{"id":117957,"date":"2021-06-03T07:55:00","date_gmt":"2021-06-03T11:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/naguib-mahfouz-le-voyage-dibn-fattouma-la-quete-de-la-cite-vertueuse\/"},"modified":"2021-06-03T07:55:00","modified_gmt":"2021-06-03T11:55:00","slug":"naguib-mahfouz-le-voyage-dibn-fattouma-la-quete-de-la-cite-vertueuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/naguib-mahfouz-le-voyage-dibn-fattouma-la-quete-de-la-cite-vertueuse\/","title":{"rendered":"Naguib Mahfouz : \u00ab\u00a0Le voyage d’Ibn Fattouma\u00a0\u00bb, la qu\u00eate de la cit\u00e9 vertueuse"},"content":{"rendered":"

\"\"Par Rafik Darragi –<\/strong><\/em><\/span> \u00abL\u2019art religieux est parfois excellent, parfois atroce\u2026 Pour l\u2019artiste dans l\u2019exercice de sa profession, la religion est importante parce qu\u2019elle lui offre une grande richesse de sujets int\u00e9ressants et de nombreuses occasions d\u2019exercer son talent. Elle n\u2019a que peu ou point d\u2019influence sur la qualit\u00e9 de sa production. L\u2019excellence d\u2019une \u0153uvre d\u2019art religieux d\u00e9pend de deux facteurs, dont ni l\u2019un ni l\u2019autre n\u2019a rien \u00e0 voir avec la religion. Elle d\u00e9pend primordialement de la pr\u00e9sence chez l\u2019artiste, de certaines tendances, de certaines sensibilit\u00e9s, de certains talents ; et, subsidiairement, elle d\u00e9pend de l\u2019histoire ant\u00e9rieure de l\u2019art qu\u2019il a choisi, et de ce qu\u2019on peut appeler la logique de ses rapports formels\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est cette r\u00e9flexion du philosophe Aldous Huxley sur l\u2019art religieux qui semble avoir balis\u00e9 le cheminement de Naguib Mahfouz, un cheminement tr\u00e8s ardu, mais qui illustre le profond sentiment religieux qui n\u2019a cess\u00e9 d\u2019animer le laur\u00e9at arabe du prix Nobel 1988.\u00a0<\/p>\n

Ce sentiment religieux est un th\u00e8me central dans son \u0153uvre. On sait combien le souci religieux, les m\u00e9ditations sur Dieu, sur la mort et sur l\u2019existence humaine se retrouvent en filigrane tout au long de la p\u00e9riode \u00abr\u00e9aliste\u00bb o\u00f9 le c\u00e9l\u00e8bre romancier\u00a0 fit feu de tout bois \u2014 Le Nouveau Caire\u00a0 date de 1945 et Le voleur et les Chiens, de 1962 \u2014 ou, encore, la p\u00e9riode \u00abphilosophique\u00bb ponctu\u00e9e par d\u2019innombrables \u0153uvres dont Le Voyage d\u2019Ibn Fattouma (Rihlat Ibn Fattouma),\u00a0 paru au Caire en 1983 et que Sindbad\/Actes Sud vient tout juste de publier, dans une traduction de Martine Houssay.<\/p>\n

Le titre de ce roman, Le Voyage d\u2019Ibn Fattouma, rappelle, \u00e9videmment, le c\u00e9l\u00e8bre voyage d\u2019Ibn Batt\u00fbta (1304-1368), mais contrairement \u00e0 cet audacieux explorateur marocain, Naguib Mahfouz n\u2019a pas boug\u00e9 du Caire. Son roman est un voyage dans le temps, depuis les premi\u00e8res civilisations (D\u00e2rAl-Machrek, D\u00e2r Al-Hayra, D\u00e2r Al-Halba, D\u00e2rAl-Am\u00e2n, et D\u00e2r Al-Ghoroub).<\/p>\n

