{"id":188930,"date":"2026-07-07T13:04:19","date_gmt":"2026-07-07T17:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/kamel-ayadi-le-grand-delire-technologique\/"},"modified":"2026-07-07T13:04:19","modified_gmt":"2026-07-07T17:04:19","slug":"kamel-ayadi-le-grand-delire-technologique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/kamel-ayadi-le-grand-delire-technologique\/","title":{"rendered":"Kamel Ayadi: Le grand d\u00e9lire technologique"},"content":{"rendered":"

Par Kamel Ayadi –<\/strong><\/em><\/span><\/span> Qui con\u00e7oit l’avenir de l’humanit\u00e9 sur Terre? Ce ne sont sans doute ni la philosophie, ni la religion, et encore moins le leadership politique. C’est plut\u00f4t le leadership technologique qui, concentr\u00e9 entre les mains d’une poign\u00e9e de g\u00e9nies de la technologie, fa\u00e7onne d\u00e9sormais notre avenir, sans que l’on puisse \u00eatre certain que leur g\u00e9nie humain et moral soit \u00e0 la hauteur de leur intelligence technique.
<\/strong><\/p>\n

Dans cet article, j’analyse les facteurs qui conduisent le d\u00e9veloppement technologique \u00e0 atteindre un niveau proche du d\u00e9lire: le basculement d’innovations incr\u00e9mentales vers des innovations de rupture; le brouillage des fronti\u00e8res entre l’IA civile et militaire et l’\u00e9rosion de la confiance; le recul du r\u00f4le des \u00c9tats et le d\u00e9clin de l’\u00e9veil moral; enfin, la qualit\u00e9 du leadership technologique et entrepreneuriale.<\/strong><\/p>\n

Toute nouvelle technologie, en raison de ses impacts sur la vie quotidienne, suscite souvent chez les \u00eatres humains fascination et \u00e9merveillement.<\/p>\n

urieusement, l’intelligence artificielle, malgr\u00e9 ses capacit\u00e9s extraordinaires et les immenses promesses qu’elle porte dans de nombreux domaines, n’a pas provoqu\u00e9 le m\u00eame enthousiasme. Elle a plut\u00f4t suscit\u00e9 un sentiment m\u00eal\u00e9 d’espoir et de scepticisme, en raison de la prise de conscience salutaire qui a accompagn\u00e9 son \u00e9mergence. Le manifeste sign\u00e9, il y a quatre ans, par des scientifiques de premier plan engag\u00e9s dans ce domaine, ainsi que par les dirigeants des principales entreprises de l’industrie de l’IA, appelant \u00e0 un moratoire de six mois sur le d\u00e9veloppement des syst\u00e8mes les plus puissants, a sans doute constitu\u00e9 l’\u00e9v\u00e9nement fondateur de cette prise de conscience.<\/p>\n

