{"id":189665,"date":"2026-07-22T13:04:42","date_gmt":"2026-07-22T17:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/ezedine-hadj-mabrouk-le-sport-une-nouvelle-religion-pour-notre-temps\/"},"modified":"2026-07-22T13:04:42","modified_gmt":"2026-07-22T17:04:42","slug":"ezedine-hadj-mabrouk-le-sport-une-nouvelle-religion-pour-notre-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/ezedine-hadj-mabrouk-le-sport-une-nouvelle-religion-pour-notre-temps\/","title":{"rendered":"Ezedine Hadj-Mabrouk: Le sport, une nouvelle religion pour notre temps"},"content":{"rendered":"

\u00c9conomiste et observateur de la sc\u00e8ne politique, Ezedine Hadj-Mabrouk tire des enseignements utiles de la derni\u00e8re Coupe du Monde Fifa 2026. Il y voit: des rituels et des lieux sacr\u00e9s, la FIFA comme Vatican, le pr\u00e9sident de la FIFA comme Pape, les stades et salles de sport comme lieux de culte, et la ferveur comme une \u00e9motion. Une nouvelle religion.<\/strong><\/p>\n

Dans un monde individualiste, grotesque, d\u00e9senchant\u00e9 et en constante turbulence et injustice (souvent au nom de la religion), o\u00f9 les valeurs traditionnelles sont souvent bafou\u00e9es, remises en question et saccag\u00e9es, le sport \u00e9merge comme une nouvelle forme de spiritualit\u00e9 et de communaut\u00e9 remplissant des fonctions sociales, \u00e9motionnelles, culturelles et \u00e9conomiques essentielles dans nos vies contemporaines. Il r\u00e9pond de plus en plus \u00e0 des besoins fondamentaux tels que (a)<\/strong><\/span> l’appartenance \u00e0 une passion commune (le foot ou le tennis par exemple) brisant ainsi l’isolement et favorisant l’inclusion, l\u2019accomplissement de soi permettant ainsi l’\u00e9panouissement mental et la ma\u00eetrise de nouvelles comp\u00e9tences, (b)<\/strong><\/span> l’estime en d\u00e9veloppant la confiance en soi, l’autonomie et la reconnaissance des pairs et du public, (c)<\/strong><\/span> l’identification \u00e0 des \u00e9quipes, des club, des villes et des pays et (d)<\/strong><\/span> l\u2019\u00e9vasion temporaire des difficult\u00e9s de la vie quotidienne, permettant aux d\u00e9vou\u00e9s de vivre des moments d’intense bonheur.\"\"\/<\/p>\n

I. Contexte<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La finale de la coupe du monde 2026 de la FIFA au stade de Ney York-New Jersey qui vient tout juste de se terminer le soir de ce dimanche 19 juillet, vient de nous rappeler l\u2019omnipr\u00e9sence du sport dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Le sport transcende les fronti\u00e8res culturelles, linguistiques et g\u00e9ographiques, unissant des millions voire des milliards de personnes autour d’une passion commune. Les \u00e9v\u00e9nements sportifs, tels que la Coupe du Monde de la FIFA ou les jeux Olympiques, etc., rassemblent des foules immenses, cr\u00e9ant des moments de joie et de d\u00e9ception collectives et de solidarit\u00e9. Ces rassemblements peuvent \u00eatre compar\u00e9s aux rituels religieux, o\u00f9 les individus se r\u00e9unissent pour partager une exp\u00e9rience commune avec une communaut\u00e9 nationale ou internationale. A titre d\u2019exemple, la coupe du monde de football 2026 de la FIFA (pour se limiter au foot) vient de mobiliser, rassembler et valser pr\u00e8s de 12 milliards de personnes en audience cumul\u00e9e entre fans et t\u00e9l\u00e9spectateurs, et ce, d\u00e8s les quarts de finale. Du jamais vu, m\u00eame si l\u2019organisation dans les trois pays (USA, Mexique, Canada) a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e de nombreux revers regrettables!\u00a0\u00a0<\/p>\n

\"\"\/A la fin de la coupe du monde de Qatar de 2022 qui \u00e9tait de loin mieux organis\u00e9e et mieux r\u00e9ussie et dont j\u2019ai pris part, j\u2019ai lanc\u00e9 le slogan de \u00ab\u00a0faire le sport, pas la guerre\u00a0\u00bb en \u00e9cho au slogan des ann\u00e9es 60\/70 de \u00ab\u00a0faire l\u2019amour, pas la guerre\u00a0\u00bb.\u00a0 En 2026, le slogan qui s\u2019impose serait plut\u00f4t \u00ab\u00a0faire le sport, arr\u00eater les guerres et les g\u00e9nocides\u00a0\u00bb.\u00a0 Esp\u00e9rons que le sport aide \u00e0 d\u00e9samorcer les conflits et rapprocher les peuples et r\u00e9activer l\u2019esprit de la tr\u00eave olympique, une tradition antique qui appelle officiellement \u00e0 l’arr\u00eat de tous les conflits arm\u00e9s pendant la dur\u00e9e des Jeux, ce qui n’est certainement pas le cas en 2026!<\/p>\n