La destination finale pr\u00e9vue, D\u00e2r Al-Gabal, la Demeure de la Montagne, est une cit\u00e9 lointaine, r\u00e9put\u00e9e vertueuse, dont on parle beaucoup, mais que, paradoxalement, selon le cheikh Magh\u00e2gha al-Gibeil\u00ee, le pr\u00e9cepteur et ma\u00eetre spirituel du jeune Qindil, surnomm\u00e9 Ibn Fattouma, personne n\u2019a encore visit\u00e9e:<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Je n\u2019ai jamais rencontr\u00e9 dans ma vie quelqu\u2019un qui s\u2019y soit rendu, et je n\u2019ai trouv\u00e9 aucun livre ni aucun manuscrit sur elle\u2026 (p.10)<\/p>\n

Or, comme la plupart des h\u00e9ros de Naguib Mahfouz, en particulier Othm\u00e2n Bayyoumi, le personnage central de\u00a0 Son Excellence (Hadhrat al mouhtaram), Ibn Fattouma souffre d\u2019une ali\u00e9nation qui date de la prime enfance: \u00abDepuis mon jeune \u00e2ge, je recevais les plus douces paroles tout en \u00e9tant confront\u00e9 aux comportements les plus laids. Mon p\u00e8re me nomma Qindil, mais mes fr\u00e8res me donn\u00e8rent le nom d\u2019Ibn Fattouma, le fils de Fattouma, d\u00e9savouant ainsi ma lign\u00e9e et la mettant en doute\u00bb. (pp. 6-7)<\/p>\n

Toutefois, rien ne disposait le jeune homme \u00e0 quitter les siens, \u00e0 vingt ans, m\u00eame pas le remariage de sa m\u00e8re avec le cheikh Magh\u00e2gha al-Gibeil\u00ee, ou son amour d\u00e9\u00e7u pour la charmante Halima. Rien, sinon un secret bien gard\u00e9, qui enflammait son imagination: \u00abChaque fois que me blessait une parole ou un geste, mon esprit s\u2019envolait vers D\u00e2rAl-Gabal.\u00bb (p.10)<\/p>\n

Anim\u00e9 d\u2019une extraordinaire d\u00e9termination, une ambition, une sorte de feu sacr\u00e9 qui l\u2019habitait depuis l\u2019enfance; s\u2019en remettant constamment \u00e0 Dieu comme ultime recours, il reste conscient de ses ambitions et de ses r\u00eaves sacr\u00e9s, confiant en lui-m\u00eame: \u00abJe regardai mon ma\u00eetre un moment.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> J\u2019irai \u00e0 Al-Machreq, \u00e0 Al-Hayra, \u00e0 Al-Halba, mais je ne m\u2019arr\u00eaterai pas comme toi, qui a \u00e9t\u00e9 stopp\u00e9 \u00e0 cause de la guerre civile \u00e0 Al-Am\u00e2n. J\u2019irai \u00e0 Al-Am\u00e2n, \u00e0 Al-Ghoroub et \u00e0 D\u00e2r Al-Gabal. Combien de temps cela me prendra-t-il?<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Il te faudra un an au moins, si ce n\u2019est plus, dit le cheikh Magh\u00e2gha al-Gibeil\u00ee, en regardant ma m\u00e8re avec compassion.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Ce n\u2019est pas beaucoup pour celui qui cherche la sagesse, affirmai-je r\u00e9solument. Je veux savoir, et retourner avec le bon rem\u00e8de dans ma patrie malade\u2026\u00bb (p.17)
Ainsi, pour rendre compte de la subtile gradation dans les divers \u00e9tats d\u2019esprit de son personnage, Naguib Mahfouz ne se coupe pas de la r\u00e9alit\u00e9. Les pays visit\u00e9s par Ibn Fattouma ont bel et bienchacun, son\u00a0 histoire et son syst\u00e8me social. D\u00e2r Al-Halba, par exemple, est le pays de la libert\u00e9 ; il repr\u00e9sente \u00e0 la fois l\u2019Occident et le capitalisme tandis que le pays suivant, D\u00e2rAl-Am\u00e2n, le pays de l\u2019oppression, l\u2019Union sovi\u00e9tique o\u00f9 r\u00e8gne le socialisme, qui lui tire cette r\u00e9flexion:<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Je me rappelai ce que m\u2019avait dit mon ma\u00eetre le cheikh Magh\u00e2gha al-Gibeil\u00ee, au sujet de son voyage interrompu en raison d\u2019une guerre civile qui avait \u00e9clat\u00e9 \u00e0 D\u00e2ral-Am\u00e2n. Je me souviens aussi de la sanglante histoire d\u2019Al-Halba luttant pour la libert\u00e9. L\u2019histoire de l\u2019islam chez nous \u00e9tait-elle moins sanglante et moins douloureuse? Que cherche l\u2019\u00eatre humain? Est-ce le m\u00eame r\u00eave ou y a-t-il autant de r\u00eaves que de contr\u00e9es et de patries? La perfection se trouve-t-elle vraiment \u00e0 D\u00e2r al-Gabal?<\/p>\n

