{"id":186851,"date":"2026-05-30T17:02:26","date_gmt":"2026-05-30T21:02:26","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/edgar-morin-un-penseur-monde-et-un-humaniste-de-la-complexite\/"},"modified":"2026-05-30T17:02:26","modified_gmt":"2026-05-30T21:02:26","slug":"edgar-morin-un-penseur-monde-et-un-humaniste-de-la-complexite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/edgar-morin-un-penseur-monde-et-un-humaniste-de-la-complexite\/","title":{"rendered":"Edgar Morin: un penseur monde et un humaniste de la complexit\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"\/Par\u00a0Pr Samir Allal.\u00a0Universit\u00e9 de Versailles\/Paris Saclay –\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/span>Edgar Morin (une figure majeure de la pens\u00e9e moderne) est d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 104 ans. Sociologue, philosophe et scientifique atypique, m\u00fb par une immense ambition de faire dialoguer les disciplines et d\u2019explorer tous les points de vue.<\/p>\n

Un intellectuel militant pour une insurrection des consciences : une vie \u00e0 penser le monde et \u00e0 alerter sur le danger du d\u00e9r\u00e8glement climatique<\/strong><\/span><\/span>.<\/p>\n

Edgar Morin a marqu\u00e9 la pens\u00e9e contemporaine par ses r\u00e9flexions sur la complexit\u00e9, la connaissance et la soci\u00e9t\u00e9. Son approche interdisciplinaire, transversale et souvent critique des modes de pens\u00e9e traditionnels fait de lui une figure incontournable pour comprendre et relever les d\u00e9fis contemporains. Lire notre article sur site Leaders 24 ao\u00fbt 2022<\/a>.<\/p>\n

Amoureux de la vie et des combats : \u201dvivre de mort, mourir de vie\u201d (H\u00e9raclite). J\u2019ai eu le bonheur de l\u2019approcher au Maroc. Travailler, discuter, m\u00eame pol\u00e9miquer avec lui, c\u2019est \u00eatre touch\u00e9 par sa bienveillance et glisser, souvent, dans son admiration.\u00a0
Edgar Morin est un intellectuel profond\u00e9ment humaniste, militant pour une insurrection des consciences.\u00a0 Engag\u00e9 contre la guerre d’Alg\u00e9rie, il s’est ins\u00e9r\u00e9 plus dans la mouvance de Barthes et de Merleau-Ponty que dans celle de Sartre.<\/p>\n

Ayant le souci d’\u0153uvrer pour la paix et la conciliation, il s’est investi, dans de nombreux mouvements, parrainant notamment la coordination fran\u00e7aise pour la d\u00e9cennie de la culture de la paix et de la non-violence.<\/p>\n

Une vie \u00e0 penser le monde et \u00e0 alerter sur le danger du d\u00e9r\u00e8glement climatique. Il\u00a0 a toujours pr\u00e9conis\u00e9 une \u00ab pens\u00e9e holistique \u00bb, qui prenait en compte les interconnexions et la complexit\u00e9 du monde, tout en reconnaissant que les solutions doivent \u00eatre concr\u00e8tes et sp\u00e9cifiques \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s locales.<\/p>\n

Pour Edgar Morin, \u00ab l\u2019\u00e9mancipation humaine se pose au niveau global (…) une nouvelle conscience plan\u00e9taire na\u00eet un peu partout \u00e0 l\u2019heure actuelle, mais elle n\u2019est pas encore devenue une force historique \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Toujours sensible aux \u00e9volutions du monde, il a partag\u00e9 ses prises de position en faveur d\u2019une communaut\u00e9 internationale de justice, en s\u2019engageant pour la paix, particuli\u00e8rement aux c\u00f4t\u00e9s du peuple palestinien dont il demandait \u00ab la reconnaissance d\u2019un \u00c9tat \u00bb.<\/em> Jusqu\u2019\u00e0 son dernier souffle, la recherche de compr\u00e9hension de l\u2019autre aura guid\u00e9 ses recherches et sa pens\u00e9e, qu\u2019il a partag\u00e9e sans compter.<\/p>\n

