{"id":16421,"date":"2019-02-22T05:17:44","date_gmt":"2019-02-22T10:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-moment-populiste\/"},"modified":"2019-02-22T05:17:44","modified_gmt":"2019-02-22T10:17:44","slug":"le-moment-populiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-moment-populiste\/","title":{"rendered":"Le moment populiste"},"content":{"rendered":"

C<\/span>ontrairement au marxisme qui consid\u00e8re que les antagonismes de classes, des antagonismes sans r\u00e9pit, tant\u00f4t d\u00e9guis\u00e9s, tant\u00f4t ouverts, sont le moteur du changement soci\u00e9tal, le populisme per\u00e7oit que le conflit social est entre \u00abun peuple moralement pur et parfaitement unifi\u00e9 et homog\u00e8ne \u2013 mais pour nous, fictif \u2013 contre des \u00e9lites politiques r\u00e9put\u00e9es corrompues ou moralement inf\u00e9rieures.\u00bb Ainsi, le populisme remplace-t-il la confrontation de diff\u00e9rents projets et positions politiques d\u00e9mocratiques par une confrontation entre des valeurs morales et des formes essentialistes d\u2019identification qui ne seront pas n\u00e9gociables. (Chantal Mouffe) le populisme confine son action politique dans des \u00a0pens\u00e9es et jugements moraux et nativistes, souvent extr\u00eames et r\u00e9trogrades sur la \u00a0nation, l\u2019immigration, famille, devoir, autorit\u00e9, valeur, traditionalisme \u2013 en les combinant avec les th\u00e8mes agressifs d\u2019un n\u00e9olib\u00e9ralisme renouvel\u00e9 \u2013 int\u00e9r\u00eat personnel, individualisme comp\u00e9titif, anti\u00e9tatisme\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Le populisme est, aussi, une \u00abid\u00e9ologie fine\/mince\u00bb (athin-centredideology) qui vise \u00e0 construire et maintenir un pouvoir politique bas\u00e9 sur \u00abla mobilisation massive de ses partisans par le biais de liens pl\u00e9biscitaires. La conception pl\u00e9biscitaire \u00e9voque g\u00e9n\u00e9ralement \u00ables images puissantes des empereurs romains et des monarques fran\u00e7ais qui ont gouvern\u00e9 sur la base de l\u2019adoration populaire, les masses donnant leur consentement bruyant \u00e0 chaque action\u00bb (Lowi 1985, xi). Comme l\u2019\u00e9crit Max Weber (1978), \u00able chef (d\u00e9magogue) r\u00e8gne en vertu du d\u00e9vouement et de la confiance que ses partisans politiques ont en lui personnellement\u00bb. L\u2019aspect \u00abpersonnaliste\u00bb est central ici, en ce sens que le dirigeant, qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 \u00e9lu ou qu\u2019il cherche \u00e0 \u00eatre \u00e9lu, aborde directement la question avec l\u2019ensemble des sympathisants, au lieu de passer par les structures organisationnelles interm\u00e9diaires.<\/p>\n

Le pl\u00e9biscitarisme a donc un caract\u00e8re tr\u00e8s descendant et sans interm\u00e9diaire, et les adeptes ont l\u2019impression d\u2019un lien direct et personnel avec le chef (Roger Eatwell & Matthew Goodwin). Les liens sont des liens interactifs entre deux unit\u00e9s (Lawson, 1980). Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, ils constituent le moyen par lequel les acteurs politiques et les adh\u00e9rents et sympathisants \u00ab\u00e9changent soutien et influence.\u00bb M\u00eame s\u2019ils peuvent prendre et prennent la forme d\u2019institutions organisationnelles, les liens sont plus souvent informels. Les populistes affaiblissent souvent les structures partisanes pour maintenir le contact direct et interactif avec le \u00ab peuple pur \u00ab. Les populistes n\u2019aiment gu\u00e8re le leadership collectif qui implique le partage large des responsabilit\u00e9s et des d\u00e9cisions, la responsabilisation et l\u2019engagement authentiques, dans lequel tout le monde peut et doit diriger. Les d\u00e9bats intellectuels et th\u00e9oriques internes sont ind\u00e9sirables, superflus ou inappropri\u00e9s. La participation des membres du parti se cantonne \u00e0 l\u2019acclamation (Jan-Werner M\u00fcller).<\/p>\n

En plus d\u2019\u00eatre anti\u00e9litistes et pl\u00e9biscitaires, les populistes sont toujours anti-pluralistes : les populistes pr\u00e9tendent qu\u2019eux seuls repr\u00e9sentent le peuple. Ils se consid\u00e8rent comme l\u2019\u00abunique et authentique\u00bb volont\u00e9 du peuple.<\/p>\n

Si le populisme est associ\u00e9 avec l\u2019extr\u00eame droite en Europe et les n\u00e9oconservateurs aux Etats Unies, dans le monde arabe, le populisme se ressource dans le moralisme islamiste et le pan-arabisme.<\/p>\n

