{"id":16141,"date":"2019-02-21T09:26:00","date_gmt":"2019-02-21T14:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-retour-en-force-du-roman-historique-maghrebin\/"},"modified":"2019-02-21T09:26:00","modified_gmt":"2019-02-21T14:26:00","slug":"le-retour-en-force-du-roman-historique-maghrebin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-retour-en-force-du-roman-historique-maghrebin\/","title":{"rendered":"Le retour en force du roman historique maghr\u00e9bin"},"content":{"rendered":"

\"\"\/Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme un genre hybride de peu d\u2019int\u00e9r\u00eat, \u00able mal-aim\u00e9 de la litt\u00e9rature maghr\u00e9bine de langue fran\u00e7aise\u00bb, le roman historique maghr\u00e9bin d\u2019expression fran\u00e7aise revient aujourd\u2019hui au-devant de la sc\u00e8ne. Plus qu\u2019un moyen de divertissement pour la jeunesse, un simple exercice m\u00ealant d\u2019une fa\u00e7on fantaisiste histoire et fiction, ce genre litt\u00e9raire est devenu un puissant moyen d\u2019expression, une caisse de r\u00e9sonance r\u00e9percutant \u00e0 travers le monde les pr\u00e9occupations de leurs auteurs. Au Maghreb, nombreux sont les ouvrages qui r\u00e9pondent \u00e0 la notion que leurs auteurs se font de l\u2019\u00e9volution des mentalit\u00e9s et des questions qui, aujourd\u2019hui, les interpellent d\u2019une fa\u00e7on urgente.
Soucieux de rendre la m\u00e9moire \u00e0 leurs lecteurs, d\u00e9sireux de leur faire d\u00e9couvrir l\u2019arri\u00e8re-sc\u00e8ne du pass\u00e9 qui apporte quelque clart\u00e9 sur le pr\u00e9sent, ces auteurs refusent de vivre hors de la collectivit\u00e9, en simples t\u00e9moins. Ils aspirent \u00e0 se faire entendre, \u00e0 expliquer la gen\u00e8se des raisons d\u2019une domination tyrannique. C\u2019est l\u00e0, le vrai travail, le travail de culture que nous retrouvons dans la lecture du nouveau roman de Mohamed Berrada, Loin du vacarme qui vient juste de para\u00eetre chez Actes Sud.<\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Rabat en 1938, l\u2019auteur est romancier, critique litt\u00e9raire et traducteur. Il a \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Mohammed-V \u00e0 Rabat, et pr\u00e9sident de l\u2019Union des \u00e9crivains marocains avant de s\u2019\u00e9tablir \u00e0 Bruxelles. Parmi ses \u0153uvres, citons : Le th\u00e9\u00e2tre au Maroc : tradition, exp\u00e9rimentation et perspective, (1998), Lumi\u00e8re fuyante (1993), le jeu de l\u2019oubli (1987), Comme un \u00e9t\u00e9 qui ne reviendra pas (2001) et Vies Voisines (2013).<\/p>\n