Ce communiqu\u00e9 a suscit\u00e9 un regain d’espoir quant \u00e0 la possibilit\u00e9 d’encadrer le d\u00e9veloppement de l’intelligence artificielle par une r\u00e9gulation rigoureuse et une gouvernance fond\u00e9e sur une sagesse collective, afin d’\u00e9viter \u00e0 l’humanit\u00e9 les cons\u00e9quences d’un d\u00e9veloppement incontr\u00f4l\u00e9. Cette prise de conscience rappelle, dans une certaine mesure, l’\u00e9veil moral qui a suivi la premi\u00e8re utilisation de l’arme nucl\u00e9aire au milieu du si\u00e8cle dernier. Celui-ci a conduit, entre autres, \u00e0 la cr\u00e9ation de l’Agence internationale de l’\u00e9nergie atomique (AIEA) et \u00e0 la mise en place de m\u00e9canismes de contr\u00f4le extr\u00eamement stricts, contribuant ainsi \u00e0 pr\u00e9server l’humanit\u00e9 de sc\u00e9narios particuli\u00e8rement pr\u00e9occupants. \u00c0 titre d’illustration, on estime aujourd’hui que l’enrichissement d’un kilogramme d’uranium n\u00e9cessite l’\u00e9quivalent de plusieurs kilogrammes de documentation, tant les proc\u00e9dures de contr\u00f4le et de v\u00e9rification sont exigeantes.
\u00a0Malheureusement, depuis la publication de ce manifeste, aucun progr\u00e8s r\u00e9ellement perceptible n’a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 en mati\u00e8re de r\u00e9gulation de l’intelligence artificielle. En revanche, une mobilisation croissante s’observe \u00e0 plusieurs niveaux : au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile, des organisations internationales, notamment celles relevant du syst\u00e8me des Nations unies, mais aussi parmi de nombreuses personnalit\u00e9s influentes. Des laur\u00e9ats du prix Nobel, des pionniers de l’intelligence artificielle tels que Geoffrey Hinton, des milliers de neuroscientifiques qui s’interrogent sur les effets des grands mod\u00e8les de langage (LLM) et leurs cons\u00e9quences potentielles en mati\u00e8re d’atrophie cognitive, ainsi que des philosophes et des historiens, contribuent d\u00e9sormais \u00e0 alimenter le d\u00e9bat sur les risques et les d\u00e9fis pos\u00e9s par l’IA.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, une comp\u00e9tition strat\u00e9gique s\u2019est durablement engag\u00e9e entre les deux principales puissances de l\u2019IA: les \u00c9tats-Unis et la Chine, port\u00e9e par leurs g\u00e9ants technologiques respectifs (GAFAM et BAT). Cette course \u00e0 la supr\u00e9matie technologique, o\u00f9 les imp\u00e9ratifs de puissance et de comp\u00e9titivit\u00e9 l\u2019emportent souvent sur la prudence, rend les trajectoires de l\u2019IA particuli\u00e8rement difficiles \u00e0 ma\u00eetriser. Nul ne peut aujourd\u2019hui en pr\u00e9dire les cons\u00e9quences \u00e9conomiques, sociales et politiques.<\/p>\n

Plusieurs facteurs expliquent cette perte de contr\u00f4le. Je vais essayer d\u2019en analyser les principaux:<\/p>\n

Nature m\u00eame de la technologie dominante<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019histoire du progr\u00e8s montre que les innovations de rupture ont longtemps constitu\u00e9 l\u2019exception, tandis que les innovations incr\u00e9mentales repr\u00e9sentaient la r\u00e8gle. Des mill\u00e9naires ont s\u00e9par\u00e9 les grandes r\u00e9volutions du transport \u2013 du bateau \u00e0 la charrette, puis au chemin de fer \u2013 laissant aux soci\u00e9t\u00e9s le temps de s\u2019adapter. Entre ces ruptures, les am\u00e9liorations progressives ont continuellement perfectionn\u00e9 les technologies existantes, gr\u00e2ce aux innovations incr\u00e9mentales; comme en t\u00e9moigne l\u2019\u00e9volution de l\u2019automobile depuis un si\u00e8cle.<\/p>\n

Or, ce sch\u00e9ma s\u2019est profond\u00e9ment modifi\u00e9, voire compl\u00e8tement renvers\u00e9. Depuis quelques d\u00e9cennies, les ruptures technologiques ( disruptive technologies)\u00a0 se succ\u00e8dent \u00e0 un rythme sans pr\u00e9c\u00e9dent: les technologies RTM ont \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9es par le GSM en l\u2019espace de cinq ann\u00e9es, et l\u2019IA acc\u00e9l\u00e8re encore ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les innovations de rupture tendent d\u00e9sormais \u00e0 devenir la norme, bouleversant en permanence les march\u00e9s, les mod\u00e8les \u00e9conomiques, les m\u00e9tiers et les \u00e9quilibres sociaux. Cette acc\u00e9l\u00e9ration r\u00e9duit consid\u00e9rablement le temps d\u2019adaptation des individus, des entreprises et des institutions, tout en rendant de plus en plus difficile l\u2019anticipation et la ma\u00eetrise des effets soci\u00e9taux de ces transformations.<\/p>\n