Une figure majeure de la pens\u00e9e cr\u00e9ative, \u00e0 la pugnacit\u00e9 lumineuse et \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Edgar Morin \u00e9tait un homme de paix, humaniste engag\u00e9 \u00e0 gauche avec un parcours exceptionnel dans le torrent du si\u00e8cle : \u00ab Ma vie, disait-il, c\u2019est un cheminement intellectuel au travers duquel ma pens\u00e9e n\u2019a cess\u00e9 de se construire. Mais ce chemin n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 trac\u00e9 et jamais ma pens\u00e9e ne s\u2019est trouv\u00e9e achev\u00e9e. M\u00eame encore aujourd’hui, elle reste inachev\u00e9e \u00bb.<\/em>\u00a0\u00a0<\/p>\n

La m\u00e9thode Morin s\u2019est dessin\u00e9e, d\u00e8s son adolescence : \u00ab entre la crise des d\u00e9mocraties et celle du capitalisme, l\u2019arriv\u00e9e d\u2019Hitler au pouvoir et les proc\u00e8s de Moscou, toutes les alternatives apparaissaient monstrueuses et, selon la formule de Kant, (moi, E. Morin) je me demandais : \u201cque puis-je savoir, que puis-je croire, que puis-je esp\u00e9rer ?\u201d.<\/em><\/p>\n

La connaissance, pour Edgar Morin est \u00a0\u00bb une navigation dans un oc\u00e9an d\u2019incertitudes \u00e0 travers des archipels de certitudes\u00a0\u00bb<\/em>. Les \u00ab\u00a0archipels de certitudes\u00a0\u00bb sont pour lui, des points de rep\u00e8re temporaires, qui doivent \u00eatre r\u00e9\u00e9valu\u00e9s \u00e0 mesure que la compr\u00e9hension progresse.<\/p>\n

Pour Edgar Morin, la vie est impr\u00e9visible et la connaissance humaine est toujours partielle et fragile. N\u00e9anmoins, nous pouvons nous appuyer sur certaines certitudes temporaires ou partielles pour avancer dans cet environnement incertain. Cela implique d’accepter que \u00ab\u00a0le doute et l’incertitude sont inh\u00e9rents \u00e0 la connaissance\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Edgar Morin reconna\u00eet que les erreurs sont in\u00e9vitables dans toute entreprise humaine, mais il met en garde contre la \u00ab\u00a0r\u00e9p\u00e9tition d’erreurs\u00a0\u00bb<\/em> par ent\u00eatement ou par refus de remise en question : \u00ab\u00a0l\u2019erreur est humaine mais la pers\u00e9v\u00e9rance dans l\u2019erreur est diabolique\u00a0\u00bb.\u00a0 Il met l’accent sur l’importance de \u00ab\u00a0l’autocritique\u00a0\u00bb et nous invite \u00e0 \u00ab\u00a0l’apprentissage constant\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Edgar Morin a d\u00e9velopp\u00e9 une pens\u00e9e qui ne r\u00e9duit pas \u00ab\u00a0la diversit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e0 des explications lin\u00e9aires ou unidimensionnelles\u00a0\u00bb. Sa philosophie nous invite \u00e0 \u00ab\u00a0embrasser l’incertitude\u00a0\u00bb, \u00e0 accepter la \u00ab\u00a0pluralit\u00e9 des points de vue\u00a0\u00bb et \u00e0 comprendre que \u00ab\u00a0le monde est tiss\u00e9 d\u2019interd\u00e9pendance \u00ab\u00a0.<\/p>\n

