A l\u2019heure o\u00f9 certains r\u00e9clament la reprise des ex\u00e9cutions des condamn\u00e9s \u00e0 mort, le t\u00e9moignage d\u2019un ancien condamn\u00e9 \u00e0 mort m\u2019est revenu douloureusement \u00e0 l\u2019esprit \u00ab Ce n\u2019est pas \u00e0 ceux qui m\u2019ont tortur\u00e9 que j\u2019en veux le plus. C\u2019est au m\u00e9decin qui assistait \u00e0 ces s\u00e9ances ! C\u2019est lui qui leur indiquait \u00e0 quel moment il fallait arr\u00eater et \u00e0 quel moment il fallait reprendre\u2026\u00bb. Tortures sur ordonnance, expertises psychiatriques b\u00e2cl\u00e9es, avocats d\u00e9sign\u00e9s d\u2019offices, disparit\u00e9 entre les r\u00e9gions et les tribunaux dans le recours aux articles 201-202-203 et 204 du code p\u00e9nal, voil\u00e0 certains aspects qu\u2019illustrent l\u2019excellent travail men\u00e9 par S ; Ghorbal et son \u00e9quipe sur la peine de mort en Tunisie. (Ghorbal S. Le syndrome de Siliana – Pourquoi faut-il abolir la peine de mort en Tunisie ? C\u00e9r\u00e8s \u00e9ditions 2013).<\/p>\n
Depuis l\u2019ind\u00e9pendance la Tunisie a ex\u00e9cut\u00e9 135 personnes, 129 sous Bourguiba et 6 sous Ben Ali. En 2012 le pr\u00e9sident Moncef Marzouki a graci\u00e9 122 condamn\u00e9s \u00e0 mort en commuant leur peine en r\u00e9clusion perp\u00e9tuelle. D\u00e9j\u00e0 en 91, Ben Ali avait d\u00e9cid\u00e9 l\u2019arr\u00eat des ex\u00e9cutions des condamn\u00e9s \u00e0 mort, sans toutefois aller jusqu\u2019\u00e0 commuer leur peine en r\u00e9clusion perp\u00e9tuelle. De fait, ils ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre trait\u00e9s comme l\u2019\u00e9taient les condamn\u00e9s \u00e0 mort qui attendaient leur ex\u00e9cution. Ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenus 20 ans au secret sans aucun contact avec l\u2019ext\u00e9rieur dans un isolement horrible dans ce qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 les couloirs de la mort, dans l\u2019attente d\u2019une \u00e9ventuelle ex\u00e9cution ! Ce qu\u2019ils d\u00e9crivent ressemble \u00e9trangement \u00e0 ce que rapporte Ahmed Marzouki dans son livre Tazmamart Cellule 10.<\/p>\n
En lisant son t\u00e9moignage j\u2019ai toujours pens\u00e9 qu\u2019il avait v\u00e9cu le summum de ce que pouvait endurer un \u00eatre humain. Des hommes maintenus dans un isolement total pendant 18 ans dans des cellules \u00e0 peine plus grandes qu\u2019un placard, dormant sur une banquette en ciment ne disposant que d\u2019une couverture sans matelas, sans aucune hygi\u00e8ne, pas de douche, pas de v\u00eatements, interdits de sortie, ils n\u2019avaient pas vu le ciel pendant des ann\u00e9es, laiss\u00e9s \u00e0 la merci des gardiens, tiraill\u00e9s en permanence par la faim, le froid ou la chaleur, les poux, les punaises, coup\u00e9s de tous contacts avec l\u2019ext\u00e9rieur, leurs proches ne savaient pas o\u00f9 ils se trouvaient ou m\u00eame s\u2019ils \u00e9taient en vie. L\u2019agonie de ces enterr\u00e9s vivants a \u00e9t\u00e9 lente parce qu\u2019ils \u00e9taient au d\u00e9part jeunes et en bonne sant\u00e9. Inhumains, atroces, insoutenables les r\u00e9cits de ces supplici\u00e9s mais ce que j\u2019ignorais c\u2019est qu\u2019\u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e8s, plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s ce t\u00e9moignage, les m\u00eames sc\u00e8nes se d\u00e9roulaient dans les couloirs de mort de nos prisons. En Tunisie, une fois la sentence prononc\u00e9e, le condamn\u00e9 \u00e0 mort \u00e9tait laiss\u00e9 dans des couloirs de la mort (pavillon E \u00e0 la prison civile de Tunis), dans un isolement total, dans un cachot individuel, d\u00e9pouill\u00e9 de ses affaires personnelles, encha\u00een\u00e9 nuit et jour, sa famille et son avocat n\u2019avaient plus aucune information sur lui. S\u00e9vices, punitions, brimades et humiliations \u00e9taient quotidiens. \u00ab Il n\u2019y avait pas de loi, pas de r\u00e8glement qui tienne dans notre cas, analyse FBD. Tout \u00e9tait arbitraire. Chacun appliquait ses r\u00e8gles : le chef de pavillon avait ses r\u00e8gles, le directeur avait les siennes et l\u2019administration centrale avait ses propres r\u00e8gles aussi. Les gardiens savaient qu\u2019ils pouvaient se conduire comme ils le souhaitaient, car il n\u2019y avait aucun contr\u00f4le, et nous n\u2019avions aucun recours. \u00bb.<\/p>\n
Un sinistre gardien surnomm\u00e9 \u00ab Mloukhia \u00bb s\u2019en est donn\u00e9 \u00e0 c\u0153ur joie. Plusieurs sont morts faute de soins. D\u2019autres se sont suicid\u00e9s ou ont sombr\u00e9 dans la folie. Au pavillon E le cliquetis de cl\u00e9s au petit matin leur gla\u00e7ait le sang. Hmed puis Hassen, les bourreaux pendaient dans une froide routine administrative, presque lassante, les condamn\u00e9s. Une fois ex\u00e9cut\u00e9s, ils \u00e9taient enterr\u00e9s \u00e0 la h\u00e2te dans des fosses communes, ils n\u2019avaient m\u00eame pas droit \u00e0 une s\u00e9pulture. A ce jour les s\u00e9pultures de certains ex\u00e9cut\u00e9s n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 encore localis\u00e9es. Comment qualifier une soci\u00e9t\u00e9 qui tol\u00e8re ces d\u00e9rives ?<\/p>\n
Qui \u00e9taient ces condamn\u00e9s ex\u00e9cut\u00e9s ? La moiti\u00e9 \u00e9tait des droits communs, des marginaux qui savaient \u00e0 peine lire ou \u00e9crire, un sous prol\u00e9tariat, peu de r\u00e9cidivistes, ils ont commis des crimes crapuleux, sordides, impulsifs, passionnels parfois. La banalit\u00e9 des histoires ne peut en aucun att\u00e9nuer la douleur des victimes et de leurs familles. Les crimes commis doivent \u00eatre punis l\u00e0 n’est pas le sujet. Mais force est de constater que le plus souvent ces crimes ont \u00e9t\u00e9 commis sans pr\u00e9m\u00e9ditation suite \u00e0 la d\u00e9couverte d’un adult\u00e8re, un viol, un braquage qui a mal tourn\u00e9 ou lors d’un acc\u00e8s de parano\u00efa. Ces condamn\u00e9s sont d\u2019abord et presque exclusivement issus de r\u00e9gions du pays exclues, ignor\u00e9es du progr\u00e8s, terreau de la mis\u00e8re, de l\u2019ignorance et de la violence. Une population oubli\u00e9e, victime elle-m\u00eame d\u2019une violence d\u2019Etat inou\u00efe, latente mais bien r\u00e9elle. La plupart ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendus par des avocats d\u00e9sign\u00e9s d\u2019office qu\u2019ils ont \u00e0 peine aper\u00e7u, pourtant dans bien des cas les grands noms du barreau auraient pu changer la donne ! Leurs familles, des pauvres gens qui n\u2019avaient m\u00eame pas le prix du billet de bus pour assister au proc\u00e8s, sans moyens de d\u00e9fense ont v\u00e9cu dans la honte et l\u2019exclusion le restant de leur vie. Ces condamnations ont \u00e9t\u00e9 d\u2019autant plus impitoyables et rapides que la victime provenait d\u2019une classe sociale plus \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n
