{"id":121278,"date":"2021-07-13T08:32:19","date_gmt":"2021-07-13T12:32:19","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mohamed-mebtoul-sociologue-de-la-sante-et-auteur-la-pandemie-interroge-en-profondeur-la-societe-et-le-fonctionnement-du-politique\/"},"modified":"2021-07-13T08:32:19","modified_gmt":"2021-07-13T12:32:19","slug":"mohamed-mebtoul-sociologue-de-la-sante-et-auteur-la-pandemie-interroge-en-profondeur-la-societe-et-le-fonctionnement-du-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mohamed-mebtoul-sociologue-de-la-sante-et-auteur-la-pandemie-interroge-en-profondeur-la-societe-et-le-fonctionnement-du-politique\/","title":{"rendered":"Mohamed Mebtoul.\u00a0Sociologue de la sant\u00e9 et auteur :\u00a0\u00abLa pand\u00e9mie interroge en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique\u00bb"},"content":{"rendered":"<div>\n<div class=\"sriret\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"720\" src=\"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2021\/07\/maxresdefault-1.jpg\" class=\"attachment-featured_large size-featured_large wp-post-image\" alt=\"Mohamed Mebtoul.\u00a0Sociologue de la sant\u00e9 et auteur\" style=\"margin-bottom: 15px;\" srcset=\"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-content\/uploads\/sites\/23\/2021\/07\/maxresdefault-1.jpg 1280w, https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/maxresdefault-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/maxresdefault-1-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/maxresdefault-1-1024x576.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\"><\/div>\n<p style=\"text-align: left;\"><b>Dans l\u2019entretien accord\u00e9 \u00e0\u00a0<i>El Watan<\/i>, Mohamed Mebtoulrevient sur son essai consacr\u00e9 \u00e0 la Covid-19. Sociologue de la sant\u00e9, l\u2019auteur explique que la pand\u00e9mie\u00a0<i>\u00abne se r\u00e9duit pas aux sciences du vivant. Elle d\u00e9stabilise et interroge en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique d\u00e9fini ici par la fa\u00e7on dont celle-ci est institu\u00e9e\u00bb.\u00a0<\/i>Mohamed Mebtoul est professeur de sociologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oran 2 et chercheur associ\u00e9 au GRAS (unit\u00e9 de recherche en sciences sociales et sant\u00e9).\u00a0<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><b><i>Vous venez de publier un essai intitul\u00e9\u00a0<\/i>Covid-19, La mise \u00e0 nu du politique, Effets pervers sur la soci\u00e9t\u00e9<i>\u00a0(Ed. Koukou). Dans l\u2019introduction de votre ouvrage, vous pr\u00e9cisez l\u2019objectif de votre \u00e9tude :\u00a0<\/i>\u00abComprendre finement la pand\u00e9mie Covid-19 et ses effets pervers et in\u00e9dits sur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique.\u00bb<i>\u00a0Vous mettez en avant la n\u00e9cessit\u00e9 de mobiliser les connaissances en sciences sociales pour \u00abd\u00e9voiler les impens\u00e9s que les diff\u00e9rents pouvoirs et les acteurs dominants des institutions sanitaires ne souhaitent pas entendre\u00bb. En quoi consiste la recherche dans ce domaine particulier (SC de la sant\u00e9), notamment dans un contexte de crise sanitaire in\u00e9dit ?<\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p>La pand\u00e9mie Covid-19 ne se r\u00e9duit pas aux sciences du vivant. Elle d\u00e9stabilise et interroge en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique d\u00e9fini ici par la fa\u00e7on dont celle-ci est institu\u00e9e (Mouffe, 2016).Tout d\u00e9sordre biologique conduit n\u00e9cessairement \u00e0 de profondes perturbations sociales et politiques. L\u2019interp\u00e9n\u00e9tration entre le biologique, le social et le politique semble importante pour comprendre la complexit\u00e9 et la globalit\u00e9 de la crise sociosanitaire. Le d\u00e9veloppement de la biologie est impuls\u00e9 par le politique,\u00a0<i>\u00abpointant l\u2019entr\u00e9e de la vie et de la sant\u00e9 dans les strat\u00e9gies politiques\u00bb<\/i>\u00a0(Vailly et al., 2011), attestant de l\u2019emprise du pouvoir sur nos corps respectifs.