Loin du vacarme parut \u00e0 Casablanca en 2014 sous le titre original Ba\u2019\u00eedan \u2018anal-fawd\u00e2, qar\u00eeban min al-suk\u00e2t. Comme les pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages de Berrada, notamment Le jeu de l\u2019oubli, Loin du vacarme est un chapelet de souvenirs et d\u2019interrogations reliant le pass\u00e9 au pr\u00e9sent. Les deux ouvrages portent en effet sur l\u2019histoire du Maroc, les zones d\u2019ombre et de lumi\u00e8re avant et apr\u00e8s le protectorat. Loin du vacarme est un r\u00e9cit crois\u00e9, construit autour de quatre personnages. Le premier, Raji, le narrateur, est un jeune assistant en histoire, en ch\u00f4mage, qui finit par \u00eatre engag\u00e9 par un professeur d\u2019histoire d\u00e9sireux d\u2019\u00e9crire un livre sur l\u2019histoire contemporaine du Maroc. Malgr\u00e9 sa participation \u00e0 la lutte nationale et ses anciennes amiti\u00e9s, ce dernier ressentait malgr\u00e9 tout : \u00abL\u2019\u00e9tranget\u00e9 des orphelins \u00e0 la table des fourbes\u00bb et voulait, par cons\u00e9quent, gr\u00e2ce \u00e0 son livre, \u00ab\u00e9clairer les gens d\u00e9sorient\u00e9s qui n\u2019ont connaissance ni de ce qu\u2019ils sont ni de ce qui les entoure, refusent de se questionner et ne cessent de courir dans une spirale o\u00f9 ils perdent leur souffle\u00bb. (p.11)Pour ce faire, il a invit\u00e9 le narrateur \u00e0 le remplacer pour aller frapper aux portes et recueillir des t\u00e9moignages.
Le jeune homme ne se fit pas prier. Cherchant \u00ab\u00e0 apaiser la br\u00fblure du ch\u00f4mage et du d\u00e9s\u0153uvrement, il se mit \u00e0 son tour \u00e0 \u00abquestionner le demi-si\u00e8cle pass\u00e9 \u00e0 travers les vies de certains de ses acteurs, selon des points de vue et des parcours diff\u00e9rents\u2026\u00bb (p.14)Pouss\u00e9 par son vif penchant litt\u00e9raire, passionn\u00e9 par cette enqu\u00eate, le jeune homme d\u00e9cida discr\u00e8tement, d\u2019en faire un livre \u00e0 sa mani\u00e8re, o\u00f9 les t\u00e9moignages recueillis permettraient de distinguer les personnalit\u00e9s et les \u00e9poques et dont le voisinage, dans ce roman r\u00e9dig\u00e9 au pr\u00e9sent, \u00ab\u00e9crirait l\u2019histoire dans un m\u00eame temps et inviterait le lecteur \u00e0 comparer, d\u00e9duire, r\u00e9agir.\u00bb (p.16)<\/p>\n

Dans son livre, le jeune homme a choisi de donner la parole \u00e0 trois personnages, deux hommes et une femme, dont la date de naissance correspond \u00e0 une p\u00e9riode pr\u00e9cise de l\u2019histoire marocaine, son but \u00e9tant de\u00ab prendre le pouls, de faire \u00e9merger des tendances, pour trouver ce qui pourrait relier ces p\u00e9riodes.\u00bb (p.17) Le premier personnage est Tawfiq Assadiqi, \u2018l\u2019homme ambitieux\u2019, avocat de profession, n\u00e9 en 1931\u00e0 Rabat, sous le protectorat fran\u00e7ais dans une famille bourgeoise, qui \u00abs\u2019int\u00e9resse au pr\u00e9sent, mais qui semble avoir des racines plant\u00e9es dans une autre terre\u2026 l\u2019arch\u00e9type de l\u2019homme vivant \u00abici\u00bb et \u00abl\u00e0-bas\u00bb, entre deux \u00e9poques, impliquant \u00abdes comportements et des mani\u00e8res de penser diff\u00e9rentes, une nostalgie du pass\u00e9 et le d\u00e9sir de s\u2019emparer du pr\u00e9sent.\u00bb (p.94)<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 cette situation conflictuelle qui l\u2019opposera successivement \u00e0 son jeune fr\u00e8re n\u00e9 juste apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, et qui fut pris dans le tourbillon estudiantin contestataire de l\u2019\u00e9poque, \u00e0 sa fille Fadwa, \u00e9prise d\u2019un jeune Fran\u00e7ais, Michel, ou encore, au p\u00e8re de ce dernier, Georges.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me personnage est Faleh Elhamzaoui, \u00abl\u2019homme qui tourne avec le vent\u00bb, avocat, lui \u00e9galement. N\u00e9 en 1956 \u00e0 Fez, fils d\u2019un tanneur, Faleh Elhamzaoui connut une enfance heureuse jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 lorsque sa \u2018conscience\u2019, bien qu\u2019elle f\u00fbt alors confuse, \u00abflirtait avec la col\u00e8re et les aspirations aux changements que v\u00e9hiculait l\u2019\u00e9poque.\u00bb (pp.114-15). Son engagement politique ne tarda pas. Des tentatives de putschs militaires en 1971 et 1972, l\u2019incit\u00e8rent \u00e0 adh\u00e9rer, d\u00e8s son entr\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Rabat en 1974, aux jeunesses gauchistes. Devenu avocat apr\u00e8s un stage dans le cabinet de Me Tawfik Assadiqi, il prit la d\u00e9fense de son ami d\u2019enfance et de quelques syndicalistes et politiciens, arr\u00eat\u00e9s \u00e0 la suite des gr\u00e8ves de 1981. Malgr\u00e9 les m\u00e9canismes de r\u00e9pression de plus en plus durs du Makhzen et \u00ab la mont\u00e9e des organisations fondamentalistes, drap\u00e9es dans un discours islamiste appelant au redressement de la foi et \u00e0 l\u2019application de la loi islamique, la charia, pour mettre fin \u00e0 l\u2019ind\u00e9cence et d\u00e9fendre les gens contre la r\u00e9pression du gouvernement\u00bb (p.141), il continua \u00e0 participer aux r\u00e9unions du Parti jusqu\u2019au jour o\u00f9 les portes s\u2019ouvrirent et la course aux fauteuils de commencer, laissant \u00ab\u00a0 sans voix ceux qui avaient v\u00e9cu l\u2019histoire du Parti dans ses p\u00e9riodes difficiles.\u00bb (pp. 152-53).<\/p>\n

