{"id":190799,"date":"2026-08-16T13:00:41","date_gmt":"2026-08-16T17:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/abdelaziz-kacem-controverses-et-remembrances\/"},"modified":"2026-08-16T13:00:41","modified_gmt":"2026-08-16T17:00:41","slug":"abdelaziz-kacem-controverses-et-remembrances","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/abdelaziz-kacem-controverses-et-remembrances\/","title":{"rendered":"Abdelaziz Kacem: Controverses et remembrances"},"content":{"rendered":"

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Un fid\u00e8le lecteur de mes chroniques, apr\u00e8s un pr\u00e9ambule \u00e9logieux, s’\u00e9tonne de me voir, selon son expression, \u00abfuir\u00bb une actualit\u00e9 br\u00fblante o\u00f9 se joue, \u00e0 ses yeux, le destin de l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Commentant mes derniers \u00e9crits, il me pose une s\u00e9rie de questions : le rappel obstin\u00e9 des pages les plus glorieuses de l’arabit\u00e9 classique constitue-t-il, pour vous, un refuge o\u00f9 attendre l’apocalypse? Ne craignez-vous pas d’\u00eatre per\u00e7u comme un pass\u00e9iste ou, \u00e0 tout le moins, comme un nostalgique? \u00c0 l’intellectuel qu’il m’incombe d’\u00eatre, je dois une r\u00e9ponse.<\/p>\n

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Nostalgique? Pourquoi pas? La nostalgie, p\u00f4le affectif de la m\u00e9moire, est la m\u00e8re de quelques-uns des plus grands chefs-d’\u0153uvre de la litt\u00e9rature universelle. Pass\u00e9iste ? Ayant toujours fait le choix de la modernit\u00e9, je me suis constamment interdit cette sentence paresseuse : \u00abC’\u00e9tait mieux avant.\u00bb<\/p>\n

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Pour le citoyen du monde, l’histoire n’est pas un refuge. La g\u00e9ographie pourrait l’\u00eatre, mais elle est aujourd’hui livr\u00e9e \u00e0 une gouvernance sans foi ni loi; un ordre mondial de nature mafieuse ne cesse de semer le d\u00e9sordre. Alors le po\u00e8te inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 s’interroge:<\/p>\n

\u0643\u0644\u0651\u064f \u0623\u0631\u0636\u064d \u0645\u0633\u0651\u064e\u0647\u0640\u0640\u0640\u0640\u0627 \u0627\u0644\u0640\u0640\u0640\u0640\u062f\u0651\u0627\u0621\u064f \u0648\u0633\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0627\u0621\u062a\u0652\u0647\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0627 \u0627\u0644\u0638\u0651\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0631\u0648\u0641
\u062f\u0644\u0651\u064e\u0646\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u064a \u0627\u0644\u064a\u0640\u0640\u0640\u0640\u0640\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0631\u0636\u064d \u0628\u0647\u0640\u0640\u0640\u0640\u0627 \u064a\u062d\u0644\u0640\u0640\u0640\u0640\u0648 \u0627\u0644\u0648\u0642\u0640\u0640\u0640\u0640\u0648\u0641<\/p>\n

O\u00f9 aller ? Tous les lieux sont touch\u00e9s par la crise.
Trouve-moi une terre o\u00f9 la halte est exquise.<\/p>\n

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Plus les choses se compliquent, plus il devient n\u00e9cessaire de les simplifier. L’homme arabe est aujourd’hui en passe d’\u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 \u00e0 la fois de sa terre et de sa m\u00e9moire. Il a vu s’\u00e9mousser jusqu’\u00e0 ses r\u00e9flexes existentiels; il en vient \u00e0 confondre ses ennemis avec ses alli\u00e9s et presque \u00e0 accr\u00e9diter l’image que lui renvoie le miroir d\u00e9formant des grands m\u00e9dias occidentaux: celle d’un \u00eatre inf\u00e9rieur, d’un sous-homme tel que le d\u00e9peint la propagande d’un sionisme devenu g\u00e9nocidaire. \u00abCertains \u00e9ditorialistes des m\u00e9dias du groupe Bollor\u00e9\u00bb nous disent, explicitement ou implicitement: vous n’\u00eates rien et vous n’avez jamais rien \u00e9t\u00e9.<\/p>\n

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Le doute commence alors \u00e0 ronger une partie des intellectuels arabes, qui s’abandonnent d\u00e9sormais \u00e0 une v\u00e9ritable autod\u00e9pr\u00e9ciation. C’est \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne que je r\u00e9agis. S’il est vrai que les Arabes d’aujourd’hui ont touch\u00e9 le fond, leurs anc\u00eatres, eux, furent parmi les grands b\u00e2tisseurs de la civilisation humaine. Je consid\u00e8re qu’il est de mon devoir, comme de celui de mes pairs, de le rappeler inlassablement, afin de rabattre le caquet d’un Occident chaque jour plus arrogant et, paradoxe cruel, de moins en moins instruit de sa propre histoire. Quand l’arbre br\u00fble, je laisse les branches aux pompiers ; je me penche sur les racines.<\/p>\n

