{"id":118479,"date":"2021-06-12T06:00:00","date_gmt":"2021-06-12T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jean-fontaine-le-migrant-inverse\/"},"modified":"2021-06-12T06:00:00","modified_gmt":"2021-06-12T10:00:00","slug":"jean-fontaine-le-migrant-inverse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jean-fontaine-le-migrant-inverse\/","title":{"rendered":"Jean Fontaine: Le migrant invers\u00e9"},"content":{"rendered":"

C\u2019est en Tunisie que je suis retourn\u00e9 \u00e0 la vie. J\u2019y continue \u00e0 faire ce qui est le plus important, non pas forc\u00e9ment continuer l\u2019Ibla ou le Centre d\u2019\u00e9tudes de Carthage, mais remercier les gens, contribuant, moi le migrant invers\u00e9, \u00e0 rendre le pays plus humain. Moi, \u00e0 qui la Tunisie a donn\u00e9 tant d\u2019humanit\u00e9.\u00bb<\/em> Jean Fontaine tenait \u00e0 l\u2019\u00e9crire en profonde passion dans son dernier livre Solidaire aller\u2026 retour (Arabesques, 2020). Lui qui avait tant re\u00e7u de la Tunisie, et lui a tant donn\u00e9 pendant 65 ans, vient de s\u2019\u00e9teindre \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 86 ans. Il avait 20 ans lorsqu\u2019il avait d\u00e9barqu\u00e9 en 1956 dans une Tunisie emport\u00e9e par l\u2019euphorie de l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

\u00abLe cancer commen\u00e7ait \u00e0 figurer parmi les souvenirs. Mauvais? Pas s\u00fbr. C\u2019est en Tunisie que je suis retourn\u00e9 \u00e0 la vie. J\u2019y continue \u00e0 faire ce qui est le plus important, non pas forc\u00e9ment continuer l\u2019Ibla ou le Centre d\u2019\u00e9tudes de Carthage, mais remercier les gens, contribuant, moi le migrant invers\u00e9, \u00e0 rendre le pays plus humain. Moi, \u00e0 qui la Tunisie a donn\u00e9 tant d\u2019humanit\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n

Quelques mois seulement avant de nous quitter, Jean Fontaine a choisi pour Leaders les bonnes feuilles suivantes de son dernier livre.<\/p>\n

Solidaire aller\u2026retour de Jean Fontaine<\/strong><\/span>
Arabesques, 2020, 155 pages<\/strong><\/p>\n

Bonnes feuilles<\/strong><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9sentation
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Dans ce 28e livre, me consid\u00e9rant comme \u00ab migrant invers\u00e9 \u00bb, je souhaite montrer comment les Tunisiens ont toujours r\u00e9pondu positivement aux initiatives que je pouvais prendre. Sur l\u2019ensemble de mes activit\u00e9s des 55 derni\u00e8res ann\u00e9es, j\u2019ai choisi l\u2019Ibla (Institut des belles-lettres arabes), le Centre d\u2019\u00e9tudes de Carthage, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les salafistes, l\u2019accompagnement des malades du sida, la visite des prisonniers \u00e9trangers dans les \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires tunisiens, le lancement d\u2019alerte sur l\u2019exploitation des Ivoiriennes, et enfin la mani\u00e8re dont on m\u2019a gu\u00e9ri du cancer ici.<\/p>\n

Ibla<\/strong><\/span>
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J\u2019y suis arriv\u00e9 le 23 juin 1965. Sur la place de la r\u00e9sidence du Leader, ex-place aux Moutons, \u00e0 gauche en arrivant, tr\u00f4ne un grand immeuble aveugle. Toutes les fen\u00eatres s\u2019ouvrent sur une cour int\u00e9rieure. Au fil des ann\u00e9es, la politique \u00e9mancipatrice de Bourguiba produit son effet. Les habitants commencent \u00e0 se risquer \u00e0 montrer leurs \u00e9pouses ou leurs filles. D\u2019o\u00f9 l\u2019apparition de nouvelles fen\u00eatres. Elles sont toutes diff\u00e9rentes, mais combien significatives.<\/p>\n

Dans ce contexte, j\u2019assume simultan\u00e9ment la responsabilit\u00e9 de la biblioth\u00e8que de recherche et de la revue. Mon premier souci, en tant que conservateur de la biblioth\u00e8que, est de mettre \u00e0 la disposition des lecteurs l\u2019ensemble de la production tunisienne en sciences humaines.<\/p>\n

Ma seconde pr\u00e9occupation \u00e9tait de compl\u00e9ter les \u0153uvres originales des grands \u00e9crivains (al-mas\u00e2dir), pour les anciens sous forme de nouvelle \u00e9dition, pour les contemporains sous forme de nouvelle publication.<\/p>\n