<\/p>\n<p>Les Sciences sociales tentent donc de produire des connaissances autonomes qui permettent de prendre de la distance par rapport au mal en soi, mettant en perspective des notions trop \u00e9videntes, comme le risque, la pr\u00e9vention sociosanitaire, les injustices sociales, le fonctionnement du syst\u00e8me de soins, etc. Il semble difficile de donner une d\u00e9finition absolue et irr\u00e9m\u00e9diable au risque dont le terme est polys\u00e9mique, pluriel, diff\u00e9rent selon la fa\u00e7on dont nous l\u2019envisageons en r\u00e9f\u00e9rence aux trajectoires sociales respectives des uns et des autres. Loin de concerner uniquement les comportements en soi, comme si nous \u00e9tions des \u00e9lectrons libres, le risque s\u2019incruste profond\u00e9ment dans le fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9. Ce que le sociologue allemand Ulrich Beck (1986) nomme la\u00a0<i>\u00absoci\u00e9t\u00e9 du risque\u00bb<\/i>\u00a0permet d\u2019indiquer les dangers pernicieux, quotidiens au c\u0153ur du syst\u00e8me capitaliste, d\u00e9voilant l\u2019absence de toute anticipation par les pouvoirs. Derri\u00e8re la fa\u00e7ade du progr\u00e8s \u00e9conomique et social, surgissent pourtant des risques majeurs pour nos vies \u00e0 la fois sociales, psychiques politiques et biologiques. Les sciences sociales sont arm\u00e9es pour questionner de fa\u00e7on critique la collusion entre vie biologique et exp\u00e9rience sociohistorique des personnes en d\u00e9crivant de l\u2019int\u00e9rieur leur\u00a0<i>\u00abin\u00e9gale valeur de vie\u00bb<\/i>\u00a0(Fassin, 2020), radicalis\u00e9e avec la crise socio-sanitaire, mettant \u00e0 nu les profondes injustices sociales. La pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 appr\u00e9hend\u00e9e \u00e0 partir de sa dimension morale et moralisante, occultant l\u2019importance de l\u2019historiciser, de la mettre en perspective, de montrer ses multiples imbrications avec le politique. Celui-ci est tr\u00e8s embarrass\u00e9 dans la gestion des crises successives qui ont rarement fait l\u2019objet de pr\u00e9paration et d\u2019anticipation cons\u00e9quentes (Keck, 2021). Les pouvoirs sont contraints de r\u00e9pondre pr\u00e9cipitamment \u00e0 la pand\u00e9mie qui a cette force de tout bouleverser, laissant les Etats et les soci\u00e9t\u00e9s dans l\u2019incertitude, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019inqui\u00e9tude, la perplexit\u00e9 et une pr\u00e9vention strictement de conjoncture faiblement enracin\u00e9e et imagin\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9. Les discours du politique et des m\u00e9dias ne peuvent que reproduire et diffuser les normes de pr\u00e9vention, consid\u00e9rant \u00abfaussement\u00bb la soci\u00e9t\u00e9 comme une cruche vide qu\u2019il suffit m\u00e9caniquement de remplir de connaissances et d\u2019attitudes pour lutter contre la crise, r\u00e9duite \u00e0 sa dimension strictement sanitaire (mise en \u0153uvre des protocoles pr\u00e9ventifs). Le refus du politique de prendre en consid\u00e9ration la complexit\u00e9 et la globalit\u00e9 de la crise aboutit en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 chosifier la soci\u00e9t\u00e9. Elle est refoul\u00e9e \u00e0 la marge. Elle n\u2019est pas reconnue comme un acteur collectif pouvant construire un champ du possible, en se mobilisant pour acc\u00e9der \u00e0 une transformation sociopolitique par le bas.<\/p>\n<ul>\n<li><b><i>Des mesures sanitaires ont \u00e9t\u00e9 mises en place par les pouvoirs publics pour endiguer la propagation de la pand\u00e9mie (confinement, mesures barri\u00e8res, etc.). Comment ces d\u00e9cisions se sont-elles impos\u00e9es aux gestionnaires de la crise ?