{"id":194350,"date":"2026-11-10T12:02:00","date_gmt":"2026-11-10T17:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lindigence-culturelle-a-lere-des-reseaux-la-parole-spectacle\/"},"modified":"2026-11-10T12:02:00","modified_gmt":"2026-11-10T17:02:00","slug":"lindigence-culturelle-a-lere-des-reseaux-la-parole-spectacle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lindigence-culturelle-a-lere-des-reseaux-la-parole-spectacle\/","title":{"rendered":"L\u2019indigence culturelle \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9seaux: la parole-spectacle"},"content":{"rendered":"

Par Lotfi Souab –<\/strong><\/span><\/span> L\u2019auteur tente, dans cet article, de r\u00e9pondre \u00e0 une question essentielle: que devient la parole lorsque sa visibilit\u00e9 compte davantage que sa valeur?<\/p>\n

Loin de r\u00e9duire sa r\u00e9flexion \u00e0 une simple d\u00e9nonciation des d\u00e9rives num\u00e9riques, il apporte une r\u00e9ponse constructive: l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019usage des r\u00e9seaux sociaux doit \u00eatre \u00e0 la fois num\u00e9rique, critique, civique et \u00e9thique.<\/p>\n

Il est d\u00e9plorable de constater l\u2019avalanche de commentaires d\u00e9plac\u00e9s, insultants ou obs\u00e9quieux qui envahissent d\u00e9sormais les r\u00e9seaux sociaux. Aucun domaine de la vie ne semble \u00e9pargn\u00e9: relations familiales et conjugales, \u00e9ducation, politique, culture, travail ou vie priv\u00e9e, tout devient pr\u00e9texte au jugement h\u00e2tif, \u00e0 l\u2019invective et parfois \u00e0 l\u2019humiliation publique. Sous couvert d\u2019autonomie, d\u2019\u00e9panouissement et de libert\u00e9, certains semblent s\u2019autoriser toutes les transgressions, comme si la libert\u00e9 d\u2019expression dispensait d\u00e9sormais de toute exigence morale.<\/p>\n

Du d\u00e9bat au pugilat<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Les publications les plus visibles semblent particuli\u00e8rement se nourrir du clivage entre les hommes et les femmes. \u00c0 la r\u00e9flexion et au dialogue se substituent trop souvent la stigmatisation, l\u2019insulte et la d\u00e9signation de l\u2019autre comme un danger. Le risque est \u00e9vident: transformer un espace d\u2019\u00e9change en espace de pugilat, un lieu o\u00f9 l\u2019on confronte des id\u00e9es en une ar\u00e8ne o\u00f9 l\u2019on s\u2019affronte \u00e0 coups d\u2019anath\u00e8mes. Lorsqu\u2019un espace de discussion est envahi par la m\u00e9diocrit\u00e9, la vulgarit\u00e9 et l\u2019agressivit\u00e9, les d\u00e9g\u00e2ts ne tardent pas \u00e0 se faire sentir.<\/p>\n

Cette d\u00e9rive pose la question incontournable du contr\u00f4le \u00e9thique des r\u00e9seaux sociaux. Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas de museler la libert\u00e9 d\u2019expression, mais de rappeler qu\u2019aucune libert\u00e9 ne saurait s\u2019exercer en dehors de toute responsabilit\u00e9. Les plateformes num\u00e9riques ne peuvent devenir des espaces sans r\u00e8gles o\u00f9 l\u2019insulte, la diffamation et la stigmatisation b\u00e9n\u00e9ficieraient d\u2019une immunit\u00e9 au nom de la libert\u00e9. Une r\u00e9gulation responsable est n\u00e9cessaire, non pour emp\u00eacher le d\u00e9bat, mais pour pr\u00e9server les conditions m\u00eames de son existence.<\/p>\n

Plus pr\u00e9occupante encore est cette tendance \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer, avec une \u00e9tonnante d\u00e9sinvolture, les pr\u00e9tendues vertus du divorce, parfois pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019ultime geste d\u2019\u00e9mancipation et la voie royale vers l\u2019\u00e9panouissement personnel. Sans nier les situations o\u00f9 la s\u00e9paration peut \u00eatre n\u00e9cessaire, voire salutaire, il convient de se m\u00e9fier de sa banalisation. Une d\u00e9cision aussi grave ne saurait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une r\u00e9ponse imm\u00e9diate aux frustrations ou \u00e0 une simple fuite en avant. Le probl\u00e8me n\u2019est pas le divorce en lui-m\u00eame, mais la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 avec laquelle certains discours en font une solution syst\u00e9matique.<\/p>\n

