{"id":116834,"date":"2021-05-16T06:00:00","date_gmt":"2021-05-16T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/daesh-geopolitique-du-conflit\/"},"modified":"2021-05-16T06:00:00","modified_gmt":"2021-05-16T10:00:00","slug":"daesh-geopolitique-du-conflit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/daesh-geopolitique-du-conflit\/","title":{"rendered":"Daesh: G\u00e9opolitique du conflit"},"content":{"rendered":"

Loin de s\u2019\u00e9tioler, la menace terroriste du djihadisme islamiste persiste. Au Moyen-Orient, en Afrique du Nord, en Afrique subsaharienne, en Europe… Des combattants extr\u00e9mistes violents se pr\u00e9valant d\u2019un Islam rigoriste ne d\u00e9sesp\u00e8rent pas de leur volont\u00e9 d\u2019imposer le califat, d\u2019islamiser le monde. Daesh en est devenue une marque de fabrique, avec diverses d\u00e9clinaisons. Si de nombreux ouvrages lui ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s, rares sont ceux qui, \u00e9crits par des chefs militaires, se sont approfondis sur ses racines, son contexte historique et ses repr\u00e9sentations, comme vient de le faire le g\u00e9n\u00e9ral de brigade (r) Mohamed Nafti. Dans un livre intitul\u00e9 : Daesh, g\u00e9opolitique du conflit, qui vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions Leaders<\/span><\/a>, il apporte une lecture d\u2019\u00e9rudit, coupl\u00e9e \u00e0 l\u2019analyse d\u2019un strat\u00e8ge. Fourmillant de r\u00e9f\u00e9rences historiques, de donn\u00e9es actualis\u00e9es, de d\u00e9finitions et de r\u00e9f\u00e9rences, cet ouvrage constituera une r\u00e9f\u00e9rence-clef pour d\u00e9crypter un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit, totalitaire et ravageur.<\/strong><\/p>\n

Daesh est l\u2019acronyme arabe de l\u2019Etat Islamique en Irak et au Levant. C\u2019est un terme qui a gagn\u00e9 en popularit\u00e9 bien au-del\u00e0 des territoires o\u00f9 il est n\u00e9 par l\u2019effet d\u2019une propagande soigneusement faite en faveur de son id\u00e9ologie extr\u00e9miste et de sa violence excessive. L\u2019abondance prolifique de la litt\u00e9rature de ce conflit a largement abord\u00e9 l\u2019\u00e9volution, la vie et les mobiles de l\u2019organisation islamique. Les \u00e9tudes qui ont trait\u00e9 cette question paraissent confin\u00e9es \u00e0 des approches alternativement s\u00e9curitaires, inform\u00e9es de fa\u00e7on culturaliste et distill\u00e9es sur un mode m\u00e9diatique. C\u2019est ce qui a conduit l\u2019auteur \u00e0 s\u2019\u00e9carter compl\u00e8tement des opinions classiques sur la plupart des questions qui touchent l\u2019organisation islamique de Daesh et de penser \u00e0 une nouvelle interpr\u00e9tation pluridimensionnelle et convergente pour expliquer la violence de ce conflit.<\/p>\n

Le terme Daesh est tr\u00e8s similaire au mot arabe Dahes qui se r\u00e9f\u00e8re au conflit arabe pr\u00e9islamique Dahes et Ghabra. Et c\u2019est \u00e0 partir de ce concept pr\u00e9islamique que l\u2019auteur entame son analyse du conflit en essayant d\u2019interpr\u00e9ter dans la dimension historique et sociale ce conflit fortement conditionn\u00e9e par une disposition (habitus) \u00e0 la violence et la rapine.<\/p>\n

A l\u2019aube de l\u2019Islam, la communaut\u00e9 musulmane \u00e9tait construite sur la base de valeurs morales et r\u00e9gie par des normes strictes pour la pr\u00e9parer \u00e0 se d\u00e9fendre mais surtout pour dominer ses adversaires. L\u2019habitus pr\u00e9islamique est reproduit selon de nouvelles valeurs morales. Et le combat sera model\u00e9 en une lutte \u00e0 mort contre l\u2019ennemi non croyant, pour la gloire de la religion et pour un d\u00e9sir de reconnaissance (Thumos). Toutefois, le conflit ne pourra durer que s\u2019il est soigneusement orchestr\u00e9 par une id\u00e9ologie religieuse capable de construire un ennemi historique envers lequel les acteurs seront pr\u00eats \u00e0 vomir toute la haine et savourer une vengeance longue et infinie.\u00a0<\/p>\n

