

Sur leurs chevets s\u2019empilaient des strates d\u2019ouverture sur le monde et ses savoirs. Les \u00e9crits des premiers romanciers, premiers po\u00e8tes ou premiers historiens contemporains marocains, des philosophes existentialistes, des po\u00e8tes libanais de l\u2019exil ou de Palestine, les g\u00e9n\u00e9rations d\u2019auteurs \u00e9gyptiens de la Nahda, les leaders et th\u00e9oriciens marxistes d\u2019Angleterre, de France, d\u2019Allemagne, d\u2019Italie, de Russie, de Chine, d\u2019Am\u00e9rique Latine, d\u2019Afrique, des surr\u00e9alistes, d\u2019Al Ghazali, de Wilhelm Reich, de Herbert Marcuse, de Louis Althusser, de Samir Amine\u2026 N\u00e9anmoins, cette jeunesse, polyglotte, au moins bilingue ou trilingue, d\u00e9vorait plus goul\u00fbment la litt\u00e9rature des mouvements palestiniens \u00e9mergeants (FPLP, FDLP, Commandement G\u00e9n\u00e9ral A. Jibril, Septembre Noir\u2026). Mouvements qui n\u2019ont eu, de ce fait, nulle part ailleurs qu\u2019au Maroc, plus fort \u00e9cho et plus influent rayonnement id\u00e9ologique, politique et culturel sur les cr\u00e9ateurs d\u2019un pays arabe, suppos\u00e9 fr\u00e8re de combat. Cependant, il faut reconnaitre que le monde entier, avec ses auteurs et ses po\u00e8tes, ses leaders et ses combats, peuplait davantage nos t\u00eates que notre propre peuple et ses instincts, croyances et pratiques. Que de couples, par exemple, n\u2019ont pu vaincre les traditions ancestrales, ataviques et r\u00e9trogrades de leurs familles\u2026 Que de t\u00eates d\u2019affiche de notre militantisme n\u2019ont pu s\u2019affranchir des instincts r\u00e9gressifs de leurs anc\u00eatres, dans leurs rapports avec la femme par exemple ou avec l\u2019argent\u2026 Que de t\u00eates dites \u00ab\u00a0br\u00fbl\u00e9es\u00a0\u00bb ont fini par c\u00e9der aux argumentaires inhibiteurs de libert\u00e9 de pens\u00e9e de certains gourous politiques partisans ou de \u00ab\u00a0ma\u00eetres \u00e0 penser\u00a0\u00bb impressionnants par leur histoire ou craints par leurs affiliations familiales, partisanes ou \u00e0 des pouvoirs !<\/p>\n

Pourtant, la d\u00e9fiance \u00e9tait omnipr\u00e9sente dans les rangs de l\u2019UNEM \u00e0 l\u2019endroit de tout ordre \u00e9tabli\u00a0: \u00c9tat, parti, famille, programme. Mais sans que la violence physique ne s\u2019en m\u00eale ou soit \u00e9rig\u00e9e en valeur de combat. Le seul coup de couteau survenu, en cette p\u00e9riode, dans l\u2019enceinte m\u00eame de la \u00ab\u00a0Cit\u00e9-U\u00a0\u00bb de l\u2019Agdal, f\u00fbtperp\u00e9tr\u00e9 par le directeur administrateur de la r\u00e9sidence, incrust\u00e9 par le minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur. La victime, gri\u00e8vement bless\u00e9 \u00e0 l\u2019abdomen, \u00e9tait l\u2019\u00e9tudiant militant infatigable de l\u2019UNEM, Fekkak. Une \u00e2me des plus g\u00e9n\u00e9reuses et des plus serviables pour les plus fragiles du campus, les filles et les SDF qui r\u00f4daient autour du \u00ab\u00a0restau-U\u00a0\u00bb et que Fekkak nourrissait \u00e0 toutes les heures d\u2019ouverture du restaurant en leur offrant, gracieusement, dans une salle couverte, des repas similaires \u00e0 ceux servis aux \u00e9tudiants et \u00e9tudiantes munis d\u2019un ticket d\u2019environ 1,15 Dh. Des ann\u00e9es apr\u00e8s cette cohabitation entre population estudiantine et mendiants, qui a pouss\u00e9 donc un nervi de l\u2019administration au crime, la violence allait changer de camp et d\u2019auteurs pour devenir le fait de pseudo-\u00e9tudiants \u00e0 F\u00e8s, \u00e0 Marrakech, Oujda, T\u00e9touan, Laayoune, Errachidia\u2026<\/p>\n