Le troisi\u00e8me personnage est Nabiha Samaane, n\u00e9een1956 \u00e9galement, une femme qui \u00abne renonce pas aux r\u00eaves\u00bb (p.181). Apr\u00e8s des \u00e9tudes de philosophie et psychologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Rabat, et un long s\u00e9jour \u00e0 Paris, elle est revenue \u00e0 Rabat o\u00f9 elle a ouvert un salon de philosophie. Pourquoi ce salon \u00abtenu par une psychologue c\u00e9libataire, audacieuse, adepte de sujets \u00e9pineux\u00bb? (p.181) Qui va le fr\u00e9quenter? Autant de questions que les lecteurs de ce beau roman ne manqueront pas de deviner d\u00e8s les premi\u00e8res pages.<\/p>\n

\u00c9crire, a-t-on dit, est un acte d\u2019amour. Dans le roman historique, l\u2019\u00e9criture est surtout un engagement, dans la mesure o\u00f9 aujourd\u2019hui, l\u2019engagement est de mise. En effet, personne, en son \u00e2me et conscience, ne peut se dire aujourd\u2019hui qu\u2019il est neutre, qu\u2019il n\u2019a aucune sympathie, aucun penchant pour une cause quelconque. C\u2019est pour cette raison que le roman historique est actuel. Ainsi donc, m\u00eame si Loin du vacarme semble \u00e0 premi\u00e8re vue offrir une vue quelque peu id\u00e9alis\u00e9e, voire d\u00e9form\u00e9e, d\u2019une \u00e9poque de l\u2019histoire marocaine, marqu\u00e9e par une longue agitation politique et sociale, il reste en d\u00e9finitive, un travail de culture, une mise en relation du pass\u00e9 avec le pr\u00e9sent tr\u00e8s instructive, agr\u00e9able \u00e0 lire et \u00e0 m\u00e9diter.<\/p>\n

Mohamed Berrada, Loin du vacarme, roman traduit de l\u2019arabe (Maroc) par Mathilde Ch\u00e8vre
Avec la collaboration de Mohamed Khounche, Sindbad\/ACTES SUD, 256 pages.<\/strong><\/em><\/p>\n

Rafik Darragi<\/strong><\/p>\n

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