{"id":148657,"date":"2022-05-26T16:18:04","date_gmt":"2022-05-26T20:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-processus-de-restitution-doeuvres-dart-a-lafrique-est-irreversible-acteur\/"},"modified":"2022-05-26T16:18:04","modified_gmt":"2022-05-26T20:18:04","slug":"le-processus-de-restitution-doeuvres-dart-a-lafrique-est-irreversible-acteur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-processus-de-restitution-doeuvres-dart-a-lafrique-est-irreversible-acteur\/","title":{"rendered":"Le processus de restitution d\u2019\u0153uvres d\u2019art \u00e0 l\u2019Afrique est irr\u00e9versible (acteur)"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/p>\n

Comme la France, les autres anciennes puissances coloniales devront un jour ou l’autre rendre les biens culturels africains pill\u00e9s, a confi\u00e9 \u00e0 APA B\u00e9n\u00e9dicte Savoy, universitaire fran\u00e7aise et coauteur, avec son homologue s\u00e9n\u00e9galais Felwine Sarr, du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.Quel sens donnez-vous \u00e0\u00a0l’initiative\u00a0de restitution des biens culturels africains ?<\/p>\n

Nous sommes tourn\u00e9s vers l’avenir. Le terme de restitution est une capsule du temps. Il y a le temps d’avant, celui de la restitution et le temps d’apr\u00e8s. Le temps d’avant correspond \u00e0 la p\u00e9riode coloniale pendant laquelle diff\u00e9rents \u00c9tats europ\u00e9ens ont profit\u00e9 de l’asym\u00e9trie de pouvoir pour extraire les richesses culturelles notamment du continent africain.<\/p>\n

La restitution, c’est d’abord reconna\u00eetre cela, le dire haut et fort et le faire savoir aux visiteurs des mus\u00e9es en Europe qui souvent ne sont pas bien inform\u00e9s. Une fois cela fait, nous sentons qu’il y a un d\u00e9sir, y compris du c\u00f4t\u00e9 europ\u00e9en, de r\u00e9parer cette injustice et de recr\u00e9er une justice patrimoniale. Cette d\u00e9marche suppose de permettre \u00e0 ceux qui viennent des r\u00e9gions, d’o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 prises ces \u0153uvres, d’\u00eatre eux aussi en contact avec elles.<\/p>\n

Pas seulement avec celles-l\u00e0, mais au moins de les avoir pour eux, de les faire circuler comme ils veulent et que \u00e7a ne soit pas Paris, Londres ou Berlin qui en discutent. Cela est tr\u00e8s important. En somme, la restitution est le d\u00e9but d’une nouvelle \u00e9thique de la relation, d’un nouveau rapport de respect entre les uns et les autres. C’est aussi redonner le pouvoir \u00e0 ceux \u00e0 qui appartiennent ces \u0153uvres pour qu’ils en fassent ce qu’ils veulent.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En France, la restitution des \u0153uvres culturelles africaines a d\u00e9but\u00e9 le 9 novembre 2021 avec le B\u00e9nin. O\u00f9 en est le processus ?<\/p>\n

Il s’est pass\u00e9 une chose \u00e9norme entre la fin de l’ann\u00e9e 2017 et la nomination de Felwine Sarr et moi pour \u00e9crire le rapport intitul\u00e9 \u00ab Restituer le patrimoine africain : vers une nouvelle \u00e9thique relationnelle \u00bb. C’est \u00e9norme. Nous pouvons comparer cet \u00e9v\u00e8nement \u00e0 la chute du mur de Berlin.<\/p>\n

Le B\u00e9nin a r\u00e9ussi avec beaucoup de diplomatie, d’endurance et de finesse \u00e0 obtenir la restitution de biens culturels de la part d’un pays anciennement colonisateur. La R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo n’y est pas encore parvenue avec la Belgique. Idem pour le Nigeria avec l’Angleterre.<\/p>\n

Depuis les ind\u00e9pendances, plusieurs pays africains ont essay\u00e9 et n’y sont pas arriv\u00e9s. Cette victoire du B\u00e9nin s’est mat\u00e9rialis\u00e9e par le retour d’une petite partie en nombre, mais importante symboliquement, d’\u0153uvres du patrimoine royal d’Abomey. On parle de 26 \u0153uvres, mais il faut imaginer que ce sont 2,5 tonnes de sculptures monumentales de tr\u00f4nes qui sont tr\u00e8s importantes historiquement pour le B\u00e9nin et qui, \u00e0 vrai dire, \u00e9taient m\u00eame importantes pour la France puisqu’elles ont toujours \u00e9t\u00e9 montr\u00e9es dans ses mus\u00e9es.<\/p>\n

