{"id":188186,"date":"2026-06-24T13:02:56","date_gmt":"2026-06-24T17:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mondial-2026-la-tunisie-joue-sans-nous-analyse-sociologique-dune-equipe-et-dune-societe-en-crise-du-commun\/"},"modified":"2026-06-24T13:02:56","modified_gmt":"2026-06-24T17:02:56","slug":"mondial-2026-la-tunisie-joue-sans-nous-analyse-sociologique-dune-equipe-et-dune-societe-en-crise-du-commun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mondial-2026-la-tunisie-joue-sans-nous-analyse-sociologique-dune-equipe-et-dune-societe-en-crise-du-commun\/","title":{"rendered":"Mondial 2026 – la Tunisie joue sans \u00abnous\u00bb: Analyse sociologique d\u2019une \u00e9quipe et d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 en crise du commun"},"content":{"rendered":"

Par Dhia Bouktila. Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Monastir –<\/strong><\/em><\/span><\/span> La prestation de la s\u00e9lection nationale tunisienne \u00e0 la Coupe du monde, marqu\u00e9e par une impression de jeu sans \u00e2me ni \u00e9lan collectif, d\u00e9passe le simple fait sportif ou l\u2019analyse technique. Elle constitue un r\u00e9v\u00e9lateur sociologique particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux. Le probl\u00e8me ne r\u00e9side pas dans le fait de gagner ou de perdre. Il tient \u00e0 un espace social qui peine \u00e0 produire un horizon commun suffisamment fort pour transformer des individus en projet collectif. Ce malaise devient particuli\u00e8rement visible dans les moments de comp\u00e9tition internationale, o\u00f9 l\u2019on attend d\u2019un collectif qu\u2019il exprime une coh\u00e9sion lisible.<\/p>\n

Le football n\u2019est alors qu\u2019un miroir. Un miroir parfois cruel, mais rarement mensonger. Derri\u00e8re les r\u00e9sultats sportifs se dessinent souvent des r\u00e9alit\u00e9s qui d\u00e9passent largement le terrain: les formes de confiance, les modes de coop\u00e9ration, les repr\u00e9sentations du m\u00e9rite, la qualit\u00e9 du lien collectif et la capacit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 se projeter dans une ambition partag\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s lors, la question centrale n\u2019est peut-\u00eatre plus: \u00abPourquoi l\u2019\u00e9quipe nationale para\u00eet-elle jouer sans \u00e2me et sans v\u00e9ritable volont\u00e9 collective?\u00bb<\/em><\/strong>. Elle pourrait \u00eatre plus fondamentale encore: \u00abLa soci\u00e9t\u00e9 tunisienne peut-elle encore faire \u00e9quipe?\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

1. Le sport comme r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une crise du sens commun<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Une \u00e9quipe nationale ne cr\u00e9e pas ses propres conditions d\u2019existence symbolique. Elle les h\u00e9rite.<\/strong> Lorsqu\u2019un collectif social peine \u00e0 produire une narration stable de lui-m\u00eame, cela peut se traduire, dans des situations de haute intensit\u00e9, par une difficult\u00e9 \u00e0 transformer un groupe d\u2019individus en sujet collectif coh\u00e9rent.<\/p>\n

Le football international agit alors comme un dispositif d\u2019amplification. Il condense et rend visibles des dynamiques plus lentes et plus diffuses. Entre les individus et la performance collective existe un espace invisible fait de confiance mutuelle, d\u2019engagement commun et de sens partag\u00e9.
Une \u00e9quipe qui ne parvient pas \u00e0 incarner une dynamique de jeu collectif comp\u00e9titif ne refl\u00e8te pas uniquement un d\u00e9ficit de talent ou de pr\u00e9paration. Elle exprime plut\u00f4t une difficult\u00e9 plus profonde \u00e0 produire une narration commune: pourquoi joue-t-on? Pour qui? Dans quelle continuit\u00e9 historique et symbolique?<\/strong><\/p>\n