Venant d\u2019un \u00e9crivain connu pour \u00eatre l\u2019un des romanciers les plus prolifiques et les plus mordants du monde arabe, ce roman n\u2019a pas, en r\u00e9alit\u00e9, de quoi surprendre tant par sa forme et sa concision que\u00a0 par le message qu\u2019il est cens\u00e9 d\u00e9livrer. Comme on s\u2019y attend, si l\u2019auteur a associ\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la fiction de cette mani\u00e8re, c\u2019est bien parce que, au-del\u00e0 de l\u2019identification et du d\u00e9doublement de l\u2019\u00eatre, il y a ind\u00e9niablement une intention de conf\u00e9rer \u00e0 ce roman, non seulement une dimension didactique, mais \u00e9galement une port\u00e9e sociologique.<\/p>\n

Or \u00e9voquer ainsi, indirectement, le sentiment religieux et la r\u00e9alit\u00e9 socio-politique de l\u2019Egypte de l\u2019\u00e9poque, \u00abla patrie malade\u00bb, et par extension, le monde musulman, comme l\u2019a fait Naguib Mahfouz dans ce roman, n\u2019\u00e9tait pas sans danger. D\u2019o\u00f9 cette technique narrative prudente qu\u2019on lui conna\u00eet, cette attitude ambigu\u00eb qui s\u2019accommode de toutes les interpr\u00e9tations possibles, mais aussi ces subtils coups de pinceau qui laissent habilement entrevoir la trajectoire finale.<\/p>\n

Le Voyage d\u2019Ibn Fattouma est un ouvrage \u00e0 lire et \u00e0 relire.<\/p>\n

Naguib Mahfouz, Le Voyage d\u2019Ibn Fattouma,<\/strong><\/span> roman traduit de l\u2019arabe (Egypte) par Martine Houssey, Sindbad\/Actes Sud, Paris, juin 2021, 144 pages.<\/strong><\/p>\n

Rafik Darragi<\/strong><\/p>\n

Auteur:
\nCliquez ici pour lire l’article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Rafik Darragi – \u00abL\u2019art religieux est parfois excellent, parfois atroce\u2026 Pour l\u2019artiste dans l\u2019exercice de sa profession, la religion est importante parce qu\u2019elle lui offre une grande richesse de sujets int\u00e9ressants et de nombreuses occasions d\u2019exercer son talent. Elle n\u2019a que peu ou point d\u2019influence sur la qualit\u00e9 de sa production. L\u2019excellence d\u2019une \u0153uvre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"\/uploads\/FCK_files\/Rafik-Darragi-min(7).jpg","fifu_image_alt":"

Naguib Mahfouz : \"Le voyage d'Ibn Fattouma\", la qu\u00eate de la cit\u00e9 vertueuse<\/div>","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-117957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}