II. Le Sport, le tout d\u2019une religion universelle sans dogme m\u00e9taphysique<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

La religion traditionnelle demande de croire en l’invisible, en l\u2019au-del\u00e0. Le sport, lui, nous demande de croire en nous-m\u00eame, en nos jambes, nos poumons, nos muscles, notre endurance, notre volont\u00e9 et nos pr\u00e9f\u00e9rences. C’est une foi qui se v\u00e9rifie chaque jour, dans la sueur et le souffle. Pas de clerg\u00e9, pas d\u2019imam, pas de texte sacr\u00e9, pas de promesse d’au-del\u00e0. Juste un corps, un effort, et une v\u00e9rit\u00e9 qui se prouve \u00e0 chaque foul\u00e9e. Le sport devient donc plus qu’un jeu, il prend une dimension \u00ab\u00a0spirituelle\u00a0\u00bb et le geste sportif devient une m\u00e9ditation active, une forme de \u00ab\u00a0pri\u00e8re en mouvement\u00a0\u00bb qui unifie le corps et l’esprit.<\/p>\n

Entre le souffle et la sueur, il y a pri\u00e8re.<\/em><\/p>\n

Entre le ring et la prosternation, il y a lumi\u00e8re.<\/em><\/p>\n

Quand le corps se discipline, l\u2019\u00e2me respire;<\/em><\/p>\n

Et quand la foi s\u2019entra\u00eene, le c\u0153ur s\u2019\u00e9l\u00e8ve et s\u2019inspire.<\/em><\/p>\n

(Par Cheikh Khaled Larbi, Grande Mosqu\u00e9e de Paris,<\/em><\/p>\n

Revue Sabil Al-Iman No 84 du 11 nov. 2025)<\/em><\/p>\n

Le sport ne demande pas de croire en une v\u00e9rit\u00e9 invisible ou en une vie apr\u00e8s la mort. Son fonctionnement est purement empirique, visible et v\u00e9rifiable \u00e0 l’instant T, d\u2019o\u00f9 sa popularit\u00e9 mondiale qui d\u00e9passe celle des religions traditionnelles. Le sport propose un langage universel et imm\u00e9diat, sans dogme complexe ni barri\u00e8re th\u00e9ologique. Il offre un spectacle accessible \u00e0 tous, transcendant les fronti\u00e8res culturelles et linguistiques, tout en procurant un sentiment d’appartenance fort et des \u00e9motions collectives instantan\u00e9es. Ses r\u00e8gles du jeu sont simples et objectives. Contrairement aux textes sacr\u00e9s qui n\u00e9cessitent des interpr\u00e9tations, un ballon rond ou une piste de course parlent \u00e0 tout le monde, peu importe les croyances. Le sport devient un divertissement omnipr\u00e9sent, soutenu par d’immenses investissements m\u00e9diatiques, des retransmissions en direct et le statut d’ic\u00f4nes mondiales accord\u00e9 aux athl\u00e8tes. Pour beaucoup, le sport est un exutoire \u00e9motionnel et une nouvelle forme de spiritualit\u00e9 qui remplit les m\u00eames fonctions psychologiques, sociales et spirituelles que les religions traditionnelles, mais sans exigence m\u00e9taphysique.\"\"\/<\/p>\n

III. Des rituels et des lieux sacr\u00e9s similaires<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Le fonctionnement du sport moderne calque pr\u00e9cis\u00e9ment les structures, les institutions et les rites religieux, d\u2019o\u00f9:
La FIFA comme Vatican: La FIFA, en tant qu’organisme dirigeant du football mondial, d\u00e9tient une grande autorit\u00e9 sur le sport, tout comme le Vatican pour la religion catholique. Elle \u00e9tablit les r\u00e8gles, organise les comp\u00e9titions majeures et g\u00e8re les relations entre les diff\u00e9rentes f\u00e9d\u00e9rations.<\/p>\n