Qui d\u00e9cide r\u00e9ellement de l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Cette question, qui relevait autrefois de la philosophie, et des religions, \u00e9tait \u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente devenue politique, \u00e9conomique et aujourd\u2019hui elle est plut\u00f4t technologique.<\/p>\n

Le rythme des innovations de rupture s\u2019acc\u00e9l\u00e8re, en particulier dans le domaine de l\u2019IA, o\u00f9 elles tendent \u00e0 devenir la norme. Cette dynamique s\u2019inscrit dans un contexte de forte concentration de l\u2019innovation entre les mains de quelques g\u00e9ants technologiques, dont les choix fa\u00e7onnent l\u2019avenir avec une prise en compte encore limit\u00e9e de leurs cons\u00e9quences soci\u00e9tales \u00e0 long terme. L\u2019exemple des r\u00e9seaux sociaux est r\u00e9v\u00e9lateur : une d\u00e9cision prise dans un garage, il y a vingt-cinq ans, par le jeune Mark Zuckerberg a profond\u00e9ment transform\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale: ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019addiction aux r\u00e9seaux sociaux, r\u00e9percussion sur la sant\u00e9 mentale, notamment des jeunes, d\u00e9gradation du d\u00e9bat public avec ses cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses sur la politique et la d\u00e9mocratie en particulier, mont\u00e9e du populisme, prolif\u00e9ration des fausses informations. L\u2019IA pourrait produire des effets d\u2019une ampleur encore sup\u00e9rieure si son d\u00e9veloppement demeure insuffisamment encadr\u00e9.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, des m\u00e9dias se tournent vers Elon Musk pour savoir \u00e0 quoi va ressembler l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9. Ce dernier donne l\u2019impression de se sentir investi d\u2019une mission providentielle consistant \u00e0 conduire l\u2019humanit\u00e9 vers un mod\u00e8le d\u2019existence qui lui semble le plus appropri\u00e9, sans prendre suffisamment en compte les effets soci\u00e9taux de ses projets, au-del\u00e0 de leurs seuls aspects techniques.<\/p>\n

Avec son projet Starship<\/strong>, il entend transporter une partie de l\u2019humanit\u00e9 vers la plan\u00e8te Mars, dans le \u2018\u2019noble\u2019\u2019 objectif d\u2019assurer la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce humaine au cas o\u00f9 la vie sur Terre deviendrait impossible. Ne vaudrait-il pas mieux commencer par pr\u00e9server les conditions de vie sur Terre avant d\u2019envisager une telle perspective? Avec sa soci\u00e9t\u00e9 Neuralink, il ambitionne d\u2019augmenter les capacit\u00e9s cognitives et l\u2019intelligence des humains par l\u2019implantation de puces \u00e9lectroniques dans le cerveau, comme s\u2019il s\u2019agissait de corriger une pr\u00e9tendue \u2018\u2019imperfection divine\u2019\u2019 qui aurait dot\u00e9 l\u2019\u00eatre humain d\u2019un cerveau biologique, avec toutes les limites qu\u2019impose la biologie.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e des interfaces cerveau-machine (Brain-Computer Interface \u2013 BCI, ou interface cerveau-machine \u2013 ICM) est en elle-m\u00eame remarquable lorsqu\u2019elle est destin\u00e9e aux personnes atteintes de paralysie ou d\u2019h\u00e9mipl\u00e9gie, auxquelles cette technologie peut permettre de retrouver le contr\u00f4le de certaines fonctions motrices. Au-del\u00e0 de cet usage th\u00e9rapeutique, en revanche, ses applications soul\u00e8vent de nombreuses interrogations. Elon Musk envisage en effet d\u2019\u00e9tendre ces implants aux personnes en bonne sant\u00e9 afin d\u2019augmenter leurs capacit\u00e9s cognitives et leur intelligence. Cette approche revient \u00e0 consid\u00e9rer le cerveau humain comme un ordinateur dont il serait possible d\u2019accro\u00eetre artificiellement la puissance de traitement, de stockage et de communication. Selon les objectifs de ce projet, Les individus pourraient ainsi voir leurs capacit\u00e9s intellectuelles se multiplier gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019association du silicium et de la biologie. Ils pourraient \u00e9galement communiquer de mani\u00e8re intuitive, \u00e9changer directement des id\u00e9es ou des informations, partager des exp\u00e9riences \u00e9motionnelles ou des connaissances au-del\u00e0 des limites de la communication verbale.<\/p>\n