Le populisme est le fruit amer d\u2019un ensemble de quatre changements soci\u00e9taux profond\u00e9ment enracin\u00e9s qui suscitent l\u2019inqui\u00e9tude croissante de larges franges de la soci\u00e9t\u00e9 et auxquels la gauche n\u2019a pas pu leur concevoir une r\u00e9ponse proprement politique \u00e0 travers une coalition des forces progressistes qui devrait f\u00e9d\u00e9rer l\u2019ensemble des luttes d\u00e9mocratiques pour imposer une alternative politique viable, r\u00e9aliste et progressiste.<\/p>\n

-Le premier changement se manifeste dans l\u2019effritement des liens entre les partis parlementaires classiques, \u00ab\u00a0incluant les syndicats et les nombreuses associations \u00abfaiseurs d\u2019opinions\u00bb, et les diff\u00e9rentes couches de la soci\u00e9t\u00e9, ou ce que d\u2019aucuns appellent le d\u00e9salignement politique et partisan : beaucoup de gens se sentent que les partis n\u2019expriment plus leurs int\u00e9r\u00eats et aspirations. Les liens se rompent et le taux d\u2019abstention augmente. Ce d\u00e9salignement rend \u00ables partis politiques beaucoup plus volatils, fragment\u00e9s et impr\u00e9visibles et la politique plus chaotique, moins cr\u00e9dible et inefficace, se contentant de tourner autour du pot n\u00e9olib\u00e9ral de mani\u00e8re path\u00e9tique.<\/p>\n

Cela est d\u00fb, essentiellement, au fait que les partis parlementaires, toutes tendances confondues, ont accept\u00e9 de mettre en \u0153uvre tout un ensemble de pratiques \u00e9conomiques et politiques n\u00e9olib\u00e9rales visant \u00e0 \u00abimposer la loi du march\u00e9 \u2013 d\u00e9r\u00e9gulation, privatisation, aust\u00e9rit\u00e9 fiscale \u2013 et \u00e0 limiter le r\u00f4le protecteur de l\u2019\u00c9tat \u00e0 la pr\u00e9servation des droits de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, du libre march\u00e9 et du libre-\u00e9change\u00bb. Les cons\u00e9quences directes de l\u2019application de ces mesures se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dans la r\u00e9duction de la marge de man\u0153uvre des partis politiques dans la d\u00e9finition et la mise en place de politiques sociales coh\u00e9rentes, viables et efficientes et l\u2019entr\u00e9e automatique de larges couches de la soci\u00e9t\u00e9 dans une dynamique de paup\u00e9risation et de pr\u00e9carisation, notamment la classe moyenne qui , issue de\u00a0 \u00abl\u2019accumulation par \u00e9largissement du salariat dans le secteur public, l\u2019industrie et l\u2019agriculture\u00bb, est maintenant victime de ce que David Harvey a appel\u00e9 \u00abl\u2019accumulation par d\u00e9possession\u00bb.Tout cela a fait na\u00eetre ce nouvel \u00e9tat de fait\u00a0:comme le disait Tony Blair\u00a0: \u00abIl ne s\u2019agit pas de choisir entre une politique \u00e9conomique de gauche et une politique \u00e9conomique de droite, mais entre une bonne et une mauvaise politique \u00e9conomique\u00bb. La mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale semble \u00eatre le destin auquel nous devons seulement consentir, et les questions politiques de simples probl\u00e8mes techniques \u00e0 soumettre \u00e0 des experts. Les citoyens se voient ainsi priv\u00e9s de la possibilit\u00e9 de choisir parmi diff\u00e9rents projets politiques, leur r\u00f4le se limitant \u00e0 approuver les mesures \u00abrationnelles\u00bb \u00e9labor\u00e9es par ces experts. (Mouffle Chantal).<\/p>\n

Ce qui a exacerb\u00e9 la m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des politiciens et des institutions et a incit\u00e9 un grand nombre de citoyens \u00e0 penser qu\u2019ils n\u2019ont plus voix au chapitre dans leurs conversations nationales. Qui plus est, La dimension culturelle de la mondialisation apparemment irr\u00e9versible suscite de vives craintes quant \u00e0 la possible destruction de l\u2019identit\u00e9 historique et des modes de vie \u00e9tablis du groupe national. Aujourd\u2019hui, l\u2019identit\u00e9 est remodel\u00e9e par les forces du march\u00e9; elle est conf\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019individu \u2013 l\u2019individu qui r\u00e9ussit financi\u00e8rement se voit attribuer une identit\u00e9 et une validit\u00e9 garantie .Une personne est identifi\u00e9e ou \u00e9tiquet\u00e9e comme \u00e9tant d\u00e9fectueuse si elle manque sp\u00e9cifiquement de l\u2019ambition ou des moyens de r\u00e9ussir sur le plan financier.(Scott A. Sandage, 2005). Ce qui inciterait certains \u00e0 rechercher leur \u00e9mancipation et autonomisation par le biais de politiques identitaires. Les individus construisent, renforcent et pr\u00eatent all\u00e9geance aux identit\u00e9s en tant que m\u00e9canisme d\u2019adaptation, dont certains se manifestent dans des mouvements d\u2019identit\u00e9 violents (M Wrenn). En outre, la mani\u00e8re dont la richesse mondiale cr\u00e9\u00e9e se retrouve dans les poches des plus riches de la plan\u00e8te qui repr\u00e9sentent 1%, suivie par des injustices et exclusions sociales et spatiales d\u00e9cha\u00eene de vives sentiments de ce que les psychologues appellent une privation relative en raison de ces in\u00e9galit\u00e9s croissantes de revenus et de richesses et d\u2019une perte de confiance en un avenir meilleur. Bien que de nombreuses personnes qui soutiennent le populisme aient un emploi et vivent avec des revenus moyens ou sup\u00e9rieurs \u00e0 la moyenne, la transformation \u00e9conomique des soci\u00e9t\u00e9s a engendr\u00e9 un fort sentiment de \u00abprivation\u00bb relative (Jonah Goldberg).<\/p>\n