<\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p>Les normes sanitaires recommand\u00e9es par les organismes internationaux, notamment l\u2019OMS, ont \u00e9t\u00e9 en grande partie \u00e0 l\u2019origine des d\u00e9cisions prises par les pouvoirs publics. Des nuances dans l\u2019application des normes de pr\u00e9vention ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9es selon l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s, le fonctionnement et la nature des diff\u00e9rents pouvoirs, la pr\u00e9gnance ou non de d\u00e9bats contradictoires et des controverses publiques, etc. On notera tout de m\u00eame la pr\u00e9dominance d\u2019une gestion s\u00e9curitaire et patriarcale, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 confiner la d\u00e9mocratie d\u00e9j\u00e0 mal en point dans de nombreux pays qui pr\u00e9tendent en avoir le monopole. En Alg\u00e9rie, on est dans la continuit\u00e9 concernant la forte sous-analyse de la soci\u00e9t\u00e9. La gestion de la pand\u00e9mie montre de nouveau les limites des chiffres peu rigoureux et al\u00e9atoires annonc\u00e9s par les autorit\u00e9s sanitaires. Ils d\u00e9voilent \u00e0 la fois l\u2019irr\u00e9alisme sanitaire et l\u2019opacit\u00e9 des donn\u00e9es qui sont loin de correspondre \u00e0 la quotidiennet\u00e9 v\u00e9cue par les personnes : les consultations dans le secteur priv\u00e9 des soins, l\u2019autom\u00e9dication persistante chez le pharmacien, les malades asymptomatiques ne sont pas comptabilis\u00e9s dans la plateforme du minist\u00e8re de la Sant\u00e9. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui mettent \u00e0 nu la fragilit\u00e9 du syst\u00e8me de sant\u00e9. Son fonctionnement ne peut \u00eatre qu\u2019al\u00e9atoire face au peu de cr\u00e9dit accord\u00e9 \u00e0 la compr\u00e9hension fine de la soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019impose dans toute politique publique. Enfin, l\u2019\u00e9clatement des territoires professionnels conduit \u00e0 l\u2019absence de toute r\u00e9gulation contractualis\u00e9e du syst\u00e8me de soins, renfor\u00e7ant la m\u00e9fiance des populations.<\/p>\n<ul>\n<li><b><i>On a assist\u00e9 ces derniers mois \u00e0 la remise en cause de la \u00abparole scientifique\u00bb. Comment expliquez-vous la pr\u00e9gnance de ce ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0?<\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p>Il faut rappeler que la crise socio-sanitaire a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les incertitudes scientifiques, le bricolage pr\u00e9gnant dans la recherche scientifique qui est aussi une pratique sociale bien mise en \u00e9vidence par la sociologie des sciences (Latour, 1987) et enfin les multiples cacophonies cognitives qui ont marqu\u00e9 les diff\u00e9rents espaces scientifiques. Il est incontestable que l\u2019int\u00e9r\u00eat m\u00e9diatique pour la science en liaison avec la pand\u00e9mie a favoris\u00e9 les controverses publiques, qui sont le fait des personnes d\u00e9tentrices d\u2019un capital culturel et scientifique \u00e9lev\u00e9 (Ward, Peretti-Watel, 2020). Cet imaginaire produit sur la science, objet de d\u00e9bats contradictoires, de questionnements critiques, n\u2019est pas de l\u2019ordre d\u2019un refus de la science en soi, mais de ses usages pluriels loin d\u2019\u00eatre neutres et ne r\u00e9pondant pas toujours aux attentes de la soci\u00e9t\u00e9. Malgr\u00e9 les progr\u00e8s consid\u00e9rables de la science, la\u00a0<i>\u00abcha\u00eene de production des savoirs s\u2019est industrialis\u00e9e\u00bb<\/i>\u00a0(Laval, 2009) pour \u00eatre au service d\u2019un march\u00e9 mondialis\u00e9, faisant peu cas des contraintes soci\u00e9tales li\u00e9es \u00e0 l\u2019alimentation, au r\u00e9chauffement climatique, aux risques environnementaux, etc. Les connivences scientifiques avec l\u2019ordre \u00e9conomique dominant ne sont pas rares. Nous le montrons dans la derni\u00e8re partie de notre ouvrage. Elles contribuent \u00e0 l\u2019accroissement des profits des soci\u00e9t\u00e9s multinationales.