Ces technologies ne rel\u00e8vent plus de la science-fiction mais de projets bien r\u00e9els. Un dirigeant d\u2019une grande entreprise technologique a r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 avoir d\u00e9cid\u00e9 de reporter la naissance de son enfant dans l\u2019attente de la maturit\u00e9 des technologies d\u2019implants c\u00e9r\u00e9braux, afin que celui-ci puisse \u00eatre \u00ab augment\u00e9 \u00bb d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie.<\/p>\n

Un autre exemple de ce d\u00e9lire technologique, Les d\u00e9veloppements actuels et futurs de l\u2019IA rendront de plus en plus difficile la distinction entre les exp\u00e9riences relevant de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue et celles produites par des environnements virtuels: \u00abLes exp\u00e9riences synth\u00e9tiques transforment notre perception du r\u00e9el en brouillant les fronti\u00e8res entre l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue et l\u2019exp\u00e9rience artificiellement g\u00e9n\u00e9r\u00e9e.\u00bb<\/em><\/p>\n

Ces technologies pourraient m\u00eame donner l\u2019impression d\u2019une extension de la conscience humaine, en permettant de poursuivre un dialogue au-del\u00e0 de la mort biologique avec un \u00eatre cher dont la personnalit\u00e9 aurait \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9e par une IA entra\u00een\u00e9e sur ses donn\u00e9es (discours, courriels, lettres, \u00e9crits, etc.). Il deviendrait alors possible de continuer \u00e0 \u00e9changer avec un parent d\u00e9c\u00e9d\u00e9, de lui demander son avis ou ses conseils sur des questions contemporaines et d\u2019obtenir des r\u00e9ponses g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par un \u00abjumeau num\u00e9rique\u00bb, inspir\u00e9 de sa mani\u00e8re de penser. Un tel jumeau num\u00e9rique serait capable de produire des r\u00e9ponses coh\u00e9rentes, des conseils pertinents et d\u2019entretenir des conversations sur des sujets ou dans des contextes que la personne n\u2019a jamais connus de son vivant, gr\u00e2ce aux capacit\u00e9s pr\u00e9dictives de l\u2019IA fond\u00e9es sur le mode de raisonnement de cette personne.\u00a0<\/p>\n

Au-del\u00e0 de cette forme de prolongement de la conscience apr\u00e8s la mort biologique, ces jumeaux num\u00e9riques pourraient permettre de dialoguer avec de grands philosophes ou scientifiques disparus et de b\u00e9n\u00e9ficier de leur pens\u00e9e pour \u00e9clairer des probl\u00e9matiques contemporaines. Nonobstant les opportunit\u00e9s, mais aussi les tentations, que la r\u00e9alit\u00e9 synth\u00e9tique et la continuit\u00e9 num\u00e9rique de la conscience pourraient offrir, les questions \u00e9thiques, philosophiques et sociales qu\u2019elles soul\u00e8vent sont consid\u00e9rables.<\/p>\n

Le brouillage des fronti\u00e8res entre l’IA civile et militaire et l’\u00e9rosion de la confiance<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Un autre aspect de ce d\u00e9lire technologique, dont on parle rarement, est celui de l’ambigu\u00eft\u00e9 quant aux motivations de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d’entrepreneurs dans la course au d\u00e9veloppement de l’IA. Les fronti\u00e8res entre les ambitions commerciales l\u00e9gitimes et les ambitions h\u00e9g\u00e9moniques g\u00e9opolitiques et militaires ne sont pas claires.<\/p>\n

