{"id":186968,"date":"2026-06-02T07:16:41","date_gmt":"2026-06-02T11:16:41","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/retrouver-lessence-de-soi-dans-la-philosophie-yogique-1-2\/"},"modified":"2026-06-02T07:16:41","modified_gmt":"2026-06-02T11:16:41","slug":"retrouver-lessence-de-soi-dans-la-philosophie-yogique-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/retrouver-lessence-de-soi-dans-la-philosophie-yogique-1-2\/","title":{"rendered":"Retrouver l\u2019essence de soi dans la philosophie yogique (1\/2)"},"content":{"rendered":"

Ne pas s\u2019identifier \u00e0 son statut, son travail ou son entourage<\/strong><\/span>
<\/p>\n

Dans la vie moderne, une question revient sans cesse, souvent de mani\u00e8re silencieuse mais persistante : qui suis-je ? Pourtant, au lieu d\u2019y r\u00e9pondre depuis l\u2019int\u00e9rieur, nous cherchons g\u00e9n\u00e9ralement la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Nous nous d\u00e9finissons par ce que nous faisons, par ce que nous poss\u00e9dons, par les r\u00f4les que nous jouons et par la mani\u00e8re dont les autres nous per\u00e7oivent.<\/strong><\/p>\n

Nous disons : \u00abJe suis entrepreneure\u00bb, \u00abje suis professeure\u00bb, \u00abje suis m\u00e8re\u00bb,\u00bbje suis une personne ambitieuse\u00bb, \u00abje suis quelqu\u2019un de stress\u00e9 ou de calme\u00bb. Et progressivement, sans m\u00eame nous en rendre compte, ces d\u00e9finitions deviennent des prisons invisibles.
La philosophie yogique propose une vision radicalement diff\u00e9rente : et si tout cela n\u2019\u00e9tait que des couches superficielles? Et si notre v\u00e9ritable identit\u00e9 ne pouvait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 aucun r\u00f4le, aucune fonction, aucun statut?
Le yoga ne cherche pas \u00e0 ajouter quelque chose \u00e0 ce que nous sommes. Il cherche \u00e0 enlever ce que nous ne sommes pas.<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 moderne : Une construction fragile
Dans les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, l\u2019identit\u00e9 est fortement externalis\u00e9e. D\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, nous sommes conditionn\u00e9s \u00e0 nous d\u00e9finir par des crit\u00e8res visibles et mesurables :
\u2022 la r\u00e9ussite scolaire
\u2022 le m\u00e9tier exerc\u00e9
\u2022 le niveau de revenu
\u2022 la reconnaissance sociale
\u2022 l\u2019image projet\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux
\u2022 les cercles relationnels
Cette construction est utile pour fonctionner dans le monde. Mais elle devient probl\u00e9matique lorsqu\u2019elle est prise pour la totalit\u00e9 de notre \u00eatre.
Car tout ce qui est construit peut \u00eatre d\u00e9construit.
Un poste peut dispara\u00eetre. Une relation peut \u00e9voluer. Une r\u00e9putation peut changer. Un statut peut \u00eatre perdu. Et lorsque l\u2019identit\u00e9 repose uniquement sur ces \u00e9l\u00e9ments, une fragilit\u00e9 int\u00e9rieure s\u2019installe.
On ne vit plus simplement une exp\u00e9rience humaine. On d\u00e9fend une image de soi. Dans le langage yogique, cela correspond \u00e0 une identification excessive \u00e0 l\u2019ego (ahamkara), la fonction mentale qui construit une narration du \u00abje\u00bb.<\/p>\n

Maya : L\u2019illusion du permanent dans l\u2019impermanent
La philosophie du yoga et des textes v\u00e9diques introduit un concept essentiel : Maya, l\u2019illusion.
Maya ne signifie pas que le monde n\u2019existe pas. Elle signifie que nous prenons pour permanent ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 changeant.
\u2022 le corps change
\u2022 les \u00e9motions changent
\u2022 les pens\u00e9es changent
\u2022 les r\u00f4les changent
\u2022 les relations changent
Et pourtant, nous cherchons une identit\u00e9 fixe dans ce flux constant.
C\u2019est comme vouloir s\u2019accrocher \u00e0 l\u2019eau d\u2019une rivi\u00e8re en pensant qu\u2019elle restera dans nos mains.
Le yoga nous invite \u00e0 reconna\u00eetre ce mouvement permanent, non pas pour nous en d\u00e9tacher froidement, mais pour cesser de confondre le mouvement avec l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n

Le travail : Une action, pas une identit\u00e9
Le travail occupe aujourd\u2019hui une place centrale dans la d\u00e9finition de soi. Il devient souvent la premi\u00e8re r\u00e9ponse \u00e0 la question: \u00abQui es-tu ?\u00bb
Mais dans une perspective yogique, le travail appartient au domaine du karma, l\u2019action.
L\u2019action est n\u00e9cessaire, naturelle, et m\u00eame sacr\u00e9e lorsqu\u2019elle est consciente. Mais elle n\u2019est jamais l\u2019identit\u00e9 elle-m\u00eame.
Un r\u00f4le professionnel est une expression temporaire de comp\u00e9tences, d\u2019\u00e9nergie et de circonstances. Il \u00e9volue, se transforme, parfois dispara\u00eet.
Le danger appara\u00eet lorsque nous disons int\u00e9rieurement :
\u00abJe suis mon travail.\u00bb
\u00c0 partir de ce moment, toute fluctuation professionnelle devient une fluctuation identitaire.
Le yoga, notamment \u00e0 travers la voie du karma yoga, propose une autre posture : agir pleinement, avec pr\u00e9sence, mais sans s\u2019identifier \u00e0 l\u2019action.
Cela ne signifie pas \u00eatre distant ou d\u00e9sengag\u00e9. Cela signifie \u00eatre libre int\u00e9rieurement.
Faire, sans devenir ce que l\u2019on fait.<\/p>\n

