{"id":152973,"date":"2022-07-20T13:04:43","date_gmt":"2022-07-20T17:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mohamed-dib-le-besoin-de-nommer-et-de-montrer-lalgerie-a-la-periode-coloniale\/"},"modified":"2022-07-20T13:04:43","modified_gmt":"2022-07-20T17:04:43","slug":"mohamed-dib-le-besoin-de-nommer-et-de-montrer-lalgerie-a-la-periode-coloniale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mohamed-dib-le-besoin-de-nommer-et-de-montrer-lalgerie-a-la-periode-coloniale\/","title":{"rendered":"Mohamed Dib, le besoin de nommer et de montrer l\u2019Alg\u00e9rie \u00e0 la p\u00e9riode coloniale"},"content":{"rendered":"<div>\n<div class=\"K2FeedImage\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aps.dz\/media\/k2\/items\/cache\/86fcefd8447cd53d82b92acbb677ab8b_S.jpg\" alt=\"Mohamed Dib, le besoin de nommer et de montrer l\u2019Alg\u00e9rie \u00e0 la p\u00e9riode coloniale\"><\/div>\n<div class=\"K2FeedIntroText\">\n<p><strong>ALGER &#8211; Mohamed Dib, un des fondateurs de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne d\u2019expression fran\u00e7aise, a tremp\u00e9 sa plume dans le quotidien du peuple alg\u00e9rien colonis\u00e9 pour affirmer l&rsquo;identit\u00e9 nationale en l&rsquo;introduisant dans le champ litt\u00e9raire et lui donner une \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb dans sa premi\u00e8re trilogie publi\u00e9e avant et pendant la Guerre de lib\u00e9ration.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"K2FeedFullText\">\n<p>L&rsquo;auteur de \u00ab\u00a0La grande maison\u00a0\u00bb, roman majeur paru en 1952, a \u0153uvr\u00e9 pour affirmer une \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb alg\u00e9rienne, marginalis\u00e9e par l&rsquo;ordre colonial qui l&rsquo;a r\u00e9duite \u00e0 une \u00ab\u00a0population autochtone colonis\u00e9e et d\u00e9pourvue de toute civilisation\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Auteur prolifique, il a fait son entr\u00e9e dans l&rsquo;\u00e9criture litt\u00e9raire en publiant successivement \u00ab\u00a0La grande maison\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0L&rsquo;incendie\u00a0\u00bb en 1954, et \u00ab\u00a0Le m\u00e9tier \u00e0 tisser\u00a0\u00bb en 1957, une trilogie qui suffira \u00e0 brosser le tableau de la vie de l&rsquo;Alg\u00e9rien marginalis\u00e9 et \u00e9prouv\u00e9 par la mis\u00e8re et les affres du colonialisme.<\/p>\n<p>Mohamed Dib avait d\u00e9clar\u00e9, \u00e0 ce sujet, que les \u00e9crits de romanciers fran\u00e7ais avaient une vision particuli\u00e8re de l&rsquo;Alg\u00e9rie, une vision qui, pour les Alg\u00e9riens comme lui, \u00ab\u00a0n&rsquo;avait aucun sens et ne correspondait pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0En tant qu&rsquo;\u00e9crivain alg\u00e9rien, j&rsquo;ai ressenti le besoin et le devoir de d\u00e9crire, de dire cette r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, avait-il dit dans une interview \u00e0 une revue litt\u00e9raire.<\/p>\n<p>Comme les \u00e9crivains de sa g\u00e9n\u00e9ration dont Mouloud Mammeri, Mouloud Feraoun et, plus tard, Kateb Yacine, Mohamed Dib d\u00e9crit et d\u00e9nonce l&rsquo;h\u00e9g\u00e9monie du syst\u00e8me colonial et sa n\u00e9gation \u00e0 l&rsquo;encontre du colonis\u00e9, marginalis\u00e9 et meurtri par la faim, la mis\u00e8re, l&rsquo;analphab\u00e9tisme et la spoliation. Conscient du r\u00f4le que peut jouer la litt\u00e9rature comme arme de revendication, il affirme qu&rsquo;il \u00ab\u00a0suffisait \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de d\u00e9crire un paysage alg\u00e9rien pour faire acte de foi et amener l&rsquo;Alg\u00e9rie \u00e0 l&rsquo;existence litt\u00e9raire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>L&rsquo;universitaire Nadjet Khedda, sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne, consid\u00e8re que Mohamed Dib compte parmi les auteurs qui ont \u0153uvr\u00e9, par la litt\u00e9rature, \u00e0 la \u00ab\u00a0la construction d\u2019une identit\u00e9\u00a0\u00bb alg\u00e9rienne.<\/p>\n<p>N\u00e9 le 21 juillet 1920 \u00e0 Tlemcen, Mohamed Dib, qui avait d\u00e9j\u00e0 exerc\u00e9 plusieurs m\u00e9tiers, notamment enseignant, comptable, dessinateur ou encore fabricant de tapis, a publi\u00e9 son po\u00e8me \u00ab\u00a0Et\u00e9\u00a0\u00bb en 1946, dans la revue suisse \u00ab\u00a0Lettres\u00a0\u00bb, suivi en 1947 de \u00ab\u00a0V\u00e9ga\u00a0\u00bb dans la revue \u00ab\u00a0Forge\u00a0\u00bb dirig\u00e9e \u00e0 Alger par l&rsquo;\u00e9crivain fran\u00e7ais Emmanuel Robl\u00e8s.