Eric Schmidt, ancien PDG de Google, ne cache pas, dans ses interviews, sa ma\u00eetrise de la doctrine militaire. Il parle sans g\u00eane de ses nombreux voyages en Ukraine pour observer de pr\u00e8s l’efficacit\u00e9 de l’IA et des drones dans la guerre. Il fustige le gouvernement ukrainien de ne pas coop\u00e9rer suffisamment en fournissant assez de retours d’information pour alimenter les donn\u00e9es d’entra\u00eenement, en vue de perfectionner l’IA militaire.<\/p>\n

Quand on \u00e9coute Elon Musk, dans un d\u00e9bat public publi\u00e9 sur YouTube, parler de la guerre de demain devant un parterre de grands chefs militaires am\u00e9ricains, on a l’impression d’\u00e9couter un g\u00e9n\u00e9ral chevronn\u00e9 des trois arm\u00e9es. Son acc\u00e8s apparemment ais\u00e9 \u00e0 des informations militaires class\u00e9es secr\u00e8tes suscite des interrogations. D’ailleurs, il ne s’est pas emp\u00each\u00e9, en 2024, de partager un tweet dans lequel il mettait en doute l’efficacit\u00e9 des avions de chasse, en ajoutant que \u00abces avions seront abattus tr\u00e8s rapidement si la force adverse dispose de syst\u00e8mes sophistiqu\u00e9s de missiles sol-air (SAM) ou de drones, comme l’a montr\u00e9 le conflit entre la Russie et l’Ukraine\u00bb. Et de conclure, sur un ton moqueur, que \u00ables avions de chasse conservent toutefois un avantage: ils aident les officiers de l’arm\u00e9e de l’air \u00e0 avoir du succ\u00e8s aupr\u00e8s des femmes. Les drones sont beaucoup moins efficaces sur ce point\u00bb<\/em>, faisant allusion au prestige dont jouissent les pilotes de chasse dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine et au pouvoir d’attraction que leur conf\u00e8re ce m\u00e9tier. Cette d\u00e9claration a suscit\u00e9 de nombreux remous et interrogations quant \u00e0 sa l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 se prononcer publiquement sur des sujets qui ne rel\u00e8vent pas directement de ses comp\u00e9tences.<\/p>\n

En d\u00e9pit de leur engagement tous azimuts dans le d\u00e9veloppement de l’IA, cela ne les emp\u00eache pas de parler, avec \u00e9motion, des dangers existentiels que l’IA ferait peser sur l’humanit\u00e9, et d’affirmer qu’il serait n\u00e9cessaire d’observer une pause dans son d\u00e9veloppement. Seulement, et curieusement, ils se disent incapables de le faire \u00e0 leur niveau, car personne ne peut garantir que leurs concurrents chinois ou russes en feront autant. Le d\u00e9lire se nourrit \u00e9galement de cette absence de confiance mutuelle. Le monde semble ainsi pi\u00e9g\u00e9 dans une logique o\u00f9 la conscience du danger ne d\u00e9bouche sur aucune action corrective cons\u00e9quente.<\/p>\n

Sur ce sujet, Sam Altman en dit encore davantage. Dans une interview r\u00e9cente, il utilise une m\u00e9taphore particuli\u00e8rement expressive de la situation. Il a d\u00e9clar\u00e9 que le monde avait d\u00e9pass\u00e9 l’\u00abevent horizon\u00bb<\/em> (horizon des \u00e9v\u00e9nements) en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement de l’IA. Cette m\u00e9taphore renvoie \u00e0 l’id\u00e9e qu’une fois qu’un objet s’approche d’un trou noir, il franchit une limite au-del\u00e0 de laquelle il lui devient impossible de s’\u00e9chapper. Elle sugg\u00e8re qu’un point de non-retour aurait \u00e9t\u00e9 atteint dans la course \u00e0 l’intelligence artificielle. Cette d\u00e9claration en dit long sur la mani\u00e8re dont la logique de la singularit\u00e9 s’est install\u00e9e dans les esprits bien avant m\u00eame sa survenance.<\/p>\n