L\u2019entourage : Reflet mais non d\u00e9finition
Nos relations jouent un r\u00f4le fondamental dans notre \u00e9quilibre psychologique et \u00e9motionnel. Elles nourrissent, soutiennent, et refl\u00e8tent souvent des aspects de nous-m\u00eames que nous ne voyons pas.
Mais elles peuvent aussi devenir un pi\u00e8ge subtil lorsqu\u2019elles deviennent la source principale de notre identit\u00e9.
Se d\u00e9finir uniquement \u00e0 travers :
\u2022 l\u2019amour re\u00e7u
\u2022 la reconnaissance sociale
\u2022 l\u2019appartenance \u00e0 un groupe
\u2022 la validation ext\u00e9rieure
revient \u00e0 confier son existence \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments instables.
Car les relations changent, \u00e9voluent, se transforment. Certaines disparaissent. D\u2019autres naissent.
Dans le yoga, cela ne signifie pas se couper des autres. Au contraire. Cela signifie aimer sans d\u00e9pendance identitaire.
Pouvoir \u00eatre en lien profond avec les autres sans perdre le lien avec soi.<\/p>\n

Les koshas : Les diff\u00e9rentes couches de l\u2019\u00eatre
La philosophie yogique d\u00e9crit l\u2019\u00eatre humain comme compos\u00e9 de plusieurs couches appel\u00e9es koshas :
1. le corps physique
2. le souffle \u00e9nerg\u00e9tique
3. le mental
4. l\u2019intellect
5. la joie subtile
Ces couches montrent une v\u00e9rit\u00e9 essentielle : nous ne sommes pas une dimension unique, mais une superposition de niveaux d\u2019exp\u00e9rience.
Pourtant, aucune de ces couches ne constitue l\u2019essence ultime.
\u2022 Le corps vieillit
\u2022 Le souffle fluctue
\u2022 Le mental change constamment
\u2022 L\u2019intellect se d\u00e9veloppe ou s\u2019\u00e9gare
\u2022 Les \u00e9motions apparaissent et disparaissent
Si aucune de ces couches n\u2019est stable, alors aucune ne peut \u00eatre notre identit\u00e9 ultime.
Le yoga nous invite \u00e0 observer ces couches sans nous y enfermer.<\/p>\n

Le mental et la fabrication du \u00abmoi\u00bb
Le mental joue un r\u00f4le central dans la construction de l\u2019identit\u00e9. Il cr\u00e9e des histoires:
\u2022 \u00abJe suis comme \u00e7a\u00bb
\u2022 \u00abJe ne suis pas capable de\u2026\u00bb
\u2022 \u00abLes autres me voient ainsi\u00bb
\u2022 \u00abMa vie est d\u00e9finie par\u2026\u00bb
Ces narrations deviennent si r\u00e9p\u00e9t\u00e9es qu\u2019elles semblent vraies.
Mais le yoga nous invite \u00e0 regarder une chose essentielle :
le mental parle, mais il n\u2019est pas une v\u00e9rit\u00e9 absolue.
Il est un outil de perception, pas une source d\u2019identit\u00e9.
Lorsque l\u2019on commence \u00e0 observer le mental plut\u00f4t que de fusionner avec lui, un espace s\u2019ouvre. Un espace de libert\u00e9.<\/p>\n

Le t\u00e9moin int\u00e9rieur : La conscience stable
Au c\u0153ur de la philosophie yogique se trouve une notion essentielle : le t\u00e9moin (sakshi).
Ce t\u00e9moin est la capacit\u00e9 \u00e0 observer sans se confondre avec ce qui est observ\u00e9.
\u2022 Je peux observer une pens\u00e9e \u2192 donc je ne suis pas la pens\u00e9e
\u2022 Je peux observer une \u00e9motion \u2192 donc je ne suis pas l\u2019\u00e9motion
\u2022 Je peux observer une identit\u00e9 sociale \u2192 donc je ne suis pas cette identit\u00e9
Ce t\u00e9moin ne change pas. Il est silencieux, stable, constant.
C\u2019est lui qui permet de dire : \u00abje suis conscient de\u2026\u00bb, sans \u00eatre absorb\u00e9 par ce qui est v\u00e9cu.
C\u2019est ici que commence la libert\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n

Par Mounia Hammouda<\/em><\/strong>
Professeure de Yoga | M\u00e9ditation Zazen Th\u00e9rapeute Yoga Hormonal & Coach de Vie. Fondatrice Studio Shido Mind YOGA.<\/em><\/strong><\/p>\n

Auteur: Hammouda Mounia
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Ne pas s\u2019identifier \u00e0 son statut, son travail ou son entourage Dans la vie moderne, une question revient sans cesse, souvent de mani\u00e8re silencieuse mais persistante : qui suis-je ? Pourtant, au lieu d\u2019y r\u00e9pondre depuis l\u2019int\u00e9rieur, nous cherchons g\u00e9n\u00e9ralement la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Nous nous d\u00e9finissons par ce que nous faisons, par ce que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1759,"featured_media":186969,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/aujourdhui.ma\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Mounia-Hammouda-large.jpg","fifu_image_alt":"Retrouver l\u2019essence de soi dans la philosophie yogique (1\/2)","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-186968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1759"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=186968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/186968\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186969"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=186968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=186968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=186968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}