{"id":118237,"date":"2021-06-08T17:20:18","date_gmt":"2021-06-08T21:20:18","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/par-henda-haouala-abir-moussi-la-strategie-de-la-victimisation\/"},"modified":"2021-06-08T17:20:18","modified_gmt":"2021-06-08T21:20:18","slug":"par-henda-haouala-abir-moussi-la-strategie-de-la-victimisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/par-henda-haouala-abir-moussi-la-strategie-de-la-victimisation\/","title":{"rendered":"Par Henda Haouala\u00a0\u2013 Abir Moussi\u00a0: la strat\u00e9gie de la victimisation"},"content":{"rendered":"
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Par<\/span> Tunisie Num\u00e9rique<\/a><\/span><\/span>
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Cet article traite du langage des images.<\/em><\/p>\n

L\u2019auto-victimisation est une strat\u00e9gie politique connue par laquelle le personnage politique construit et fonde son image et son identit\u00e9 aupr\u00e8s de son public. Ce personnage est per\u00e7u par la majorit\u00e9 comme \u00e9tant pers\u00e9cut\u00e9, oppress\u00e9 et menac\u00e9. L\u2019auto-victimisation est une strat\u00e9gie communicationnelle\u00a0 articul\u00e9e autour d\u2019un appel \u00e9motionnel qui touche l\u2019inconscient collectif. Ainsi, ce m\u00eame personnage public se pr\u00e9sente constamment\u00a0 comme \u00e9tant vis\u00e9 et alarm\u00e9,\u00a0 il est sujet d\u2019une cible d\u2019attaque la plupart du temps ind\u00e9finie et floue. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019image inconsciente et \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb d\u2019une victime\u00a0 est celle d\u2019une personne plus faible, plus vuln\u00e9rable, inf\u00e9rieure \u00e0 \u00ab\u00a0son agresseur\u00a0\u00bb. Or, plus la \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb se montre r\u00e9sistante, forte et essaye d\u2019\u00eatre d\u2019\u00e9gale \u00e0 \u00e9gale avec son agresseur, plus l\u2019indice de l\u2019auto-victimisation augmente aux yeux de la collectivit\u00e9 et par cons\u00e9quent, la sympathie augmentera aussi.
Partant de l\u00e0, le discours du personnage politique victimis\u00e9 peut \u00eatre construit sur des notions d\u2019oppositions qui le rendent encore plus cr\u00e9dible dans son auto-victimisation : le danger venant de l\u2019agresseur s\u2019oppose \u00e0 la r\u00e9sistance de la victime, le chaos \u00e0 l\u2019espoir, l\u2019antipathie \u00e0 la sympathie, le trouble \u00e0 l\u2019apaisement et ainsi de suite. Le m\u00e9canisme qui se met en marche dans ce cas de figure, ce type de communication, est celui de l\u2019affect. Toute image communiqu\u00e9e dans ce sens est un excellent vecteur d\u2019\u00e9motions d\u00e9gag\u00e9es dans une situation particuli\u00e8re, dans un timing particulier et adress\u00e9es \u00e0 une cible particuli\u00e8re. Observant le paysage audiovisuel de la sc\u00e8ne politique tunisienne, je constate qu\u2019Abir Moussi, pr\u00e9sidente du PDL applique \u00e0 la lettre cette strat\u00e9gie de communication. Ces images de m\u00e9gaphone, de casque, de gilet pare-balles et de tenue de combat militaire illustrent toutes un personnage politique en danger, victime d\u2019un autre parti politique qu\u2019elle d\u00e9signe clairement et fortement\u00a0 \u00e0 savoir La Nahdha (parti islamiste).
Fort est de constater que Abir Moussi arrive \u00e0 toucher \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb par des strat\u00e9gies en apparence\u00a0 discursives, se basant sur le sentiment, l\u2019affect et l\u2019\u00e9motion\u00a0: c\u2019est le pathos politique.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En terme s\u00e9mantique, la dimension de la dramatisation\u00a0 du discours politique de Moussi v\u00e9hicul\u00e9e par l\u2019image est en train de monter crescendo. Plus la dramatisation est forte, plus la charge \u00e9motionnelle est pr\u00e9pond\u00e9rante, plus l\u2019adh\u00e9sion passionnelle est importante. Evidemment, ce type de communication engendre deux identifications diam\u00e9tralement oppos\u00e9es\u00a0: l\u2019une de s\u00e9duction et l\u2019autre de r\u00e9pulsion.\u00a0 Dans ce sens, plus la crise sociale est forte et prononc\u00e9e,\u00a0 (la situation actuelle de la Tunisie) plus le populisme s\u2019enracine; de ce fait, la masse est r\u00e9gie par l\u2019\u00e9motionnel et la s\u00e9duction fonctionne.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui,\u00a0 la politique la plus efficace demeure alors celle de se faire passer pour victime. Plus \u00e7a hurle et \u00e7a se fait \u00e0 corps et \u00e0 cris, plus \u00e7a marche.\u00a0\u00a0 Les exemples sont nombreux en Tunisie\u00a0: Il y a l\u2019\u00e9motionnel religieux (Parti Nahdha) , l\u2019\u00e9motionnel t\u00e9l\u00e9visuel\/familial (Parti Qalb Tounes), l\u2019\u00e9motionnel patriotique (PDL), et bien d\u2019autres, tous victimes de quelques choses, d\u2019un complot qui enclenche la sympathie et l\u2019identification dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le populisme fait ravage.<\/p>\n

Henda Haouala<\/p>\n

Maitre de conf\u00e9rences en techniques audiovisuelles et cin\u00e9ma<\/p>\n

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Auteur: Tunisie Num\u00e9rique
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Par Tunisie Num\u00e9rique \u00a0| Il y a 18 secondes Cet article traite du langage des images. L\u2019auto-victimisation est une strat\u00e9gie politique connue par laquelle le personnage politique construit et fonde son image et son identit\u00e9 aupr\u00e8s de son public. Ce personnage est per\u00e7u par la majorit\u00e9 comme \u00e9tant pers\u00e9cut\u00e9, oppress\u00e9 et menac\u00e9. L\u2019auto-victimisation est une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1789,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/681b972f602e42207cdd1b6ee405702a?s=50&d=mm&r=g","fifu_image_alt":"Par Henda Haouala\u00a0\u2013 Abir Moussi\u00a0: la strat\u00e9gie de la victimisation","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-118237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1789"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}