\u00a0<i>\u00abLa science devient de plus en plus n\u00e9cessaires, mais de moins en moins suffisante \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une d\u00e9finition socialement \u00e9tablie de la v\u00e9rit\u00e9\u00bb<\/i>\u00a0(Beck, 1986). La pand\u00e9mie aura d\u00e9voil\u00e9 au contraire l\u2019imp\u00e9ratif de plus de science autonome, plus d\u2019interventions sur le plan financier de l\u2019Etat dans le d\u00e9veloppement de la recherche, dans le but de prendre en charge de fa\u00e7on plus efficace les questions de sant\u00e9 publique, a contrario du retrait scientifique actuel, comme le souligne l\u2019\u00e9conomiste de la sant\u00e9, Nathalie Coutinet (2021). Elle montre bien que l\u2019industrie pharmaceutique d\u00e9pense plus en marketing \u2013 y compris le lobbying \u2013 qu\u2019en recherche d\u00e9veloppement, donnant ainsi la priorit\u00e9 \u00e0 un objectif financier en servant le plus gros dividende \u00e0 ses actionnaires (<i>Le Monde<\/i>, 7 et 8 f\u00e9vrier 2021).<\/p>\n<ul>\n<li><b><i>Vous pr\u00e9cisez dans votre essai que la gestion de la crise a provoqu\u00e9 le \u00ab refoulement \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la marge, \u00ab lui signifiant de fa\u00e7on brutale et maladroite l\u2019imp\u00e9ratif d\u2019ob\u00e9issance et de soumission aux normes m\u00e9dicales \u00bb. Une persistante \u00ab crise de confiance \u00bb s\u2019est m\u00eame install\u00e9e emp\u00eachant parfois le respect des mesures d\u00e9cid\u00e9es par les autorit\u00e9s. Une explication ?<\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le discours unilat\u00e9ral, moral et g\u00e9n\u00e9ral qui consiste \u00e0 pr\u00e9tendre \u00ab sensibiliser \u00bb les populations par la m\u00e9diation des m\u00e9dias publics et priv\u00e9s, pour le respect des mesures pr\u00e9ventives dans le but de r\u00e9duire la contamination du virus, en \u00e9tant silencieux sur leur diversit\u00e9 sociale et culturelle, leurs multiples vuln\u00e9rabilit\u00e9s et ce qu\u2019ils pensent r\u00e9ellement de la crise globale, a eu un effet inverse. Le discours moraliseur \u00e0 souhait n\u2019a pas produit les effets escompt\u00e9s. Il a au contraire \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme porteur de violence symbolique, d\u00e9voilant la rupture avec les repr\u00e9sentations sociales des personnes. L\u2019environnement social et physique imm\u00e9diat a des liens forts avec le mode de perception et de croyances des gens. Si l\u2019ordre de vie est caract\u00e9ris\u00e9 par la salet\u00e9 persistante des quartiers, le faible ancrage des pouvoirs locaux dans la \u00ab cit\u00e9 \u00bb, les \u00e9clatements institutionnels entre les diff\u00e9rents minist\u00e8res, la crise des m\u00e9diations sociosanitaires, des informations sanitaires peu cr\u00e9dibles, le discours m\u00e9dical ne peut \u00eatre que \u00ab prisonnier \u00bb d\u2019un ordre soci\u00e9tal fabriqu\u00e9 par le politique. Notre enqu\u00eate aupr\u00e8s de la population (deuxi\u00e8me partie de l\u2019ouvrage) montre bien que l\u2019information sanitaire n\u2019est pas ignor\u00e9e, mais toujours interpr\u00e9t\u00e9e, s\u00e9lectionn\u00e9e, filtr\u00e9e selon la confiance accord\u00e9e aux diff\u00e9rents \u00e9metteurs. La captation hi\u00e9rarchis\u00e9e de l\u2019information redonne de la pertinence en premier lieu aux r\u00e9seaux familiaux et sociaux. La confiance est ici centrale parce qu\u2019il s\u2019agit de produire une croyance, une certitude qui permet l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 des habitudes sanitaires incorpor\u00e9es dans le corps social de la personne. Il est impossible qu\u2019un syst\u00e8me de repr\u00e9sentations puisse se transformer du jour au lendemain, s\u2019attachant au pass\u00e9, construit durant toute une trajectoire de vie. Il permet \u00e0 la personne de baliser ses rep\u00e8res identitaires en int\u00e9grant les groupes sociaux qui lui sont les plus proches en termes de repr\u00e9sentations sociales. L\u2019ancrage des anciennes repr\u00e9sentations sociales recouvre une puissance symbolique d\u2019autant plus marqu\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par la n\u00e9gation de toute citoyennet\u00e9 d\u00e9finie comme un mode d\u2019engagement dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><b><i>Selon vous, la \u00ab pr\u00e9vention socio-sanitaire \u00bb n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 prise au s\u00e9rieux par le politique. Un commentaire ?