Quand nous parlons du retour des 26 objets, nous parlons de choses importantes que la France a finalement d\u00e9cid\u00e9 de rendre au B\u00e9nin. Ce qui va se passer apr\u00e8s, nous ne le savons pas encore. Nous observons. Le B\u00e9nin est un observatoire de l’avenir pour ces questions-l\u00e0. Le processus ne concerne pour le moment que le B\u00e9nin, mais l’essentiel qu’il soit enclench\u00e9. Il n’y aura pas de retour en arri\u00e8re.<\/p>\n

Les autres pays comme l’Allemagne et la Belgique se sont d\u00e9j\u00e0 mis en ordre. En Europe, on assiste actuellement une sorte de Jeux Olympiques de la restitution. Nous n’avons pas besoin de forcer les d\u00e9tenteurs des objets. Ils vont finir par les rendre. Les Europ\u00e9ens discutent beaucoup. Ils n’arrivent pas \u00e0 appuyer tous ensemble sur le bouton et \u00e0 le faire tr\u00e8s vite. Mais apr\u00e8s plus de 100 ans d’absence, de d\u00e9ni, les lignes bougent. \u00c7a va moins vite que nous le voudrions, mais \u00e7a avance.<\/p>\n

L’exposition des tr\u00e9sors royaux restitu\u00e9s par la France a attir\u00e9 \u00e0 Cotonou pr\u00e8s de 200.000 visiteurs selon le gouvernement b\u00e9ninois. Selon vous, qu’est-ce qui explique cet engouement ?<\/p>\n

Il y a plusieurs raisons. L’une d’elle est que ces \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 absentes pendant longtemps. Elles n’\u00e9taient pas l\u00e0 physiquement, mais elles \u00e9taient encore l\u00e0 dans les esprits. Nous savions qu’elles avaient exist\u00e9 et le fait de les r\u00e9cup\u00e9rer, c’est comme de refaire connaissance avec soi-m\u00eame.<\/p>\n

Cela joue s\u00fbrement un r\u00f4le tr\u00e8s important. Et l’autre chose est qu’elles sont mises en sc\u00e8ne en connexion avec des \u0153uvres d’art contemporain et m\u00eame futuristes du Vodoun. C’est tr\u00e8s excitant. Les deux, mis ensemble, cr\u00e9ent une dynamique, une \u00e9nergie qui fait plaisir \u00e0 la population. C’est vraiment tr\u00e8s beau \u00e0 voir.<\/p>\n

Comment les Africains peuvent-ils se r\u00e9approprier ces objets ?\u00a0<\/p>\n

Ce n’est s\u00fbrement pas \u00e0 moi de le dire puisque je suis du point de vue europ\u00e9en. Ce qui m’importe est de dire comment les mus\u00e9es europ\u00e9ens doivent l\u00e2cher prise. Quand nous observons ce qui se passe en ce moment au B\u00e9nin, nous voyons que chaque nation, groupe, communaut\u00e9 ou village\u2026 peut avoir ses propres id\u00e9es sur la question.<\/p>\n

Au B\u00e9nin, ils ont repris des tr\u00e9sors royaux pour les rendre r\u00e9publicains. Ils sont devenus le patrimoine de tous les B\u00e9ninois. C’est une bonne formule, mais il y en a s\u00fbrement d’autres.<\/p>\n

Cet article Le processus de restitution d\u2019\u0153uvres d\u2019art \u00e0 l\u2019Afrique est irr\u00e9versible (acteur)<\/a> est apparu en premier sur Journal du Cameroun<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

Auteur: APA News
\nCliquez ici pour lire l’article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme la France, les autres anciennes puissances coloniales devront un jour ou l’autre rendre les biens culturels africains pill\u00e9s, a confi\u00e9 \u00e0 APA B\u00e9n\u00e9dicte Savoy, universitaire fran\u00e7aise et coauteur, avec son homologue s\u00e9n\u00e9galais Felwine Sarr, du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain.Quel sens donnez-vous \u00e0\u00a0l’initiative\u00a0de restitution des biens culturels africains ? Nous sommes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1965,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/www.journalducameroun.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/16535962842348.jpg","fifu_image_alt":"Le processus de restitution d\u2019\u0153uvres d\u2019art \u00e0 l\u2019Afrique est irr\u00e9versible (acteur)","footnotes":""},"categories":[73,82],"tags":[],"class_list":["post-148657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-cameroun"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1965"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=148657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=148657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}