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Le plus paradoxal est peut-\u00eatre que ce que je sais de l’apport d\u00e9cisif de mes a\u00efeux \u00e0 l’Europe, dans les domaines des sciences, de la philosophie et de la litt\u00e9rature, je le dois pour l’essentiel \u00e0 mes ma\u00eetres de la Sorbonne. Ce sont eux qui nous ont remis le r\u00e9c\u00e9piss\u00e9 irr\u00e9futable attestant que nous sommes, nous aussi, des actionnaires de premier plan \u00e0 la bourse des grandes valeurs culturelles de l’Occident. Qu’ils en soient ici chaleureusement remerci\u00e9s. Je pense \u00e0 Massignon, \u00e0 Blach\u00e8re, \u00e0 Pellat, \u00e0 Berque, \u00e0 Miquel, Rodinson, L\u00e9vi-Proven\u00e7al et autres Cahen\u2026\"\"\/<\/p>\n

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C’est donc sans la moindre gaiet\u00e9 de c\u0153ur que nous constatons, en ces temps priv\u00e9s de grandeur et de charisme, la d\u00e9gradation pr\u00e9occupante de notre rapport \u00e0 ce m\u00eame Occident, au point que notre imaginaire lui-m\u00eame s’en trouve profond\u00e9ment affect\u00e9. Notre imaginaire ! Longtemps, et pour des raisons que l\u2019histoire rend ais\u00e9ment compr\u00e9hensibles, ceux de ma g\u00e9n\u00e9ration ont regard\u00e9 l\u2019Europe latine et anglo-saxonne avec un m\u00e9lange d\u2019admiration et de respect intimid\u00e9. Ses \u00e9lites intellectuelles, scientifiques et politiques constituaient pour nous un mod\u00e8le. Nous les avons choisies comme ma\u00eetres et, souvent, comme amis.<\/p>\n

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Peu nous importaient les sarcasmes de nos identitaristes, qui d\u00e9non\u00e7aient chez nous ce qu\u2019ils appelaient \u2018uqdat al-khaw\u00e2ja\u2019, le \u00abcomplexe de l\u2019Occidental\u00bb, ou plus s\u00e9v\u00e8rement encore, le \u00abcomplexe du colonis\u00e9\u00bb. Nous nous reconnaissions plut\u00f4t dans l\u2019h\u00e9ritage de Taha Hussein, l\u2019un des grands pionniers de la modernit\u00e9 arabe. Plus de deux d\u00e9cennies avant le recouvrement de notre ind\u00e9pendance, il exhortait d\u00e9j\u00e0 ses contemporains \u00e0 suivre la voie emprunt\u00e9e par les Europ\u00e9ens afin de devenir leurs \u00e9gaux, \u00ableurs partenaires en civilisation\u00bb, partageant avec eux ce qu\u2019elle comporte de grandeurs et de faiblesses, de m\u00e9rites et de d\u00e9fauts.<\/p>\n

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\u00c0 cette \u00e9poque, non seulement les \u00e9lites occidentales nous paraissaient en avance sur les n\u00f4tres, mais nous pr\u00eations \u00e9galement aux soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes elles-m\u00eames, jusque dans leurs couches populaires, une maturit\u00e9 civique et culturelle sup\u00e9rieure. C\u2019est sans doute sur ce point que nous nous sommes le plus lourdement tromp\u00e9s. La d\u00e9mocratisation de l\u2019ignorance, la mont\u00e9e des populismes et le retour des passions identitaires nous ont depuis appris qu\u2019aucune soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est immunis\u00e9e contre les r\u00e9gressions de l\u2019esprit ni contre les tentations de l\u2019irrationnel. (Relire mon dernier article: L\u2019arabophobie s\u2019en prend aux chiffres arabes).<\/p>\n

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Ah, le br\u00fblant, l\u2019incandescent, le d\u00e9lirant huiti\u00e8me mois de l\u2019ann\u00e9e. Son nom nous rappelle l\u2019empereur Auguste, mais aussi le grand Bourguiba, \u00e0 Monastir, son lieu de naissance et l\u2019ar\u00e8ne de ses joutes po\u00e9tiques, somptueuses festivit\u00e9s de son anniversaire et de celui de la promulgation du r\u00e9volutionnaire Code du statut personnel. \u00c0 nous, qui avons v\u00e9cu l\u2019\u00e9pop\u00e9e, d\u2019en assurer la p\u00e9rennit\u00e9 du souvenir.<\/p>\n

Abdelaziz Kacem<\/strong>
\u00a0<\/p>\n

Auteur:
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