En 1977, on me demande de prendre la direction de la revue IBLA, fond\u00e9e en 1937, et dont j\u2019ai retrac\u00e9 l\u2019histoire dans les deux textes cit\u00e9s au d\u00e9but de ce chapitre. En ce temps-l\u00e0, son contenu est d\u00e9cid\u00e9 exclusivement au cours des r\u00e9unions hebdomadaires de la communaut\u00e9 des P\u00e8res Blancs. Ma premi\u00e8re d\u00e9cision est de constituer un comit\u00e9 de direction ou de lecture, comme chacun voulait le d\u00e9signer.<\/p>\n

Migrantes<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 ma demande expresse, je parle de ce probl\u00e8me devant tous les pr\u00eatres de Tunisie, le 18 janvier 2017. En introduction, de mani\u00e8re un peu brutale, je leur dis : \u00abLa maquerelle et la prostitu\u00e9e communient c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te \u00e0 la messe dans votre \u00e9glise. Qu\u2019est-ce qu\u2019on fait ?\u00bb<\/p>\n

Ces citations font partie du r\u00f4le que j\u2019ai essay\u00e9 de jouer dans la prise de conscience du ph\u00e9nom\u00e8ne et de la responsabilit\u00e9 de chacun. Maintenant la loi existe tout comme l\u2019Instance de lutte contre la traite des \u00eatres humains. Des d\u00e9marches ont \u00e9t\u00e9 entreprises pour mettre au courant les \u00e9v\u00eaques de C\u00f4te d\u2019Ivoire de sorte qu\u2019ils pr\u00e9viennent leurs ouailles des dangers du r\u00e9seau. Le ph\u00e9nom\u00e8ne baisse en importance.<\/p>\n

Ce qui reste, c\u2019est le nombre important des Subsahariens en Tunisie, venant parfois gr\u00e2ce \u00e0 un trafic des visas. Souvent ils vivent dans de v\u00e9ritables ghettos. J\u2019en connais au moins deux dans la banlieue nord de Tunis. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 des catholiques que l\u2019on peut plus facilement identifier, on trouve les adeptes des \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques anarchiques qui, souvent, paient la d\u00eeme \u00e0 leur pasteur. Enfin, on m\u2019a signal\u00e9, dans ces groupes, des musulmanes extr\u00e9mistes qui s\u2019engagent dans l\u2019endoctrinement.<\/p>\n

Prisons<\/strong><\/span><\/p>\n

De 2004 \u00e0 2010, j\u2019ai effectu\u00e9 400 visites des prisonniers \u00e9trangers dans les \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires tunisiens. Difficile de savoir ce qui est autoris\u00e9 ou d\u00e9fendu en prison. (…). Les v\u00eatements ne posant aucun probl\u00e8me, parfois, on peut obtenir de laisser un objet en intervenant aupr\u00e8s de la direction g\u00e9n\u00e9rale des prisons qui est dans le quartier Lafayette. Pour l\u2019argent que l\u2019on voudrait donner, la possibilit\u00e9 varie avec les \u00e9tablissements. Laisser quelque chose transform\u00e9 en bons de cantine est habituel. Pour l\u2019argent liquide, il faut envoyer un mandat.<\/p>\n

(…) Les d\u00e9tenus dits chr\u00e9tiens que je rencontre proviennent d\u2019une vingtaine de pays d\u00e9clar\u00e9s. En r\u00e9alit\u00e9, les Africains anglophones disent provenir d\u2019un pays francophone, apparemment pour un probl\u00e8me de visa, surtout pour ne pas \u00eatre refoul\u00e9s chez eux. La plupart des d\u00e9tenus de la prison de Borj el-Amri sont inscrits sous une fausse identit\u00e9.<\/p>\n

Peu d\u2019entre eux ont une culture qui d\u00e9passe la moyenne. La majorit\u00e9 s\u2019exprime en anglais. Ils souhaitent pouvoir lire des revues comme Time, Newsweek, Jeune Afrique, Afrique Asie (presque toujours interdit sous Ben Ali), ou surtout Onze mondial et Afrique Football. Ils sont toujours contents de recevoir des articles extraits des sites internet ou des journaux de leurs pays respectifs, m\u00eame s\u2019ils datent un peu.<\/p>\n

Incendie de la biblioth\u00e8que de l\u2019Ibla, le 5 janvier 2010<\/strong><\/span><\/p>\n

Le conseiller culturel du pr\u00e9sident Ben Ali \u00e9tait M. Abdelhamid Slama, dont j\u2019ai parl\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment dans le chapitre sur la biblioth\u00e8que de l\u2019Ibla (page 23). C\u2019est pour lui que je pr\u00e9parais la documentation qu\u2019il venait consulter le dimanche. Par reconnaissance, il a sugg\u00e9r\u00e9 au pr\u00e9sident de prendre en charge les frais de la restauration du b\u00e2timent Les travaux ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s par l\u2019Institut national du patrimoine, avec Mme Halima Rhouma comme architecte.<\/p>\n