L\u2019autre moiti\u00e9 des ex\u00e9cut\u00e9s en Tunisie depuis l’ind\u00e9pendance a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9e et condamn\u00e9e par une justice d\u2019exception pour des crimes politiques. Le r\u00e9gime a eu recours \u00e0 cette peine pour asseoir l\u2019autorit\u00e9 de l’\u00c9tat, disaient-ils. Bourguiba qui n\u2019a presque jamais graci\u00e9 un condamn\u00e9 \u00e0 mort disait le 01 juin 1959 \u00ab Seule la force de l\u2019\u00c9tat peut garantir la s\u00e9curit\u00e9 et le bien-\u00eatre des individus et donner un contenu r\u00e9el aux notions de progr\u00e8s et de civilisation. [\u2026] L\u2019homme, pour s\u2019\u00e9lever et prosp\u00e9rer, doit vivre \u00e0 l\u2019abri d\u2019un pouvoir juste et fort. \u00bb.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui encore, une grande partie de la soci\u00e9t\u00e9, et notamment sa frange la plus conservatrice d\u00e9fend bec et ongles au nom de la religion, de la culture, de la pr\u00e9servation de la paix sociale et m\u00eame parfois au nom de la justice le maintien de la peine de mort. De bonne foi ? Certainement, mais ont-ils pris la peine d\u2019aller plus loin que leurs \u00e9motions au-del\u00e0 du d\u00e9go\u00fbt et de la col\u00e8re, sentiments par ailleurs l\u00e9gitimes que je partage ? Sur ce sujet particuli\u00e8rement, chaque citoyen doit assumer ses choix. La\u00a0 justice est rendue au nom du peuple tunisien, en mon nom, en votre nom.<\/p>\n
Le v\u00e9cu des six derni\u00e8res d\u00e9cennies pourrait peut-\u00eatre faire changer d\u2019avis quelques-uns sur l’existence m\u00eame de cette peine dans notre code p\u00e9nal. L’existence ne serait-ce que d’un ex\u00e9cut\u00e9, un seul qui l\u2019aurait \u00e9t\u00e9 par erreur ne justifierait-elle pas son abolition ? L\u2019instrumentalisation de la peine \u00e0 des fins politiques n’est pas un risque pour la d\u00e9mocratie ? Les t\u00e9moignages des supplici\u00e9s peuvent laisser indiff\u00e9rent. Nous le savons depuis longtemps, cette peine n\u2019est pas dissuasive. Elle n\u2019est pas exemplaire non plus. Elle n\u2019a jamais arr\u00eat\u00e9 la main d\u2019un criminel et inversement la criminalit\u00e9 n\u2019a jamais augment\u00e9 dans les pays qui ont aboli la peine de mort. En r\u00e9alit\u00e9, cette forme de vengeance communautaire p\u00e9rennise la violence. Punir le meurtre par le meurtre \u00ab Mais qu’est-ce donc que l’ex\u00e9cution capitale, sinon le plus pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 des meurtres auquel aucun forfait criminel, si calcul\u00e9 soit-il, ne peut \u00eatre compar\u00e9 ? \u00bb disait Albert Camus. La soif de vengeance, l\u2019\u00e9motion ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00e9l\u00e9ments de justice. \u00ab Au fond de chaque homme civilis\u00e9 se tapit un petit homme de l\u2019\u00e2ge de pierre, pr\u00eat au viol et au vol, et qui r\u00e9clame \u00e0 grands cris un \u0153il pour un \u0153il. Mais il vaudrait mieux que ce ne f\u00fbt pas ce petit personnage, habill\u00e9 de peaux de b\u00eates, qui inspira la loi de notre pays. \u00bb A. Koestler. Nul ne conteste le fait qu\u2019il faille tenir les d\u00e9linquants les plus dangereux \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9 et il est possible de le faire sans les ex\u00e9cuter.<\/p>\n