Daesh est l\u2019\u00e9ni\u00e8me conflit au Moyen-Orient contemporain. Est-ce qu\u2019il trouve une origine dans l\u2019esprit de vengeance? N\u2019est-il pas une qu\u00eate de pouvoir et un d\u00e9sir de reconnaissance ? N\u2019est-il pas une guerre id\u00e9ologique et de religion ? Ou bien le jeu des puissances ? Autant de questions qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9lucid\u00e9es en imaginant d\u2019autres matrices de lecture\u00a0 qui ne s\u2019enferment pas dans un r\u00e9cit r\u00e9ductionniste d\u00e9sormais tr\u00e8s coll\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie religieuse ou dans un narratif s\u00e9curitaire qui ne traite que la partie visible de l\u2019iceberg ou encore une mise en sc\u00e8ne qui touche\u00a0 les effets m\u00e9diatiques li\u00e9s au ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

Pour d\u00e9couvrir Daesh, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 lire l\u2019Islam, lire l\u2019histoire de cette religion et celle de la soci\u00e9t\u00e9 arabe. Pour interpr\u00e9ter Daesh, il importe de sonder la profondeur du contexte historique et d\u00e9crire un arc \u00e9volutif sp\u00e9cifique \u00e0 son id\u00e9ologie. Car \u00e0 d\u00e9faut de comprendre son id\u00e9ologie, on n\u2019arrivera peut-\u00eatre jamais \u00e0 d\u00e9chiffrer sa vision. Pourquoi les combattants de Daesh persistent-ils \u00e0 imiter la g\u00e9n\u00e9ration des premiers musulmans ? Pourquoi veulent-ils se comporter, agir et penser comme cette g\u00e9n\u00e9ration lointaine qui a v\u00e9cu il y a plus de quatorze si\u00e8cles ? Est-ce que c\u2019est une question d\u2019habitus ? Et cette fougue au combat ? Et ce combat jusqu\u2019\u00e0 la mort auquel certains de ses combattants adh\u00e8rent avec plaisir ? Est-ce que c\u2019est une question de thumos ?<\/p>\n

Daesh est n\u00e9 pour \u00eatre un conflit contemporain. Un conflit qui se marie \u00e0 une id\u00e9ologie de civilisations. On lui pr\u00eate une id\u00e9ologie religieuse islamique. C\u2019est \u00e9vident, puisqu\u2019il se proclame Etat islamique. Mais Daesh combat ses coreligionnaires. Que viennent faire les autres au Moyen- Orient ? Pourquoi combattent-ils Daesh ? Des raisons logiques devraient expliquer les entreprises des diff\u00e9rents acteurs qui se liguent pour combattre cette entit\u00e9 islamique. A priori, et comme tous les conflits, on pourrait avancer la pr\u00e9sence d\u2019id\u00e9ologies antagonistes. La pr\u00e9sentation d\u2019int\u00e9r\u00eats dans l\u2019espace du conflit pousse diff\u00e9rents acteurs \u00e0 s\u2019introduire pour les d\u00e9fendre. C\u2019est donc une situation g\u00e9opolitique par excellence qui pr\u00e9vaut dans cet espace du Moyen-Orient. Elle constitue la derni\u00e8re partie de l\u2019approche. Il importe donc de l\u2019analyser pour comprendre ce conflit.<\/p>\n

Daesh
G\u00e9opolitique du Conflit<\/strong><\/span>
Sur les traces des Almohades, Habitus. Thumos. Id\u00e9ologies<\/strong>
De Mohamed Nafti, G\u00e9n\u00e9ral de Brigade (r)
Editions Leaders<\/span><\/a>, mars 2021, 348 pages, 25 DT<\/strong><\/em><\/p>\n

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