La pens\u00e9e d\u2019Edgar Morin se concentre surtout sur la notion de complexit\u00e9, qu’il formule pour la premi\u00e8re fois dans \u00ab\u00a0Science avec conscience\u00a0\u00bb (1982). Edgar Morin d\u00e9finit alors ce qui est complexe comme \u00ab\u00a0ce qui est tiss\u00e9 ensemble\u00a0\u00bb<\/em>, ce qui le conduira \u00e0 \u00e9tudier le d\u00e9tail la question des liens et \u00e0 \u00e9laborer le terme de la \u00ab\u00a0r\u00e9silience\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il critique la \u00ab\u00a0pens\u00e9e simplificatrice qui segmente les probl\u00e8mes en diff\u00e9rentes parties ind\u00e9pendantes\u00a0\u00bb.<\/em> Pour lui, il est essentiel de comprendre \u00ab\u00a0les interconnexions entre les \u00e9l\u00e9ments d’un syst\u00e8me, qu’il soit biologique, social ou culturels\u00a0\u00bb.<\/em> Il propose d’analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes en tenant compte de leur contexte, de leur organisation et de leurs interactions avec l\u2019environnement.<\/p>\n

Dans ses travaux, Edgar Morin insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab repenser notre mani\u00e8re de concevoir le monde, int\u00e9grant la complexit\u00e9 de la nature humaine, entre raison et \u00e9motion, individu et soci\u00e9t\u00e9, libert\u00e9 et contrainte \u00bb.<\/em><\/p>\n

Il met en avant la notion de \u00ab\u00a0reliance\u00a0\u00bb,<\/em> qui d\u00e9signe le lien entre les individus, les disciplines et les diff\u00e9rentes dimensions du r\u00e9el. Plut\u00f4t que de s\u00e9parer les \u00e9l\u00e9ments, il cherche \u00e0 les relier pour construire une vision plus \u00ab\u00a0holistique\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pour Edgar Morin la v\u00e9ritable connaissance n\u2019est pas de r\u00e9duire la complexit\u00e9, mais de la confronter : \u00ab\u00a0r\u00e9duire les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e0 des cat\u00e9gories simples ou des explications lin\u00e9aires revient \u00e0 passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la richesse et de la profondeur du monde\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Pour Edgar Morin les approches r\u00e9ductionnistes simplifient excessivement la r\u00e9alit\u00e9. Selon lui, \u00ab\u00a0la r\u00e9alit\u00e9 est complexe et multidimensionnelle\u00a0\u00bb,<\/em> et c’est cette complexit\u00e9 qu’il faut accepter et analyser pour mieux la comprendre.<\/p>\n

Son \u0153uvre majeure, \u00ab\u00a0La M\u00e9thode\u00a0\u00bb,<\/em> se compose de six tomes publi\u00e9s entre 1977 et 2004, et s’apparente \u00e0 une encyclop\u00e9die de la m\u00e9thode, du point de vue de la nature, de la vie, de la connaissance, de l’humanit\u00e9 et de l’\u00e9thique.<\/p>\n

Dans cet opus de pr\u00e8s 2 000 pages, qui lui a demand\u00e9 trente ann\u00e9es de travail, Edgar Morin formalise ce qu\u2019il estime \u00eatre la bonne mani\u00e8re d\u2019acqu\u00e9rir les connaissances, sonde en quelque sorte la \u00ab\u00a0connaissance de la connaissance<\/em>\u00ab\u00a0, loin de la pens\u00e9e binaire, du r\u00e9ductionnisme et de la compartimentation des sciences.<\/p>\n

Un penseur \u00ab Transdisciplinaire \u00bb et un \u00ab humanologue \u00bb capable de comprendre ce qu\u2019est l\u2019humain en rassemblant tous ces savoirs<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Edgar Morin naviguait entre plusieurs disciplines. Aucun sujet d\u2019\u00e9tude n\u2019\u00e9tait m\u00e9prisable de son point de vue, chaque enqu\u00eate engendre sa propre m\u00e9thode. Dans son livre \u00ab la M\u00e9thode \u00bb (S\u00e9rie de six volumes, 1977-2006), Edgar Morin met en lumi\u00e8re la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer les compartimentages des disciplines acad\u00e9miques et de favoriser une approche transdisciplinaire.<\/p>\n

Son travail monumental est une tentative de r\u00e9former la pens\u00e9e pour mieux appr\u00e9hender la complexit\u00e9 du r\u00e9el : \u00ab pour comprendre le monde moderne, une pens\u00e9e globale, reliant les parties au tout, est essentielle \u00bb.<\/em><\/p>\n

