{"id":117778,"date":"2021-06-01T08:46:00","date_gmt":"2021-06-01T12:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/hichem-djait-lun-de-nos-plus-grands-historiens-nous-quitte\/"},"modified":"2021-06-01T08:46:00","modified_gmt":"2021-06-01T12:46:00","slug":"hichem-djait-lun-de-nos-plus-grands-historiens-nous-quitte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/hichem-djait-lun-de-nos-plus-grands-historiens-nous-quitte\/","title":{"rendered":"Hichem Dja\u00eft, l’un de nos plus grands historiens nous quitte"},"content":{"rendered":"

\"\"Hichem Dja\u00eft, l’un des plus grands historiens tunisiens, nous a quitt\u00e9s ce mardi, 1er<\/sup> juin 2021.<\/p>\n

La reconnaissance publique lui est venue un peu tard mais elle ne s\u2019est pas d\u00e9mentie depuis lors. Une origine baldi, un p\u00e8re \u2018Alim, les succ\u00e8s scolaires au Coll\u00e8ge Sadiki, l\u2019agr\u00e9gation en Histoire en 1962, l\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 puis la pr\u00e9sidence de l\u2019Acad\u00e9mie tunisienne des sciences, des lettres et des arts (Ba\u00eft al-hikma) entre 2012 et 2015. Au long du chemin, de grands livres dont: Al-K\u016bfa, naissance de la ville islamique (1986), La Grande Discorde: religion et politique dans l’Islam des origines (1989), et les trois volets d\u2019une trilogie sur la vie du proph\u00e8te Mohammed (2001, 2008, 2012); massifs autour desquels se concentre cette \u0153uvre si riche qui ont fait sa gloire d\u2019historien. Mais la r\u00e9putation de Hichem Dja\u00eft a longtemps \u00e9t\u00e9 mieux \u00e9tablie sur le plan arabe et international que dans son propre pays.<\/p>\n

Dans l\u2019\u0153uvre de notre historien, \u00abLa personnalit\u00e9 et le devenir arabo-musulman\u00bb, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1974, tient une place \u00e0 part. Chacun le sait et beaucoup de ses disciples l\u2019ont entendu dire, avant m\u00eame de tenter l\u2019aventure d\u2019une lecture. Dans son ambition, dans sa composition, dans son \u00e9criture, ce livre ne ressemble \u00e0 aucun autre.\u00a0 Le projet n\u2019est pas mince. Cette r\u00e9flexion ne se veut pas une doctrine mais elle ambitionne d\u2019ouvrir le chemin \u00e0 une action, par elle \u00e9clair\u00e9e. L\u2019ouvrage a marqu\u00e9 profond\u00e9ment le projet scientifique de Hichem Dja\u00eft que l\u2019on continuera \u00e0 lire, dans une large mesure, \u00e0 partir de cette \u00abpremi\u00e8re\u00bb grande r\u00e9alisation. Le professeur Dja\u00eft n\u2019en est certes pas rest\u00e9s l\u00e0. N\u00e9anmoins, il n\u2019a pas cess\u00e9 de revenir \u00e0 cette personnalit\u00e9 arabo-musulmane, dont il a donn\u00e9, en 2007, une nouvelle \u00e9dition enrichie des r\u00e9sultats de ses recherches personnelles comme de ceux des historiens-disciples qu\u2019il avait su mobiliser autour de son chantier.<\/p>\n

La personnalit\u00e9 et le devenir arabo-musulmane, en effet, avec son rigoureux d\u00e9montage des formalisations du discours historiographique, n’avait pour objet final que de mieux nous faire comprendre les structures historico-sociologiques de l\u2019arabit\u00e9, loin des effets de mode qui nourrissaient alors tant les discours apolog\u00e9tiques. Cette r\u00e9flexion critique a amen\u00e9 Hichem Dja\u00eft \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir l\u2019\u00e9v\u00e9nement en tant qu\u2019\u00e9cume de l\u2019histoire dans son ouvrage sur la Grande Discorde. L\u2019historien y examine la crise majeure (Al-F\u00eetna al-Kobra) qui appara\u00eet sous les califats d’Othman (644-655) et d’Ali (656-661), tous deux gendres et successeurs du proph\u00e8te, et qui se d\u00e9veloppe lors de la succession d’Ali et donne naissance \u00e0 la division de l’islam naissant.\u00a0 Le professeur Dja\u00eft y analyse l’enjeu de cette crise, \u00e0 savoir la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir politique, que le proph\u00e8te Mohammed a instaur\u00e9 dans une nation arabe unifi\u00e9e par la puissance de la r\u00e9v\u00e9lation religieuse. Si, dans la m\u00e9moire musulmane, la p\u00e9riode matrice des quatre premiers califes (Abou Bakr, Omar, Othman et Ali) reste inscrite comme un \u00e2ge d’or, cette question de la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir va diviser les successeurs du proph\u00e8te d\u00e8s le r\u00e8gne d’Othman. Elle appara\u00eet durant la phase d’assimilation, d\u00e8s la premi\u00e8re halte apr\u00e8s les conqu\u00eates fulgurantes des deux premi\u00e8res d\u00e9cennies de l’islam et se manifeste par des affrontements entre les tenants de la noblesse traditionnelle arabe et ceux de la priorit\u00e9 \u00e0 l’islam, incarn\u00e9s par les compagnons du proph\u00e8te selon une pr\u00e9s\u00e9ance correspondant \u00e0 l’anciennet\u00e9 de leur conversion.<\/p>\n

L\u2019importance aujourd\u2019hui de la m\u00e9thode de Hichem Dja\u00eft est d\u2019avoir pressenti, \u00e9prouv\u00e9 et expliqu\u00e9 ce qui est devant nous, ici et maintenant, pr\u00e9sent, en quoi s\u2019annonce notre futur.\u00a0 Son \u0153uvre, une dizaine d\u2019ouvrages \u00e0 ce jour, occupe une place \u00e0 part dans le paysage tunisien des sciences humaines. Elle concerne bien s\u00fbr au premier chef les \u00e9tudes historiques, mais sans s\u2019y limiter. Son apport principal aura \u00e9t\u00e9 d\u2019inviter, inlassablement, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les bases m\u00eames du discours sur la religion. Il s\u2019agit de d\u00e9monter les m\u00e9canismes de ce qu\u2019il appelle la raison historique, dans les divers champs de son expression, de d\u00e9noncer les divers \u00abbricolages id\u00e9ologiques\u00bb r\u00e9unissant des slogans nationalistes et religieux dans des strat\u00e9gies de prise du pouvoir et de mobilisation des foules. On conna\u00eet ses efforts incessants pour ouvrir la \u00abcl\u00f4ture dogmatique\u00bb dans laquelle les intellectuels arabes ont tendance \u00e0 s\u2019enfermer. Mais Hichem Dja\u00eft invite aussi les universitaires \u00e0 se d\u00e9faire de l\u2019illusion parfois na\u00efve de l\u2019islamologie traditionnelle, selon laquelle l\u2019accumulation des connaissances sur les textes musulmans constitue en elle-m\u00eame une science dans ce domaine.\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n

Mohamed Arbi Nsiri<\/strong>
(Doctorant)<\/em><\/p>\n

Lire aussi<\/strong><\/p>\n

Le nouveau livre de Hichem Dja\u00eft: Penser l\u2019Histoire, penser la Religion<\/a><\/p>\n

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La vie de Muhammad, par Hichem Djait, trois en un<\/a><\/p>\n

Pourquoi Hichem Ja\u00eft a refus\u00e9 de parler du devenir de la r\u00e9volution tunisienne (Album Photos)<\/a>
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