Chevaux de Troie et marche noire<\/strong><\/p>\n

Les militants de l\u2019UNEM du 24 janvier chantaient na\u00efvement la violence mais n\u2019y recouraient pas. Bien qu\u2019ils \u00e9taient impressionn\u00e9s (certes, avec admiration), par les luttes violentes des \u00abBrigades rouges\u00bb, de \u00abl\u2019ETA\u00bb, de la \u00abBande \u00e0 Baader\u00bb,\u00abl\u2019IRA\u00bb, \u00abArm\u00e9e rouge\u00bb, \u00abAction directe\u00bb, \u00abTupamaros\u00bb, \u00abSeptembre noir\u00bb, \u00abSentier Lumineux\u00a0\u00bb \u2026 R\u00eaveurs qu\u2019ils \u00e9taient du \u00abgrand soir\u00bb louang\u00e9 par leurs lectures, sans passage \u00e0 l\u2019acte, ils finirent par \u00eatre la forteresse facile pour toutes les intrusions et les infiltrations, pour nombre de chevaux de Troie. Une g\u00e9n\u00e9ration de t\u00eates, bien pleines pourtant, qui, graduellement va assister \u00e0 la dislocation de ses rangs, tant par la violence de l\u2019\u00c9tat et ses services de suret\u00e9 que par des envahisseurs aux t\u00eates vides mais fort conqu\u00e9rantes, par usurpation et fausses promesses, des esprits et des espoirs gr\u00e2ce \u00e0 une force de phagocytage et d\u2019envo\u00fbtement qui est bien assist\u00e9e localement et internationalement. Une intrusion syst\u00e9mique et destructrice qui colonise les \u00e2mes et l\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Cette lugubre et mortif\u00e8re conqu\u00eate sut profiter du d\u00e9frichement du terreau universitaire auquel s\u2019employa, durant plus d\u2019une d\u00e9cennie une armada d\u2019\u00abawacs\u00bb et d\u2019autres \u00abovnis\u00bb de l\u2019administration r\u00e9pressive et dont certains furent incorpor\u00e9s m\u00eame parmi les enseignants. Les \u00ab\u00a0t\u00eates br\u00fbl\u00e9es\u00a0\u00bb d\u2019avant le 24 janvier 1973, eurent leur terre br\u00fbl\u00e9e, au bout d\u2019une d\u00e9cennie, et l\u2019UNEM, leur agora ouverte sur les r\u00eaves du Maroc de demain, fut envahie par les fantassins d\u2019Al Jahilia, d\u00e9guis\u00e9s en \u00e9tudiants, en enseignants et m\u00eame en militants de la moribonde organisation qu\u2019\u00e9tait devenue l\u2019UNEM \u00e0 partir de 1990\/1991. Le crime obtint alors droit de cit\u00e9 dans les campus ! En plus des tricheries et cooptations douteuses, sectaires et de violentes confr\u00e9ries ou alliances qui entach\u00e8rent tout de la vie \u00e0 l\u2019universit\u00e9\u00a0: les examens, les corpus et programmes des enseignements, les habilitations, les postes et nominations et m\u00eame les mariages et les enr\u00f4lements dans le tissu associatif de la soci\u00e9t\u00e9 dite \u00abcivile\u00bb ! Ce f\u00fbt une \u00ablongue marche\u00bb noire, sur pr\u00e8s de quatre d\u00e9cennies, vers la r\u00e9gression des savoirs et des connaissances, vers l\u2019infantilisation et le d\u00e9voiement des valeurs humaines, vers toutes sortes de tartufferies. Plus grave, vers le faux patriotisme inf\u00e9od\u00e9 aux forces obscurantistes de Perse, d\u2019Afghanistan, de Turquie, d\u2019Arabie\u2026 Machine arri\u00e8re toute, donc, pour l\u2019UNEM du \u00abgrand Jihad de 1956\u00bb au profit d\u2019un criminel et barbare dessein import\u00e9 des fonds des \u00e2ges de certaines contr\u00e9es, \u00e0 l\u2019Est d\u2019Oujda.<\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9ration de l\u2019UNEM d\u2019avant le 24 janvier avait la capacit\u00e9 intellectuelle, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la conscience et la l\u00e9gitimit\u00e9 des ambitions pour dig\u00e9rer russes, chinois, cubains, ba\u00e2thistes, Nassiristes et m\u00eame anarchistes, sans que l\u2019amour de ce pays et le patriotisme mill\u00e9naire d\u2019un peuple ouvert, depuis toujours, sur le monde et ses lendemains communs \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9, ne soient sold\u00e9s, vendus, au profit d\u2019un nouvel envahisseur visant nos t\u00eates, nos \u00e2mes ou nos terres. Qu\u2019il soit \u00e9tranger ou clon\u00e9 localement\u2026Significative que cette sc\u00e8ne v\u00e9cue, en ces ann\u00e9es-l\u00e0 de l\u2019UNEM d\u2019avant le 24 janvier, pr\u00e9cis\u00e9ment en 1966, lors du passage d\u2019un cort\u00e8ge royal \u00e0 Mohammedia, avec feu Hassan II et son invit\u00e9 perse, le Shah d\u2019Iran, saluant la foule\u00a0: \u00ab\u00a0Regardes, regardes, dit un vieux monsieur \u00e0 sa femme, en l\u2019enjoignant \u00e0 lancer ses youyous, tu ne vois pas Moulay Hassan et Sidi Mohammed Al Khamis?\u00bb!\u00a0 Le Maroc et ses Marocains et Marocaines sont bien loin, au plan g\u00e9ographique comme au plan cosmogonique, des terreaux d\u2019Al Jahilia que celle-ci soit perse, arabe, afghane ou autre. La date du 24 janvier doit nous le rappeler chaque d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e. Bien que trop de r\u00e9gression se soit install\u00e9e depuis des d\u00e9cennies pour que notre m\u00e9moire reste vive et vigilante. Il reste que ce passage de t\u00e9moin ne reviendra point.<\/p>\n

