{"id":188559,"date":"2026-07-01T13:03:13","date_gmt":"2026-07-01T17:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/je-te-revois-pere-de-tahar-bekri-ou-le-bruissement-du-silence\/"},"modified":"2026-07-01T13:03:13","modified_gmt":"2026-07-01T17:03:13","slug":"je-te-revois-pere-de-tahar-bekri-ou-le-bruissement-du-silence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/je-te-revois-pere-de-tahar-bekri-ou-le-bruissement-du-silence\/","title":{"rendered":"Je te revois, p\u00e8re de Tahar Bekri ou le bruissement du silence"},"content":{"rendered":"

Il arrive un moment o\u00f9 les mots s\u2019\u00e9puisent
et o\u00f9 le silence commence \u00e0 raconter.<\/em>
Khalil Gibran<\/strong><\/p>\n

\"\"\/Par Ahmed Mahfoudh –<\/strong><\/em><\/span><\/span> En lisant ce r\u00e9cit de Tahar Bekri, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 saisi par une double co\u00efncidence. D\u2019abord, son p\u00e8re est comme le mien, cheminot de profession: nous avons d\u00fb affronter les silences de la maison de B\u00e2b Souika, lorsque mon p\u00e8re partait en tourn\u00e9e d\u2019inspection des gares des grandes lignes, sauf que ma m\u00e8re comblait ces absences en nous racontant des contes autour\u00a0 du Kanoun<\/em>, le brasero, alors que les enfants Bekri \u00e9taient face au mutisme paternel. D\u2019autre part, en lisant le r\u00e9cit de Tahar Bekri, je retrouvais le personnage d\u2019un auteur sur qui j\u2019ai travaill\u00e9 ma th\u00e8se: Le Seigneur<\/em>\u00a0de Driss Chra\u00efbi, aussi \u00e9crasant et aussi autoritaire \u00abSi peu statue qu’il est dogme, si peu dogme que, sit\u00f4t devant lui, toute autre vie que la sienne, m\u00eame le brouhaha de la rue vagi par la fen\u00eatre, est annul\u00e9\u00bb<\/em> qui impose le silence, exclusivement interrompu par sa parole, dans un refus total du dialogue. (Mais le Seigneur, comme le p\u00e8re de Bekri,\u00a0 seront r\u00e9habilit\u00e9s, et leur autorit\u00e9 reconsid\u00e9r\u00e9e, \u00e9rig\u00e9e en sacrifice in\u00e9vitable pour la semence future).<\/p>\n

Comme Driss Chra\u00efbi, Bekri mesure l\u2019ampleur du silence qui a r\u00e9gi son rapport au p\u00e8re: \u00abEntre nous deux, il y a toujours eu plus de silence que de paroles, de la m\u00e9fiance m\u00eame\u2026\u00bb<\/em> Le silence sera, d\u00e8s lors, la matrice de ce r\u00e9cit, poussant le po\u00e8te au d\u00e9voilement et \u00e0 l\u2019aveu apr\u00e8s des ann\u00e9es de refoulement ou de retenue pudique. Bien plus, il en constituera le style d\u2019\u00e9criture m\u00eame, gr\u00e2ce \u00e0 des phrases concises et elliptiques, qui en disent plus qu\u2019elles n\u2019en expriment explicitement.<\/p>\n

Le drame d\u2019un p\u00e8re \u00e9crasant, s\u2019inscrit dans un triangle \u0153dipien, exacerb\u00e9 par la mort pr\u00e9coce de la m\u00e8re \u00e0 cause d\u2019une m\u00e9chante maladie. Le r\u00e9cit appartient \u00e0 la tradition autobiographique de la confession ou de l\u2019aveu : tournoiement autour d\u2019un secret fondateur de la culpabilit\u00e9.<\/p>\n

\u00abL\u2019enfance fut un saccage\u00bb a affirm\u00e9 Boudjedra dans La R\u00e9pudiation<\/em> C\u2019est un saccage semblable qui est v\u00e9cu par l\u2019enfant et le jeune Tahar, \u00abinterdit\u00bb de parole: silence coupable. La confession devient donc un mode de r\u00e9paration et un rem\u00e8de contre la culpabilit\u00e9 et la douleur, sentiments chroniques aggrav\u00e9s par l\u2019absence de l\u2019enfant aux fun\u00e9railles du p\u00e8re. L\u2019exil oblige. Comme dans une trag\u00e9die grecque, les mots arrivent trop tard<\/em> lorsque le drame est d\u00e9j\u00e0 consomm\u00e9. Car l\u2019enfant, devenu adulte, avait des choses \u00e0 dire \u00e0 son p\u00e8re. Face \u00e0 cette frustration, il lui reste \u00e0 se servir de la litt\u00e9rature comme d\u2019un ex\u00e9cutoire, sinon \u00e0 r\u00e9habiliter l\u2019image du p\u00e8re, une mani\u00e8re de d\u00e9jouer l\u2019amertume:\u00a0
P\u00e8re de famille nombreuse, il devait veiller \u00e0 la r\u00e9ussite de tous, vaille que vaille, ses moyens \u00e0 peine suffisants, il se privait de toutes largesses dans les d\u00e9penses (\u2026) Pas de passivit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des contr\u00f4les des connaissances, soutiens \u00e0 l\u2019appui, les \u00e9tudes sont sacr\u00e9es, seul moyens pour s\u2019en sortir, nous avions de la chance de faire des \u00e9tudes, \u00e0 nous de la saisir.<\/em>\u00a0\u00a0<\/p>\n

Encore une fois, on croit entendre le Seigneur du Marocain, Driss Chra\u00efbi, conservateur, voire dogmatique et pourtant lucide, car il consid\u00e8re l\u2019instruction de son fils comme plus que n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Dans ce r\u00e9cit bref, compos\u00e9 de trois parties, Tahar Bekri prolonge sa vocation de po\u00e8te \u00e0 travers ce texte en prose: les chapitres sont plut\u00f4t des tableaux et les phrases vont \u00e0 l\u2019essentiel, d\u00e9jouant l\u2019encha\u00eenement syntaxique au profit d\u2019images pleines. Sans parler du po\u00e8me de l\u2019auteur mis en exergue, qui r\u00e9sume \u00e0 lui seul, le drame du silence lourd, \u00e0 l\u2019image de ces persiennes closes telles des bouches muettes:
Dis basilic\/Sais-tu si le seuil a pu se consoler\/Du d\u00e9part de mon p\u00e8re\/ Ou si la fen\u00eatre s\u2019est ferm\u00e9e\/ Sur elle-m\u00eame\/ Volets et persiennes dans l\u2019inconnu.<\/em><\/p>\n

Tahar Bekri, Je te revois, p\u00e8re, Ed, Edern, Bruxelles.<\/p>\n

Ahmed Mahfoudh<\/strong>
Ecrivain et Professeur d\u2019Universit\u00e9<\/em><\/span><\/p>\n

Auteur:
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