<\/p>\n<p>En 1948, lors d&rsquo;une rencontre organis\u00e9e par le mouvement de jeunesse et d&rsquo;\u00e9ducation populaire \u00e0 Blida, il fait la connaissance d&rsquo;Albert Camus, Jean S\u00e9nac et de Jean Cayrol, qui publiera ses premiers romans en France.<\/p>\n<p>A la sortie de son roman \u00ab\u00a0La Grande Maison\u00a0\u00bb en 1952, Dib travaille en tant que journaliste \u00e0 \u00ab\u00a0Alger r\u00e9publicain\u00a0\u00bb et a pour coll\u00e8gue celui qui deviendra le c\u00e9l\u00e8bre auteur de \u00ab\u00a0Nedjma\u00a0\u00bb, Kateb Yacine.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le recueil de nouvelles \u00ab\u00a0Au caf\u00e9\u00a0\u00bb (1955), le roman \u00ab\u00a0Un \u00e9t\u00e9 africain\u00a0\u00bb (1959) et les contes pour enfants \u00ab\u00a0Baba Fekrane\u00a0\u00bb (1959), Mohamed Dib entame un nouveau cycle romanesque avec \u00ab\u00a0La danse du roi\u00a0\u00bb (1968), \u00ab\u00a0Dieu en barbarie\u00a0\u00bb (1970) et \u00ab\u00a0Le ma\u00eetre de chasse\u00a0\u00bb (1973), des romans nourris du v\u00e9cu de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne postind\u00e9pendance.<\/p>\n<p>L&rsquo;auteur gagne encore en notori\u00e9t\u00e9 aupr\u00e8s du grand public avec l&rsquo;adaptation \u00e0 l&rsquo;\u00e9cran de ses romans \u00ab\u00a0La Grande maison\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0L&rsquo;incendie\u00a0\u00bb en feuilleton t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0El Hariq\u00a0\u00bb, r\u00e9alis\u00e9 en 1972 par Mustapha Badie.<\/p>\n<p>A cette p\u00e9riode, Mohamed Dib avait enseign\u00e9 aux Etats-Unis et se rendait r\u00e9guli\u00e8rement en Finlande pour des travaux de traduction d&rsquo;\u00e9crivains de ce pays nordique. Ce voyage a donn\u00e9 naissance \u00e0 une \u00ab\u00a0trilogie nordique\u00a0\u00bb publi\u00e9e \u00e0 partir de 1989 avec \u00ab\u00a0Les terrasses d&rsquo;Orsol\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Neiges de marbre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Le sommeil d&rsquo;Eve\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Son \u0153uvre continue de s&rsquo;enrichir avec des textes pour le th\u00e9\u00e2tre comme \u00ab\u00a0Mille hourras pour une gueuse\u00a0\u00bb, pr\u00e9sent\u00e9e au Festival du th\u00e9\u00e2tre d&rsquo;Avignon en France, ou le r\u00e9cit po\u00e9tique \u00ab\u00a0L&rsquo;aube d&rsquo;Isma\u00ebl\u00a0\u00bb (1996) adapt\u00e9 r\u00e9cemment sur les planches.<\/p>\n<p>Disparu en 2003 \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 82 ans, Mohamed Dib aura laiss\u00e9 une \u0153uvre foisonnante, consid\u00e9r\u00e9e comme la \u00ab\u00a0plus importante\u00a0\u00bb de la production litt\u00e9raire alg\u00e9rienne en langue fran\u00e7aise.<\/p>\n<p>Depuis 2001, un prix litt\u00e9raire du nom de Mohamed Dib est organis\u00e9 par l&rsquo;association culturelle \u00ab\u00a0La Grande Maison\u00a0\u00bb, avec le consentement de l&rsquo;auteur de son vivant, dans le but de promouvoir son \u0153uvre \u00e0 travers notamment l&rsquo;organisation d&rsquo;ateliers d&rsquo;\u00e9criture, de th\u00e9\u00e2tre et de cin\u00e9ma.<\/p>\n<p>A l&rsquo;occasion du centenaire de sa naissance, une version enrichie de l&rsquo;ouvrage \u00ab\u00a0Tlemcen ou les lieux de l&rsquo;\u00e9criture\u00a0\u00bb, reconstituant l&rsquo;essentiel de l&rsquo;univers de l&rsquo;\u00e9criture de Dib qu&rsquo;il avait lui-m\u00eame immortalis\u00e9 en photographies en 1946, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9e en 2020 par l&rsquo;\u00e9diteur alg\u00e9rien \u00ab\u00a0Barzakh\u00a0\u00bb.(APS)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Auteur:<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.aps.dz\/culture\/143051-mohamed-dib-le-besoin-de-nommer-et-de-montrer-l-algerie-a-la-periode-coloniale\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ALGER &#8211; Mohamed Dib, un des fondateurs de la litt\u00e9rature alg\u00e9rienne d\u2019expression fran\u00e7aise, a tremp\u00e9 sa plume dans le quotidien du peuple alg\u00e9rien colonis\u00e9 pour affirmer l&rsquo;identit\u00e9 nationale en l&rsquo;introduisant dans le champ litt\u00e9raire et lui donner une \u00ab\u00a0existence\u00a0\u00bb dans sa premi\u00e8re trilogie publi\u00e9e avant et pendant la Guerre de lib\u00e9ration. 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