Pourtant, lorsqu’ils sont interrog\u00e9s sur les aspects \u00e9thiques et sociaux de l’IA, ces entrepreneurs donnent l’impression d’\u00eatre pleinement conscients des enjeux. Personne ne nie les dangers existentiels de l’IA ni les questions \u00e9thiques qu’elle soul\u00e8ve. Eric Schmidt est all\u00e9 encore plus loin dans cette prise de conscience en publiant, avec Henry Kissinger, deux ouvrages remarqu\u00e9s sur les cons\u00e9quences philosophiques de l’IA, notamment \u2018\u2019Gen\u00e8se: L’intelligence artificielle, l’espoir et l’esprit humain\u2019\u2019.<\/em><\/p>\n

Lorsqu’on leur demande si les g\u00e9ants de l’IA prennent r\u00e9ellement ces questions en consid\u00e9ration dans leurs politiques d’innovation, ils r\u00e9pondent qu’ils ont recrut\u00e9 des \u00e9thiciens, des philosophes, des psychologues et des sociologues pour s’en occuper. Invit\u00e9 \u00e0 donner un exemple concret de l’int\u00e9gration des pr\u00e9occupations \u00e9thiques dans le d\u00e9veloppement de l’IA, Eric Schmidt a r\u00e9pondu, dans l’une de ses interviews: \u00abSi un adolescent demande \u00e0 une IA quelle est la meilleure mani\u00e8re de se suicider, celle-ci est d\u00e9sormais con\u00e7ue de mani\u00e8re \u00e0 ne pas y r\u00e9pondre.\u00bb<\/em> Cette r\u00e9ponse donne une certaine id\u00e9e de sa perception de l’int\u00e9gration des dimensions \u00e9thiques et sociales dans le processus de d\u00e9veloppement de l’IA.<\/p>\n

Qualit\u00e9 du leadership technologique<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Personne ne peut douter du g\u00e9nie d’entrepreneurs comme Elon Musk, Sam Altman, Mark Zuckerberg et beaucoup d’autres. Le monde a besoin de g\u00e9nies de cette envergure dans les domaines scientifique, technologique, litt\u00e9raire ou philosophique pour r\u00e9aliser des perc\u00e9es et cr\u00e9er des rep\u00e8res historiques.<\/p>\n

Imaginez ce qu’aurait \u00e9t\u00e9 notre monde sans le g\u00e9nie scientifique d’Einstein, sans celui d’Edison, qui a permis le d\u00e9veloppement de l’\u00e9lectricit\u00e9, ou sans le g\u00e9nie des philosophes des Lumi\u00e8res. Imaginez-le sans le g\u00e9nie litt\u00e9raire de Victor Hugo ou de Shakespeare, ou encore sans celui de Beethoven. Imaginez le monde arabe sans le g\u00e9nie d’Ibn Khaldoun, ou sans la voix d’Oum Kalthoum port\u00e9e par le g\u00e9nie de compositeurs comme Baligh Hamdi ou de po\u00e8tes comme Ahmed Chawki et Ahmed Rami. Imaginez les deux milliards d’Asiatiques sans l’influence de Bouddha qui, sans avoir \u00e9t\u00e9 un messager de Dieu, a \u00e9clair\u00e9 des centaines de millions de personnes pendant plusieurs si\u00e8cles en les conduisant vers la paix int\u00e9rieure et le nirvana.<\/p>\n

Le bouddhisme a fa\u00e7onn\u00e9 une identit\u00e9 forte, des rep\u00e8res de conduite et une source d’inspiration pour des milliards d’individus, contribuant \u00e9galement, \u00e0 travers la culture qu’il a insuffl\u00e9e, au d\u00e9veloppement de plusieurs pays prosp\u00e8res. Imaginez enfin \u00e0 quel point le d\u00e9veloppement \u00e9conomique aurait stagn\u00e9 sans l’invention de l’ordinateur, ou sans le g\u00e9nie de Bill Gates, qui eut un jour la vision de mettre un ordinateur sur chaque bureau.<\/p>\n

