{"id":190171,"date":"2026-07-30T21:55:37","date_gmt":"2026-07-31T01:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/de-ouahigouya-au-sang-et-la-foi-leveil-de-la-conscience-historique-face-au-radicalisme-sahelien\/"},"modified":"2026-07-30T21:55:37","modified_gmt":"2026-07-31T01:55:37","slug":"de-ouahigouya-au-sang-et-la-foi-leveil-de-la-conscience-historique-face-au-radicalisme-sahelien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/de-ouahigouya-au-sang-et-la-foi-leveil-de-la-conscience-historique-face-au-radicalisme-sahelien\/","title":{"rendered":"De Ouahigouya au \u00ab Sang et la Foi \u00bb: l\u2019\u00e9veil de la conscience historique face au radicalisme sah\u00e9lien"},"content":{"rendered":"
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Le s\u00e9jour officiel du camarade capitaine Ibrahim Traor\u00e9 \u00e0 Ouahigouya, le 16 juillet 2026, marquera un tournant historique dans la conduite de la R\u00e9volution burkinab\u00e8. Devant les forces vives de la r\u00e9gion du Yaadga, le chef de l\u2019Etat a prononc\u00e9 un discours d\u2019une lucidit\u00e9 strat\u00e9gique rare, abordant sans d\u00e9tour le fl\u00e9au de la radicalisation religieuse et l\u2019imp\u00e9ratif absolu de la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

En exhortant les populations \u00e0 pr\u00e9server l\u2019unit\u00e9 nationale et \u00e0 rompre d\u00e9finitivement avec les officines d\u2019ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re, le pr\u00e9sident du Faso a touch\u00e9 du doigt le levier le plus intime de la crise qui secoue notre espace sah\u00e9lien : la perte de nos rep\u00e8res endog\u00e8nes au profit d\u2019id\u00e9ologies exog\u00e8nes pr\u00e9datrices. Cette intervention magistrale r\u00e9sonne de mani\u00e8re saisissante avec la th\u00e8se centrale de mon dernier essai, \u00ab Le Sang et la Foi \u00bb. Ce que les autorit\u00e9s qualifient \u00e0 juste titre de manipulation des esprits et de propagande imp\u00e9rialiste n\u2019est que la r\u00e9surgence contemporaine d\u2019une longue dynamique historique.<\/p>\n

Le Sahel ne fait pas seulement face \u00e0 une agression terroriste asym\u00e9trique ; il subit le contrecoup d\u2019une amn\u00e9sie m\u00e9morielle profonde. Pour comprendre comment des enfants du pays en viennent \u00e0 retourner des armes contre leur propre patrie au nom d\u2019un fondamentalisme dogmatique, il devient urgent d\u2019analyser la transition historique entre ce que j\u2019appelle le temps du sang et le temps de la foi.<\/p>\n

L\u2019histoire de notre continent nous enseigne que la premi\u00e8re p\u00e9n\u00e9tration imp\u00e9riale arabo-musulmane s\u2019est faite par la violence des armes, de la conqu\u00eate du Maghreb au trait\u00e9 du Baqt en 652, qui institutionnalisa le pr\u00e9l\u00e8vement d\u2019\u00eatres humains aux fronti\u00e8res de la Nubie. C\u2019est le temps du sang, caract\u00e9ris\u00e9 par 13 si\u00e8cles de traite transsaharienne et une politique d\u2019extinction d\u00e9mographique par la castration de masse, document\u00e9e par l\u2019anthropologue Tidiane N\u2019Diaye. Face \u00e0 cette entreprise de destruction, nos anc\u00eatres ont fait preuve d\u2019un pragmatisme politique remarquable. Ils ont embrass\u00e9 la foi pour en faire un bouclier juridique, la jurisprudence m\u00e9di\u00e9vale interdisant d\u2019asservir un croyant.<\/p>\n

A travers le g\u00e9nie des confr\u00e9ries soufies, l\u2019Afrique a r\u00e9ussi \u00e0 africaniser l\u2019islam, cr\u00e9ant une pratique tol\u00e9rante, respectueuse de la dignit\u00e9 et des valeurs communautaires ancestrales. La trag\u00e9die moderne, et c\u2019est l\u00e0 tout l\u2019enjeu du sursaut national pr\u00f4n\u00e9 \u00e0 Ouahigouya, r\u00e9side dans l\u2019effacement de cette m\u00e9moire de r\u00e9sistance au profit d\u2019un mim\u00e9tisme ali\u00e9nant. En important des doctrines th\u00e9ologiques ultra- rigoristes, totalement \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9thos de l\u2019islam noir, certains de nos concitoyens subissent une forme d\u2019arabisation des esprits.<\/p>\n

Ils confondent volontairement la pi\u00e9t\u00e9 religieuse, qui est universelle et respectable, avec la soumission aveugle \u00e0 un imp\u00e9rialisme culturel d\u2019Orient. Ce comportement rel\u00e8ve d\u2019un v\u00e9ritable syndrome de Stockholm civilisationnel : l\u2019ancien conquis se fait le protecteur de la culture de l\u2019ancien conqu\u00e9rant, allant jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9truire sa propre patrie. L\u2019appel du camarade capitaine Ibrahim Traor\u00e9 \u00e0 l\u2019heure du r\u00e9armement id\u00e9ologique impose une bataille qui ne se gagnera pas uniquement sur le front militaire.<\/p>\n

La lib\u00e9ration totale du Burkina Faso et des pays de l\u2019Alliance des Etats du Sahel (AES) exige une reconqu\u00eate de notre souverainet\u00e9 m\u00e9morielle. Nous devons revendiquer, avec courage, un droit d\u2019inventaire historique global. De la m\u00eame mani\u00e8re que nous d\u00e9non\u00e7ons les crimes de la colonisation occidentale, nous devons briser les tabous qui entourent les imp\u00e9rialismes de l\u2019Est.<\/p>\n

Le patriotisme r\u00e9volutionnaire doit marcher de pair avec la d\u00e9colonisation culturelle. En opposant la v\u00e9rit\u00e9 historique aux dogmes import\u00e9s, le peuple burkinab\u00e8 se pr\u00e9munira contre les tentatives de division. C\u2019est \u00e0 ce prix, celui de la lucidit\u00e9 et de la r\u00e9appropriation de notre propre histoire, que l\u2019Afrique \u00e9crira son avenir en homme libre, capable de vivre sa foi sans jamais ali\u00e9ner l\u2019h\u00e9ritage et la m\u00e9moire de ses anc\u00eatres.<\/p>\n

Dr Jacob Harmeu BEIDE<\/strong><\/p>\n

Auteur et Essayiste<\/p>\n

Auteur: JK. Sidwaya
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