Edgar Morin insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0concevoir des relations circulaires\u00a0\u00bb<\/em> entre les \u00e9l\u00e9ments plut\u00f4t qu\u2019une \u00ab\u00a0simple lin\u00e9arit\u00e9\u00a0\u00bb,<\/em> ce qui pour lui, rend \u00ab\u00a0les syst\u00e8mes plus dynamiques et plus adaptifs\u00a0\u00bb. La pens\u00e9e complexe d\u2019Edgar Morin est une r\u00e9ponse \u00e0 la fragmentation de la connaissance et \u00e0 la sp\u00e9cialisation excessive.<\/p>\n

Elle demande de reconna\u00eetre les incertitudes, les contradictions et les interd\u00e9pendances dans la compr\u00e9hension des ph\u00e9nom\u00e8nes. Ce type de pens\u00e9e est particuli\u00e8rement utile pour analyser les ph\u00e9nom\u00e8nes globaux tels que la mondialisation, l’\u00e9cologie ou encore la crise \u00e9conomique.<\/p>\n

Dans son livre (Introduction \u00e0 la pens\u00e9e complexe, 1990) Edgar Morin propose de \u00ab\u00a0remplacer la pens\u00e9e cart\u00e9sienne qui d\u00e9coupe le monde en \u00e9l\u00e9ments distincts, par une approche plus fluide, int\u00e9grative et capable de rendre compte de la multiplicit\u00e9 des interactions\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Edgar Morin y d\u00e9veloppe des concepts comme \u00ab\u00a0l\u2019hologrammatique\u00a0\u00bb<\/em> (chaque partie contient le tout), le \u00ab\u00a0dialogique\u00a0\u00bb (les contraires coexistent) et le \u00ab\u00a0r\u00e9cursif\u00a0\u00bb (les causes et les effets sont circulaires.<\/p>\n

Il critique la s\u00e9paration stricte entre sciences humaines et sciences naturelles. Pour lui, l’\u00eatre humain est \u00e0 la fois un \u00eatre biologique et un \u00eatre culturel, et il faut comprendre comment ces deux dimensions interagissent. Il propose un paradigme int\u00e9gratif qui tienne compte de la complexit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

Dans son livre (Terre Partie, 1993), Edgar Morin, propose une vision plan\u00e9taire de l’avenir de l’humanit\u00e9. Il analyse les crises \u00e9cologiques, \u00e9conomiques et sociales auxquelles la plan\u00e8te est confront\u00e9e et plaide pour une prise de conscience globale de l\u2019interd\u00e9pendance entre les soci\u00e9t\u00e9s humaines et la biosph\u00e8re.<\/p>\n

Ce livre est un appel \u00e0 repenser notre rapport \u00e0 la Terre et \u00e0 adopter une nouvelle \u00e9thique plan\u00e9taire. Edgar Morin y d\u00e9veloppe la notion de \u00ab\u00a0Terre-patrie\u00a0\u00bb, soulignant que nous partageons tous la m\u00eame plan\u00e8te, et qu’il est imp\u00e9ratif de d\u00e9passer les nationalismes et les \u00e9go\u00efsmes pour construire un avenir commun. Il insiste sur l\u2019importance de pr\u00e9server l\u2019environnement et de promouvoir un d\u00e9veloppement durable et solidaire : \u00ab il ne s\u2019agit pas de r\u00eaver \u00e0 une autre soci\u00e9t\u00e9, il s\u2019agit de savoir que nous sommes dans l\u2019aventure humaine, o\u00f9 chaque chemin individuel se trouve dans un immense chemin commun, dont on ne peut pas pr\u00e9dire toutes les interactions. \u00bb<\/em><\/p>\n