Le pr\u00e9sident de la FIFA comme Pape: Le pr\u00e9sident de la FIFA est souvent per\u00e7u comme la figure centrale qui guide et influence le football \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, tout comme le Pape conduit mondialement la communaut\u00e9 catholique. Le pr\u00e9sident de la FIFA et d’autres figures embl\u00e9matiques du sport (joueurs, entra\u00eeneurs) sont souvent consid\u00e9r\u00e9s comme des leaders charismatiques, similaires aux figures religieuses. Leur influence peut fa\u00e7onner les opinions et les comportements des fans, cr\u00e9ant une sorte de \u00ab\u00a0culte de la personnalit\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0 Ons Jabeur, par exemple, la tennis star tunisienne est appel\u00e9e, \u00e0 juste titre, \u00ab\u00a0ambassadrice du bonheur\u00a0\u00bb en Tunisie.<\/p>\n

Les stades et salles de sport comme lieux de culte: Les stades deviennent des lieux de rassemblement o\u00f9 les fans viennent c\u00e9l\u00e9brer leur passion, semblables aux lieux de culte (temples, \u00e9glises, mosqu\u00e9es, synagogues, etc.) avec leurs propres rites (hymnes, chants, maillots, ferveur collective, architecture), offrant aux supporters une communaut\u00e9 morale et un exutoire cathartique. Chaque rencontre suit un protocole strict. Entr\u00e9e des joueurs, hymnes officiels, chants partisans et codes vestimentaires (les maillots font office d’habits sacerdotaux). Les billets de matchs l\u00e9gendaires, les maillots port\u00e9s ou les ballons deviennent des objets de d\u00e9votion. Les grands athl\u00e8tes, les GOATs (Greatest Of All Time), sont canonis\u00e9s comme des figures quasi divines. Les traditions entourant les matchs, comme les chants des supporters, les c\u00e9l\u00e9brations apr\u00e8s les victoires et m\u00eame les moments de silence avant un match, ressemblent \u00e0 des rituels religieux. Le premier marathon, le premier 100 m\u00e8tres chronom\u00e9tr\u00e9, la premi\u00e8re comp\u00e9tition \u2013 ce sont des passages qui marquent une vie, comme un bapt\u00eame ou une communion. De m\u00eame, le sentiment de communaut\u00e9 et d’appartenance qu’\u00e9prouvent les fans et les joueurs peut \u00e9galement \u00e9voquer des exp\u00e9riences spirituelles.\"\"\/La ferveur comme une \u00e9motion: Le sport suscite des \u00e9motions intenses, allant de l\u2019excitation, \u00e0 la joie, \u00e0 la tristesse en passant par l\u2019exaltation, la d\u00e9ception, la col\u00e8re et la fiert\u00e9. Ces exp\u00e9riences \u00e9motionnelles rapprochent les individus et leur donnent un sens de la vie, semblable \u00e0 ce que les religions offrent \u00e0 leurs adeptes. Le sport nous plonge dans l’effervescence collective de Durkheim en nous donnant une sensation de lib\u00e9ration psychologique intense nous faisant oublier nos propres probl\u00e8mes individuels pour nous faire vibrer au rythme d’un corps collectif de l\u2019\u00e9quipe, du groupe et de la communaut\u00e9.<\/p>\n

IV. Conclusion<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Le sport, en particulier le football, peut \u00eatre vu comme une religion moderne qui remplit des r\u00f4les cruciaux dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. En unissant les gens, en cr\u00e9ant des rituels et en suscitant des \u00e9motions profondes, le sport a le potentiel de devenir une force unificatrice, et j\u2019esp\u00e8re de paix aussi, dans un monde en qu\u00eate de sens, de paix et de justice. En c\u00e9l\u00e9brant la passion et l’engagement, le sport s\u2019assimile \u00e0 une v\u00e9ritable nouvelle religion pour notre temps. Il nous offre une exp\u00e9rience du sacr\u00e9 et une transcendance immanente avec la mont\u00e9e d’adr\u00e9naline, les frissons avant un d\u00e9part et la communion avec soi-m\u00eame dans l’effort. Il nous fait toucher \u00e0 quelque chose de plus grand que nous-m\u00eame, mais sans quitter la terre ni faire appel \u00e0 l\u2019au-del\u00e0. C\u2019est une forme de \u00ab\u00a0pri\u00e8re en mouvement\u00a0\u00bb qui unifie le corps et l’esprit. Une nouvelle religion qui nous enveloppe et nous transporte avec la ferveur, l\u2019\u00e9motion et la passion, mais sans les arcanes, les complexit\u00e9s et les dogmes m\u00e9taphysiques des religions traditionnelles!<\/p>\n

Ezedine Hadj-Mabrouk<\/strong><\/p>\n

Auteur:
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