Elle est fantasm\u00e9e \u00e0 tort comme la justice supr\u00eame ordonn\u00e9e par Dieu. Ce n\u2019est pas faux mais comme pour d\u2019autres d\u00e9bats actuels, la lecture des textes sacr\u00e9s doit \u00eatre compl\u00e8te et adapt\u00e9e au contexte. La peine de mort est contraire \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019islam et toute la philosophie de l\u2019Islam le prouve. Nul n\u2019est infaillible et Allah nous dit \u00e0 la S5 V32 qu\u2019\u00f4ter la vie \u00e0 un innocent est le pire p\u00each\u00e9, or le maintien de cette peine expose forcement \u00e0 l\u2019erreur : \u00ab Nous avons prescrit pour les Enfants d’Isra\u00ebl que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tu\u00e9 tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie \u00e0 tous les hommes. En effet, Nos messagers sont venus \u00e0 eux avec les preuves. Et puis voil\u00e0, qu’en d\u00e9pit de cela, beaucoup d’entre eux se mettent \u00e0 commettre des exc\u00e8s sur la terre. \u00bb<\/p>\n
Comme pour d\u2019autres sujets en Islam, la dialectique entre ce qui est permis et la raison nous incite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Voil\u00e0 ce qui est permis mais vous n’\u00eates pas oblig\u00e9s d’y recourir. C’est une \u00e9norme responsabilit\u00e9 que Dieu a fait porter aux humains. Tout en rappelant la loi du Talion Allah pr\u00e9cise que renoncer \u00e0 recourir \u00e0 cette loi \u00e9quivaut \u00e0 s\u2019amender de tous ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00ab Nous leur avons prescrit dans la Thora, vie pour vie, \u0153il pour \u0153il, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du Talion. Quiconque renonce \u00e0 ce droit obtiendra la r\u00e9mission de ses p\u00e9ch\u00e9s. Et ceux qui ne jugent pas d\u2019apr\u00e8s de qu\u2019Allah a fait descendre, ceux-l\u00e0 sont des injustes \u00bb S5 V45. Les vertus du pardon ne sont pas assez souvent rappel\u00e9es. Pourtant Al Ghafour, le Mis\u00e9ricordieux est cit\u00e9 91 fois dans le Coran. L\u2019Islam offre la possibilit\u00e9 \u00e0 tout humain de s\u2019amender jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re seconde de sa vie or la peine de mort interdit toute possibilit\u00e9 d\u2019amendement. Enfin, l’attente de l\u2019ex\u00e9cution est une souffrance intol\u00e9rable inflig\u00e9e \u00e0 des \u00eatres humains. La cruaut\u00e9 et les ch\u00e2timents inhumains sont contraires \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019Islam.<\/p>\n
Et pour \u00eatre dans le sens de l\u2019histoire, un rapide survol de la carte du monde nous apprend que d\u00e9ficit d\u00e9mocratique et peine de mort vont de pair. En dehors de trois exceptions, la carte de la d\u00e9mocratie est celle de l’abolition. Le droit international nous encourage \u00e0 l\u2019abolir. La justice internationale y a renonc\u00e9, m\u00eame pour les crimes les plus graves car \u00e0 plus d\u2019un titre elle est contraire aux droits de l\u2019Homme. Elle est la face la plus hideuse d\u2019une justice de classe. La Tunisie que nous aimons, celle qui a aboli l’esclavage, celle du code du statut personnel, pionni\u00e8re dans les droits de l’Homme devrait ouvrir le chemin aux pays arabes, car t\u00f4t ou tard parce qu’elle est inhumaine, la peine de mort sera abolie. Notre soci\u00e9t\u00e9 ne se porte pas bien en ce moment, abolir cette peine qui s\u2019applique de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e \u00e0 ceux qui ne peuvent pas se d\u00e9fendre, ceux que le hasard a fait na\u00eetre du mauvais c\u00f4t\u00e9, ceux qui n’ont jamais eu droit \u00e0 l’erreur, les pauvres, les analphab\u00e8tes, les simples d’esprit…parce qu’on veut b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 juste et \u00e9quitable, pour eux mais aussi pour vivre notre citoyennet\u00e9 pleinement, abolir cette peine serait, contrairement \u00e0 ce que pensent certains, un message d’espoir tr\u00e8s fort.<\/p>\n