Son livre (La voie : pour l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9, 2011), trace un chemin pour sortir des crises contemporaines (climatique, politique, \u00e9conomique et sociale). Edgar Mori, propose des solutions \u00e0 la crise \u00e9cologique, \u00e9conomique et sociale en s’appuyant sur la pens\u00e9e complexe. Il y plaide pour une politique de civilisation qui respecte la diversit\u00e9, promeut la solidarit\u00e9 et prot\u00e8ge l\u2019environnement.
La voie est un ouvrage d\u2019espoir \u00e0, lire absolument qui, malgr\u00e9 les multiples crises que traverse le monde, propose des pistes pour transformer la soci\u00e9t\u00e9 humaine en une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus solidaire et plus respectueuse de l\u2019environnement. Edgar Morin appelle dans ce livre co-\u00e9crit avec son \u00e9pouse Sabah Aboussalam, \u00e0 une r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la politique, de l\u2019\u00e9conomie, de la science et de la culture.<\/p>\n

Pour Edgar Morin le syst\u00e8me \u00e9ducatif traditionnel cloisonne les savoirs et ne permet pas de comprendre les probl\u00e8mes globaux. Il propose sept savoirs, allant de la compr\u00e9hension des erreurs de la connaissance, \u00e0 l’enseignement de l’\u00e9thique, en passant par la compr\u00e9hension des incertitudes.<\/p>\n

En cl\u00f4ture de sa conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019Unesco \u00e0 l\u2019occasion de son 100 \u00e9 anniversaire, Edgar Morin a rappell\u00e9 que \u00ab les sciences sont aveugles \u00e0 elles-m\u00eames, elles ne voient que des objets isol\u00e9s \u00bb<\/em>. Le transhumanisme nous promet une immortalit\u00e9 illusoire, l\u2019intelligence de s\u2019occuper de tout, alimentant ainsi de nouveaux mythes. Au service de qui ?\u00a0
\u00ab D\u2019un homme augment\u00e9, \u00e0 la recherche de toujours davantage de puissance, de profit et de contr\u00f4le, au d\u00e9triment de la cr\u00e9ativit\u00e9 et de la libert\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n

Et de conclure : \u00ab une autre voie, est possible, celle d\u2019un sursaut qui cr\u00e9erait une conscience de communaut\u00e9 de destin et utiliserait les possibilit\u00e9s merveilleuses des techniques pour am\u00e9liorer nos vies, les relations humaines, l\u2019\u00e9ducation et la culture ou pr\u00e9server notre environnement. \u00bb<\/em><\/p>\n

Non \u00e0 l\u2019humain augment\u00e9, donc, vive l\u2019humain am\u00e9lior\u00e9 !\u00a0 Mais attention, ajoute Edgar Morin : \u00ab il ne s\u2019agit pas de r\u00eaver \u00e0 une autre soci\u00e9t\u00e9, il s\u2019agit de savoir que nous sommes dans l\u2019aventure humaine, o\u00f9 chaque chemin individuel se trouve dans un immense chemin commun, dont on ne peut pas pr\u00e9dire toutes les interactions. \u00bb<\/em><\/p>\n

Edgar Morin a beau avoir fait preuve depuis des d\u00e9cennies d\u2019un sens aigu de l\u2019anticipation, il s\u2019est refus\u00e9, aux proph\u00e9ties et voit toujours dans l\u2019avenir une aventure incertaine \u2013 ce qui n\u2019emp\u00eache pas les mises en garde.<\/p>\n

Paix \u00e0 ton \u00e2me et mes sinc\u00e8res condol\u00e9ances \u00e0 sa ch\u00e8re \u00e9pouse Sabah Aboussalam.<\/p>\n

Pr Samir Allal<\/strong>
Universit\u00e9 de Versailles\/Paris Saclay<\/em><\/span><\/p>\n

Auteur:
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Par\u00a0Pr Samir Allal.\u00a0Universit\u00e9 de Versailles\/Paris Saclay –\u00a0Edgar Morin (une figure majeure de la pens\u00e9e moderne) est d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 104 ans. Sociologue, philosophe et scientifique atypique, m\u00fb par une immense ambition de faire dialoguer les disciplines et d\u2019explorer tous les points de vue. Un intellectuel militant pour une insurrection des consciences : une vie \u00e0 penser […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":186852,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/www.leaders.com.tn\/uploads\/content\/thumbnails\/178016710472_content.jpg","fifu_image_alt":"Edgar Morin: un penseur monde et un humaniste de la complexit\u00e9","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-186851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186851"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186851\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}