Derri\u00e8re ces d\u00e9rives se profile un certain appauvrissement de notre capacit\u00e9 \u00e0 penser la complexit\u00e9 des relations humaines. L\u2019indigence culturelle et le recul de la r\u00e9flexion y sont sans doute pour beaucoup: lorsque les r\u00e9f\u00e9rences s\u2019amenuisent, que la nuance dispara\u00eet et que l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 des r\u00e9seaux tient lieu de pens\u00e9e, les questions les plus graves finissent par \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 des slogans.<\/p>\n

De l\u2019indigence culturelle \u00e0 l\u2019\u00e9thique num\u00e9rique<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Umberto Eco avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 les d\u00e9rives de cette d\u00e9mocratisation sans filtre de la parole num\u00e9rique. Sa formule provocatrice sur les \u00abl\u00e9gions d\u2019imb\u00e9ciles\u00bb souligne surtout un ph\u00e9nom\u00e8ne pr\u00e9occupant: les r\u00e9seaux sociaux donnent une visibilit\u00e9 in\u00e9dite \u00e0 toutes les opinions, sans que cette visibilit\u00e9 garantisse leur pertinence ou leur valeur. La parole la plus bruyante n\u2019est pas n\u00e9cessairement la plus \u00e9clair\u00e9e.<\/p>\n

Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas que chacun puisse prendre la parole, mais que nous ayons parfois perdu les outils intellectuels permettant de distinguer une parole argument\u00e9e d\u2019une simple d\u00e9charge \u00e9motionnelle. Lorsque la capacit\u00e9 de discernement recule, la libert\u00e9 de parole risque de se transformer en libert\u00e9 de nuire. La multiplication des prises de parole ne produit pas n\u00e9cessairement davantage de pens\u00e9e ; elle peut aussi produire davantage de bruit.<\/p>\n

\u00c0 force de confondre libert\u00e9 et absence de responsabilit\u00e9, \u00e9panouissement et satisfaction imm\u00e9diate, le d\u00e9bat public perd peu \u00e0 peu ce qui devrait en \u00eatre le fondement: la mesure, la dignit\u00e9, la nuance et le respect d\u2019autrui.<\/p>\n

Vivement, d\u00e8s lors, l\u2019instauration d\u2019une v\u00e9ritable \u00e9ducation \u00e0 l\u2019usage des r\u00e9seaux sociaux. Il faut apprendre, notamment aux jeunes, non seulement \u00e0 ma\u00eetriser les outils num\u00e9riques, mais aussi \u00e0 exercer leur esprit critique, \u00e0 mesurer la port\u00e9e de leurs propos, \u00e0 respecter autrui et \u00e0 distinguer libert\u00e9 d\u2019expression et licence d\u2019insulter.<\/p>\n

Car il ne suffit plus de savoir utiliser les outils num\u00e9riques: il faut encore apprendre \u00e0 en faire un usage responsable, \u00e9clair\u00e9 et respectueux. L\u2019\u00e9ducation au num\u00e9rique doit d\u00e9sormais \u00eatre aussi une \u00e9ducation \u00e0 la responsabilit\u00e9, \u00e0 la civilit\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9thique.<\/p>\n

Lotfi Souab<\/strong><\/p>\n

Auteur:
\nCliquez ici pour lire l’article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Lotfi Souab – L\u2019auteur tente, dans cet article, de r\u00e9pondre \u00e0 une question essentielle: que devient la parole lorsque sa visibilit\u00e9 compte davantage que sa valeur? Loin de r\u00e9duire sa r\u00e9flexion \u00e0 une simple d\u00e9nonciation des d\u00e9rives num\u00e9riques, il apporte une r\u00e9ponse constructive: l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019usage des r\u00e9seaux sociaux doit \u00eatre \u00e0 la fois […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":194351,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/leaders.com.tn\/uploads\/content\/thumbnails\/179430639470_content.jpg","fifu_image_alt":"L\u2019indigence culturelle \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9seaux: la parole-spectacle","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-194350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=194350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194350\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media\/194351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=194350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=194350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=194350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}