<\/i><\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p>On peut dater les transformations rapides et violentes du syst\u00e8me de soins \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, marqu\u00e9 d\u2019une part par le renforcement du mod\u00e8le curatif domin\u00e9 par la greffe pr\u00e9cipit\u00e9e d\u2019un hospitalisme fragile, dot\u00e9 de faibles moyens techniques et humains, \u00e0 l\u2019origine d\u2019une errance sociale et th\u00e9rapeutique des patients anonymes contraints de recourir aux h\u00f4pitaux des trois grandes villes (Alger, Oran, Constantine). D\u2019autre part, l\u2019accentuation de la marchandisation des soins d\u00e9voilant un champ th\u00e9rapeutique qui n\u2019est pas indemne de la violence de l\u2019argent, de l\u2019usage intense des techniques m\u00e9dicales au d\u00e9triment d\u2019une \u00e9coute attentive des patients, un accroissement important de l\u2019autom\u00e9dication aupr\u00e8s des pharmaciens, encore observ\u00e9e durant la pand\u00e9mie. M\u00e9dicaments, argent, pouvoir centralis\u00e9 focalis\u00e9 sur le strict corps organique, int\u00e9rioris\u00e9s aussi par la soci\u00e9t\u00e9, d\u00e9voilant, non seulement de fortes in\u00e9galit\u00e9s sociales de sant\u00e9, des injonctions par le haut, en rupture avec les attentes pr\u00e9cises de la population. Elles se traduisent par une m\u00e9dicalisation extr\u00eame du tissu social, obligeant les patients \u00e0 multiplier les recours th\u00e9rapeutiques, \u00e0 la qu\u00eate de sens de soins, en l\u2019absence d\u2019un m\u00e9decin de famille. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments importants qui ne favorisent pas une pr\u00e9vention sociosanitaire de proximit\u00e9 avec la population, pouvant permettre une autre appr\u00e9hension de la crise sociosanitaire par la population. Dans notre enqu\u00eate, le mot pr\u00e9vention sociosanitaire est appr\u00e9hend\u00e9 par la population de fa\u00e7on interactive, ne se limitant pas \u00e0 la diffusion m\u00e9canique et routini\u00e8re des normes sanitaires. Nos interlocuteurs n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 formuler des propositions : cr\u00e9ation d\u2019\u00e9quipes compos\u00e9es de m\u00e9decins et de personnes qui ont la confiance de la population pour s\u2019engager dans un mod\u00e8le de pr\u00e9vention contractuel centr\u00e9 sur la concertation, la persuasion, et le d\u00e9bat novateur, autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments relationnels importants pour donner sens \u00e0 une attente forte de la population : \u00ab qu\u2019ils viennent discuter avec nous \u00bb.<\/p>\n<p><b><i>Vous mettez l\u2019accent sur \u00ab d\u00e9mocratie sanitaire \u00bb qui devra marquer le fonctionnement du syst\u00e8me de soins. Qu\u2019en est-il ?<\/i><\/b><\/p>\n<p>La d\u00e9mocratie sanitaire est l\u2019antith\u00e8se du fonctionnement actuel du syst\u00e8me de soins. Celui-ci a montr\u00e9 ses limites, obligeant les m\u00e9decins \u00e0 se d\u00e9saffilier de leur espace professionnel, en l\u2019occurrence l\u2019h\u00f4pital. Il impose toujours par le haut des r\u00e8gles de fonctionnement qui int\u00e8grent une gestion verticale et administr\u00e9e de la structure de soins. Il produit du flou socio-organisationnel en l\u2019absence de toute \u00e9valuation collective et rigoureuse de ses activit\u00e9s. Il semble donc important d\u2019op\u00e9rer une critique rigoureuse de la notion de syst\u00e8me de sant\u00e9 publique qui suppose au contraire un ancrage socialement reconnu de celui-ci