En outre, L\u2019universit\u00e9 qui a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental en stimulant, affinant et confortant les comp\u00e9tences de l\u2019analyse, l\u2019esprit critique (l\u2019esprit de questionner et se questionner) et le raisonnement de ses \u00e9tudiants pour qu\u2019ils fassent montre de courage civique, de citoyennet\u00e9 engag\u00e9e et de responsabilit\u00e9 sociale s\u2019est maintenant professionnalis\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re effr\u00e9n\u00e9e pour\u00a0 d\u00e9cliner sous le poids des couches manag\u00e9riales et technocratiques si essentielles au fonctionnement des entreprises \u00e9conomiques\u00a0 modernes domin\u00e9es par l\u2019am\u00e9ricanisation des mod\u00e8les d\u2019organisation et de management.<\/p>\n

Ainsi, les vraies connaissances citoyennes critiques ont-ils \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es au profit d\u2019une ob\u00e9issance aveugle aux fausses idoles du march\u00e9, du consum\u00e9risme et de la cupidit\u00e9. Tous ces facteurs ont ouvert toutes grandes les portes et fen\u00eatres de l\u2019enfer : in\u00e9galit\u00e9s croissantes, solidarit\u00e9 abaissante, ch\u00f4mage \u00e0 la hausse, corruption largement r\u00e9pandue et \u00e9go\u00efsme, nihilisme et cynisme toujours montants \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\u00a0Dans ce contexte hasardeux, le populisme lance son appel de \u00abnous le peuple pur\u00bb contre \u00abeux, les \u00e9lites corrompues). Canovan (2002), avec un certain nombre d\u2019\u00e9rudits, soutient que le message central du populisme est que la politique a \u00e9chapp\u00e9 au contr\u00f4le populaire et que les citoyens \u00abont \u00e9t\u00e9 exclus du pouvoir par des politiciens corrompus et une \u00e9lite non repr\u00e9sentative\u00bb. Cet argument n\u2019est cependant pas le domaine exclusif des populistes. D\u2019autres peuvent utiliser et utilisent des versions d\u2019appels anti-Establishment ou anti-tahakom (h\u00e9g\u00e9monisme).<\/p>\n

Dans une interview accord\u00e9e au journal Le Monde du10 ao\u00fbt 2018, intitul\u00e9\u00bb Comment combattre le populisme ? Le politologue allemand Jan-Werner M\u00fcller affirme que le populisme constitue un danger pour la d\u00e9mocratie. \u00abAu pouvoir, les populistes gouvernent conform\u00e9ment \u00e0 la logique de ce mouvement : eux et eux seuls repr\u00e9sentent le vrai peuple ; en cons\u00e9quence, il ne saurait exister \u00e0 leurs yeux d\u2019opposition l\u00e9gitime. Il s\u2019ensuit que les populistes accaparent l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat, affaiblissent ou m\u00eame suppriment tous les instruments de contre-pouvoir. Ils cherchent \u00e0 discr\u00e9diter toute opposition, que ce soit au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile ou dans les m\u00e9dias\u00bb.<\/p>\n

La conjoncture actuelle offre aux forces de la gauche une opportunit\u00e9 d\u2019or pour transformer ce moment populiste en un mouvement progressiste et \u00e9galitaire qui puise son inspiration d\u2019un h\u00e9ritage riche et vaste de luttes et sacrifices, en mobilisant les affects populaires et en cr\u00e9ant \u00abune volont\u00e9 collective d\u2019approfondissement des id\u00e9aux d\u00e9mocratiques\u00bb.<\/p>\n

Beniaich Mohamed<\/strong><\/p>\n

Auteur: rahal mehamed
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Contrairement au marxisme qui consid\u00e8re que les antagonismes de classes, des antagonismes sans r\u00e9pit, tant\u00f4t d\u00e9guis\u00e9s, tant\u00f4t ouverts, sont le moteur du changement soci\u00e9tal, le populisme per\u00e7oit que le conflit social est entre \u00abun peuple moralement pur et parfaitement unifi\u00e9 et homog\u00e8ne \u2013 mais pour nous, fictif \u2013 contre des \u00e9lites politiques r\u00e9put\u00e9es corrompues ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-16421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}