Cependant, le g\u00e9nie technologique de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d’entrepreneurs, aujourd’hui en position de d\u00e9cider \u00e0 quoi ressemblera le monde de demain, ne suffit pas \u00e0 rassurer l’humanit\u00e9 contre les d\u00e9rives possibles, comme on en a d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 avec d’autres technologies dans d’autres domaines. Il faut \u00e9galement une maturit\u00e9 intellectuelle permettant d’en anticiper les implications, ainsi qu’une pr\u00e9disposition \u00e0 agir de mani\u00e8re responsable en faisant pr\u00e9valoir l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral sur les int\u00e9r\u00eats particuliers.<\/p>\n

Sans vouloir porter de jugement de valeur sur la qualit\u00e9 des entrepreneurs actuels, le constat que je partage ici est strictement personnel. Il repose sur une observation \u00e9tal\u00e9e sur plusieurs ann\u00e9es, ainsi que sur une lecture attentive de la qualit\u00e9 des discours et des \u00e9crits des entrepreneurs de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle, compar\u00e9e \u00e0 ceux des deux g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

Ce que l’on observe aujourd’hui, c’est un \u00e9cart remarquable entre la g\u00e9n\u00e9ration actuelle d’entrepreneurs et celle qui l’a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e (Bill Gates, Steve Jobs, Warren Buffett, etc.), notamment en mati\u00e8re de leadership technologique responsable et de vision globale de l’impact soci\u00e9tal.<\/p>\n

Cette diff\u00e9rence appara\u00eet d’abord dans la nature et la profondeur des discours, mais surtout dans l’engagement philanthropique plus marqu\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Plusieurs figures majeures de l’\u00e9cosyst\u00e8me entrepreneurial mondial ont en effet d\u00e9velopp\u00e9 une approche structur\u00e9e de la philanthropie, orient\u00e9e vers la r\u00e9solution de probl\u00e8mes globaux tels que la pauvret\u00e9, les pand\u00e9mies et les grandes maladies.<\/p>\n

Recul du r\u00f4le des \u00c9tats et d\u00e9clin de l’\u00e9veil moral<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Deux constats contribuent, de mon point de vue, \u00e0 ce d\u00e9lire et ne devraient gu\u00e8re faire l’objet de divergence. Le premier est le recul du r\u00f4le des \u00c9tats dans le contr\u00f4le du progr\u00e8s technologique, notamment en mati\u00e8re d’intelligence artificielle. Le second concerne le d\u00e9clin de l’\u00e9veil moral face aux impacts des nouvelles technologies sur l’humanit\u00e9. Ces deux facteurs s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 trouv\u00e9s r\u00e9unis il y a trois quarts de si\u00e8cle, lorsque l’humanit\u00e9 \u00e9tait confront\u00e9e au premier danger existentiel cr\u00e9\u00e9 par la technologie nucl\u00e9aire.<\/p>\n

Le lancement de deux bombes atomiques sur le Japon a eu un effet traumatique sur la classe intellectuelle en g\u00e9n\u00e9ral, et sur la communaut\u00e9 scientifique en particulier. Cette p\u00e9riode est bien relat\u00e9e dans les m\u00e9moires d’Einstein, qui fut profond\u00e9ment boulevers\u00e9 de voir ses \u00e9quations contribuer, indirectement, \u00e0 la fabrication de l’arme nucl\u00e9aire. Il a consacr\u00e9 une grande partie du reste de sa vie \u00e0 expliquer les motivations de la lettre qu’il avait adress\u00e9e au pr\u00e9sident Roosevelt, laquelle fut \u00e0 l’origine du projet Manhattan. Einstein pr\u00e9cise que son objectif \u00e9tait d’alerter le pr\u00e9sident am\u00e9ricain sur le fait que l’Allemagne nazie n’\u00e9tait pas loin de ma\u00eetriser l’arme nucl\u00e9aire et que cette \u00e9ventualit\u00e9 repr\u00e9sentait une menace majeure pour le monde entier.<\/p>\n