dans et par la soci\u00e9t\u00e9. La bureaucratie sanitaire centralis\u00e9e est dans l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 et la confusion entre d\u2019une part la priorit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 la proximit\u00e9 g\u00e9ographique (une structure de soins localis\u00e9e dans un quartier donn\u00e9) et d\u2019autre part, la proximit\u00e9 sociale qui est de l\u2019ordre du non-dit, devant permettre la reconnaissance publique et donc politique du patient-usager lui donnant la possibilit\u00e9 d\u2019exercer ses droits dans l\u2019espace de soins. Trente ans de travail d\u2019enqu\u00eate dans les diff\u00e9rentes structures de soins en Alg\u00e9rie, nous conduisent modestement \u00e0 indiquer que la sant\u00e9 citoyenne est encore de l\u2019ordre de l\u2019absence. Elle peut \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par la pr\u00e9gnance d\u2019une triple dignit\u00e9 \u00e0 la fois sanitaire, politique et professionnelle, seule \u00e0 m\u00eame d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un pacte sociosanitaire entre les diff\u00e9rents acteurs de la sant\u00e9. La d\u00e9mocratie sanitaire est indissociable de l\u2019appropriation publique et collective du syst\u00e8me de soins, en permettant \u00e0 ses diff\u00e9rents acteurs de donner sens aux mots de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les diff\u00e9rents patients quelque soient leurs conditions sociales, leur donnant la possibilit\u00e9 de s\u2019engager activement en participant \u00e0 son fonctionnement au quotidien. La sant\u00e9 citoyennet\u00e9 est donc antinomique avec la concentration du pouvoir par le haut. Elle suppose au contraire la production autonome et forte du local permettant de donner un sens pertinent \u00e0 la r\u00e9gionalisation sanitaire qui suppose un transfert du r\u00e9el du pouvoir vers les instances locales reconnues par les populations.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong><em>N. Id.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019article <a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.elwatan.com\/edition\/actualite\/mohamed-mebtoul-sociologue-de-la-sante-et-auteur-la-pandemie-interroge-en-profondeur-la-societe-et-le-fonctionnement-du-politique-13-07-2021\">Mohamed Mebtoul.\u00a0Sociologue de la sant\u00e9 et auteur :\u00a0\u00abLa pand\u00e9mie interroge en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique\u00bb<\/a> est apparu en premier sur <a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.elwatan.com\/\">El Watan<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<p>Auteur: Mohand Yahiaoui<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.elwatan.com\/edition\/actualite\/mohamed-mebtoul-sociologue-de-la-sante-et-auteur-la-pandemie-interroge-en-profondeur-la-societe-et-le-fonctionnement-du-politique-13-07-2021\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans l\u2019entretien accord\u00e9 \u00e0\u00a0El Watan, Mohamed Mebtoulrevient sur son essai consacr\u00e9 \u00e0 la Covid-19. Sociologue de la sant\u00e9, l\u2019auteur explique que la pand\u00e9mie\u00a0\u00abne se r\u00e9duit pas aux sciences du vivant. Elle d\u00e9stabilise et interroge en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique d\u00e9fini ici par la fa\u00e7on dont celle-ci est institu\u00e9e\u00bb.\u00a0Mohamed Mebtoul est professeur [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1743,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/maxresdefault-1.jpg","fifu_image_alt":"Mohamed Mebtoul.\u00a0Sociologue de la sant\u00e9 et auteur :\u00a0\u00abLa pand\u00e9mie interroge en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 et le fonctionnement du politique\u00bb","footnotes":""},"categories":[73,53],"tags":[],"class_list":["post-121278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-algerie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1743"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}