*Expert chercheur en communications<\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9sident du R\u00e9seau Orbicom des Chaires Unesco en communication<\/strong><\/p>\n

EXEUGUE<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019UNEM a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9pini\u00e8re de r\u00eaves progressistes, d\u2019engagements militants autant qu\u2019altruistes, de culture de camaraderie propice \u00e0 muer, \u00e0 terme, en culture de citoyennet\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/span><\/strong><\/p>\n

La lev\u00e9e de l\u2019interdiction du 24 janvier, en novembre 1978, servira \u00e0 la d\u00e9membrer, \u00e0 en extirper la substance militante progressiste et forc\u00e9ment politique pour qu\u2019elle soit finalement, fin des ann\u00e9es 80, d\u00e9but des ann\u00e9es 90, livr\u00e9e aux courants obscurantistes.<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr. Jamal Eddine Naji* La date du 24 janvier est une date fant\u00f4me qui ne hante encore que ceux et celles dont l\u2019\u00e2ge permet un recul existentiel pour lire autrement leurs r\u00eaves de jeunesse concernant l\u2019avenir de ce pays. Le 24 janvier 1973 f\u00fbt d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e l\u2019interdiction administrative de l\u2019Union Nationale des \u00c9tudiants du Maroc (UNEM) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-11492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}