Nous avons tendance \u00e0 \u00eatre fascin\u00e9s par les d\u00e9couvertes scientifiques de ce grand savant, mais peu de personnes connaissent sa philosophie de la vie, souvent tout aussi fascinante que ses d\u00e9couvertes. La r\u00e9flexion d’Einstein sur le devoir de l’individu envers les autres, sur l’existence, la mort et la raison d’\u00eatre de l’humanit\u00e9 est en partie nourrie par sa profonde m\u00e9ditation sur cet \u00e9v\u00e9nement traumatisant. L’\u00e9veil moral de la communaut\u00e9 scientifique a permis de cr\u00e9er une dynamique qui a conduit \u00e0 la r\u00e9gulation de l’utilisation de l’arme nucl\u00e9aire, d\u00e9bouchant sur des trait\u00e9s internationaux ainsi que sur la cr\u00e9ation de l’Agence internationale de l’\u00e9nergie atomique (AIEA).<\/p>\n

La qualit\u00e9 du leadership politique de l’\u00e9poque, incarn\u00e9 par des figures historiques telles que Churchill, De Gaulle et Roosevelt, a favoris\u00e9 cette dynamique. Face \u00e0 ces deux \u00e9l\u00e9ments fondamentaux que sont un leadership responsable et une conscience des dangers encourus, notre \u00e9poque se caract\u00e9rise par un leadership politique que l’on peut difficilement qualifier autrement que de m\u00e9diocre et de populiste, disposant de faibles marges de man\u0153uvre face aux forces du march\u00e9, tout en \u00e9tant entra\u00een\u00e9 dans une course \u00e0 l’h\u00e9g\u00e9monie et \u00e0 la domination.<\/p>\n

De l’autre c\u00f4t\u00e9, la communaut\u00e9 scientifique appara\u00eet aujourd’hui moins influente, moins ind\u00e9pendante et de moins en moins capable d’agir, en raison de son all\u00e9geance croissante aux pouvoirs \u00e9conomiques et publics. Sa voix se trouve noy\u00e9e dans un flot continu de savoirs et d’informations, dont la circulation ob\u00e9it \u00e0 une logique algorithmique favorisant davantage la viralit\u00e9 et la d\u00e9sinformation que la diffusion d’une information de qualit\u00e9.<\/p>\n

Une r\u00e9gulation de l’IA inspir\u00e9e de celle mise en place pour l’\u00e9nergie atomique est apparue spontan\u00e9ment d\u00e8s les premi\u00e8res discussions consacr\u00e9es \u00e0 cette technologie. Le S\u00e9nat am\u00e9ricain l’a d’ailleurs \u00e9voqu\u00e9e lors de ses premi\u00e8res auditions r\u00e9unissant les dirigeants des grandes entreprises de l’IA et des scientifiques du domaine. Cette id\u00e9e, h\u00e9rit\u00e9e d’une conscience historique des risques li\u00e9s aux ruptures technologiques, n’a cependant pas fait long feu face \u00e0 la duret\u00e9 du contexte g\u00e9opolitique et \u00e9conomique actuel, marqu\u00e9 par une concurrence exacerb\u00e9e, une course \u00e0 la supr\u00e9matie technologique et la pr\u00e9\u00e9minence des int\u00e9r\u00eats de march\u00e9.<\/p>\n

Kamel Ayadi<\/strong>
Expert International en Gouvernance
Ancien Ministre<\/em><\/span><\/p>\n

Lire aussi<\/strong><\/p>\n

Kamel Ayadi: Le Nord se prot\u00e8ge des r\u00e9seaux sociaux; le Sud deviendra-t-il la d\u00e9charge num\u00e9rique du monde?<\/a><\/p>\n

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Par Kamel Ayadi – Qui con\u00e7oit l’avenir de l’humanit\u00e9 sur Terre? Ce ne sont sans doute ni la philosophie, ni la religion, et encore moins le leadership politique. C’est plut\u00f4t le leadership technologique qui, concentr\u00e9 entre les mains d’une poign\u00e9e de g\u00e9nies de la technologie, fa\u00e7onne d\u00e9sormais notre avenir, sans que l’on puisse \u00eatre certain […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":188931,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/www.leaders.com.tn\/uploads\/content\/thumbnails\/178342355947_content.jpg","fifu_image_alt":"Kamel Ayadi: Le grand d\u00e9lire technologique","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-188930","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=188930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188930\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media\/188931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=188930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=188930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}