L\u2019am\u00e9nagement respecte d\u00e9sormais les normes de s\u00e9curit\u00e9 internationales. C\u2019est le bureau Pixis qui s\u2019en est charg\u00e9. Son directeur, M. Patrice Ray, nous a offert gracieusement ses prestations. La principale transformation est la s\u00e9paration compl\u00e8te entre les biblioth\u00e8ques, au rez-de-chauss\u00e9e, et les appartements de la communaut\u00e9 p\u00e8re blanc \u00e0 l\u2019\u00e9tage.<\/p>\n

La Biblioth\u00e8que nationale nous a d\u2019abord permis d\u2019y tenir une r\u00e9union de travail importante au d\u00e9but des travaux. Elle nous a aussi pr\u00eat\u00e9 une centaine de cageots que d\u2019ailleurs aujourd\u2019hui nous n\u2019avons toujours pas restitu\u00e9s. Ces cageots ont \u00e9t\u00e9 une aide d\u00e9cisive pour le transport des livres de l\u2019Ibla \u00e0 la cave de la Pr\u00e9lature et pour ranger sur place ceux qui devaient \u00eatre reli\u00e9s. La Biblioth\u00e8que nationale a aussi restaur\u00e9 et reli\u00e9 174 livres des 18e et 19e si\u00e8cles, et les Archives nationales 29 livres des 16e et 17e si\u00e8cles. 320 personnes et institutions nous ont aid\u00e9s \u00e0 ressusciter. Il est \u00e9tonnant de voir combien de bonnes volont\u00e9s et de comp\u00e9tences se rassemblent spontan\u00e9ment autour de l\u2019Ibla.<\/p>\n

\u00c9panouissement<\/strong><\/span><\/p>\n

Afin de pr\u00e9ciser ma situation de migrant invers\u00e9, je m\u2019appuierai sur le livre de Fawzia Zouari, Pour en finir avec Shahrazad (Tunis, C\u00e9r\u00e8s, 1996). Cette auteure vit depuis de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 Paris, migrante du Sud vers le Nord. Dans son livre, elle exprime ce que cette existence lui inspire. Mais si on remplace Fawzia par Jean et Paris par Tunis, on se trouve exactement dans le m\u00eame sc\u00e9nario. Sauf que le mien est invers\u00e9.<\/p>\n

Comment rep\u00e9rer l\u2019identit\u00e9 de l\u2019autre, devenir \u00e9tranger \u00e0 soi-m\u00eame pour muer dans l\u2019\u00e9tranget\u00e9 de l\u2019autre ? Puis-je me d\u00e9senclaver par go\u00fbt de libert\u00e9 ? Qui suis-je devant le regard \u00e9tranger ?<\/p>\n

Ma situation de migrant invers\u00e9 pose de nombreuses questions abord\u00e9es en 2018, fort heureusement, par la Commission tunisienne pour les libert\u00e9s individuelles et l\u2019\u00e9galit\u00e9 (Colibe). Elle \u00e9tudie le droit de partir et de quitter, le droit de se d\u00e9placer, le droit de revenir (aux sources), de dire non (m\u00eame \u00e0 Dieu), de s\u2019en tenir \u00e0 ses devoirs, de se faire une r\u00e8gle de vie de ses devoirs, de trouver sa libert\u00e9 dans l\u2019absence apparente de droits aux yeux des autres.<\/p>\n

Les Tunisiens se sont montr\u00e9s solidaires d\u2019un homme qui avait essay\u00e9 de l\u2019\u00eatre envers eux. Celle-ci, dans les deux sens, a-t-elle produit quelque effet ?<\/p>\n

C\u2019est bien s\u00fbr aux autres d\u2019en d\u00e9cider. Me permettrais-je cependant d\u2019\u00e9mettre une hypoth\u00e8se. Le r\u00e9sultat est all\u00e9 crescendo. Partant du domaine intellectuel, il est pass\u00e9 par l\u2019affectif, pour aboutir au spirituel. Le travail dans une biblioth\u00e8que ou pour diriger une revue aiguise l\u2019esprit d\u2019autant plus qu\u2019il se fait en partageant avec d\u2019autres qui, dans ce cas, n\u2019appartenaient pas au m\u00eame monde culturel. Des amiti\u00e9s naissent, plus ou moins profondes, mais r\u00e9elles. Quand on parle sinc\u00e8rement de ses convictions et de ses affections, vient in\u00e9vitablement la question du sens. Difficile de durer sans un substrat spirituel solide que l\u2019on peut pr\u00e9senter aussi quand l\u2019occasion nous y invite.<\/p>\n

Ce livre n\u2019a pas de conclusion.
\u00a0<\/p>\n

Auteur:
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