2. Le terrain comme sc\u00e8ne de d\u00e9sengagement collectif<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sur le terrain, cette difficult\u00e9 ne se manifeste pas uniquement par les r\u00e9sultats. Elle appara\u00eet dans la mani\u00e8re dont le jeu se construit, dans l\u2019absence de continuit\u00e9 collective et dans la difficult\u00e9 \u00e0 transformer des individualit\u00e9s en dynamique coh\u00e9rente. Le football devient alors le lieu o\u00f9 se donne \u00e0 voir, de mani\u00e8re condens\u00e9e, une forme de d\u00e9sengagement symbolique du collectif.<\/p>\n

Ce d\u00e9sengagement visible sur le terrain ne rel\u00e8ve donc pas uniquement du jeu lui-m\u00eame : il renvoie \u00e0 des formes plus profondes de d\u00e9sagr\u00e9gation du lien collectif \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

3. l\u2019\u00e9rosion du projet commun<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les premi\u00e8res d\u00e9cennies post-ind\u00e9pendance, la Tunisie a produit un imaginaire de construction collective relativement structurant. L\u2019\u00c9tat, l\u2019\u00e9cole et les m\u00e9dias, mais aussi les communaut\u00e9s locales et l\u2019ensemble des corps professionnels, ont contribu\u00e9 \u00e0 la formation d\u2019un r\u00e9cit commun: celui d\u2019une nation en construction, tourn\u00e9e vers le d\u00e9veloppement, l\u2019\u00e9ducation et la modernisation.<\/p>\n

Ce r\u00e9cit ne doit pas \u00eatre id\u00e9alis\u00e9, mais il constituait n\u00e9anmoins une matrice de coh\u00e9sion symbolique. Il offrait un horizon, une direction et une forme de l\u00e9gitimit\u00e9 du sacrifice individuel au service d\u2019un projet commun.<\/strong><\/p>\n

Au fil du temps, cette architecture symbolique s\u2019est transform\u00e9e. Les mutations \u00e9conomiques, sociales et culturelles ont progressivement d\u00e9plac\u00e9 les horizons collectifs. L\u2019id\u00e9e de \u00abconstruire ensemble\u00bb<\/strong> a laiss\u00e9 place \u00e0 des logiques d\u2019individualisation des trajectoires, d\u2019aspiration \u00e0 une installation durable \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et de projection hors du cadre national.<\/p>\n

Ce glissement ne rel\u00e8ve pas d\u2019un simple changement de valeurs. Il traduit une modification profonde de la structure du futur: le futur n\u2019est plus un espace commun, mais une trajectoire individuelle.<\/strong><\/p>\n

4. Les masses regardent ailleurs<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019un des sympt\u00f4mes les plus visibles de l\u2019affaiblissement du projet collectif est la transformation du rapport au futur partag\u00e9. Lorsque l\u2019horizon national ne parvient plus \u00e0 se constituer en espace cr\u00e9dible d\u2019accomplissement, le d\u00e9sir d\u2019ailleurs tend \u00e0 devenir une structure sociale dominante.<\/p>\n

Le r\u00eave d\u2019\u00e9migration ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une aspiration individuelle au mieux-\u00eatre. Il fonctionne comme un indicateur sociologique: il signale une perte de confiance dans la capacit\u00e9 du cadre local \u00e0 offrir des trajectoires stables, valorisantes et symboliquement reconnues. L\u2019ailleurs n\u2019est pas seulement g\u00e9ographique, il est surtout imaginaire: il repr\u00e9sente une promesse de coh\u00e9rence entre effort et reconnaissance.<\/strong><\/p>\n

Dans le m\u00eame mouvement, certains ph\u00e9nom\u00e8nes de rupture (notamment l\u2019extension de conduites de consommation de substances psychoactives) peuvent \u00eatre lus comme des formes diffuses de retrait du lien social.<\/strong> Ils ne constituent pas uniquement des pathologies individuelles, mais aussi des modes d\u2019adaptation \u00e0 un monde per\u00e7u comme sans projection collective lisible.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019\u00e9migration et les conduites de fuite ne sont pas des ph\u00e9nom\u00e8nes isol\u00e9s, mais deux expressions d\u2019un m\u00eame d\u00e9placement: celui d\u2019un futur qui n\u2019est plus v\u00e9cu comme un espace collectif. Sur le terrain comme ailleurs, il devient difficile de faire \u00e9quipe lorsque l\u2019avenir se pense d\u2019abord au singulier.<\/p>\n

5. Les \u00e9lites n\u2019imaginent pas demain<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Dans un contexte de fragilisation du futur collectif, les institutions cens\u00e9es produire du sens et de la projection occupent une position ambivalente.\u00a0
Les responsables institutionnels et les cadres acad\u00e9miques sont \u00e0 la fois produits et producteurs des transformations sociales en cours. Une part importante de ces \u00e9lites tend \u00e0 fonctionner selon des logiques de s\u00e9curisation des positions: gestion des carri\u00e8res, conformit\u00e9 proc\u00e9durale et optimisation des positions institutionnelles.<\/strong> Si ce fonctionnement assure la stabilit\u00e9 des structures, il peut aussi entra\u00eener une r\u00e9duction progressive de la capacit\u00e9 de projection strat\u00e9gique.<\/p>\n

La pens\u00e9e du long terme, la formulation de diagnostics syst\u00e9miques et la capacit\u00e9 \u00e0 produire des r\u00e9cits collectifs mobilisateurs deviennent secondaires face aux imp\u00e9ratifs de gestion imm\u00e9diate. Il en r\u00e9sulte une fragmentation du r\u00f4le intellectuel: les lieux de production du sens collectif se dissocient des lieux de d\u00e9cision.<\/p>\n

Dans une telle configuration, les institutions se concentrent sur la gestion du pr\u00e9sent au d\u00e9triment de la production d\u2019horizons collectifs. Elles administrent le pr\u00e9sent sans r\u00e9\u00e9laborer le futur. Le plus probl\u00e9matique n\u2019est plus seulement la bureaucratisation des carri\u00e8res, mais celle de la pens\u00e9e elle-m\u00eame et, plus profond\u00e9ment encore, du r\u00eave.<\/p>\n

Cette difficult\u00e9 \u00e0 produire du futur se lit aussi sur le terrain, lorsque une s\u00e9lection nationale peine elle-m\u00eame \u00e0 incarner une vision collective du jeu.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ce que r\u00e9v\u00e8le le football, dans cette perspective, d\u00e9passe largement le cadre du sport. Il agit comme un miroir des tensions profondes qui traversent le lien social.<\/p>\n

L\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 produire une continuit\u00e9 symbolique dans le jeu collectif renvoie \u00e0 des transformations plus larges: fragilisation des r\u00e9cits communs, individualisation des horizons, d\u00e9placement du d\u00e9sir vers l\u2019ext\u00e9rieur et affaiblissement des m\u00e9diations institutionnelles du sens.<\/p>\n

Dans un tel contexte, la question de la victoire ou de la d\u00e9faite devient secondaire. Ce qui est en jeu est la capacit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 se penser comme projet.<\/strong>
Le football ne fait que rendre visibles les fractures que les soci\u00e9t\u00e9s peinent \u00e0 nommer. Comme si, avant m\u00eame de perdre des matchs, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la capacit\u00e9 de jouer ensemble qui se trouvait silencieusement alt\u00e9r\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

Dhia Bouktila<\/strong>
Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Monastir
Chercheur en g\u00e9nomique des syst\u00e8mes agricoles et environnementaux
Travaille sur les enjeux de souverainet\u00e9 biologique et de gouvernance des savoirs scientifiques
<\/em><\/span><\/p>\n

Un dossier complet qui vous servira de guide, \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger.<\/a><\/p>\n

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