Le d\u00e9partement des sciences humaines et sociales de l\u2019Acad\u00e9mie Tunisienne des sciences, des lettres et des arts \u00ab Be\u00eft al-Hikma \u00bb, organise le jeudi 28 mars 2019,\u00e0 16h00, une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me \u00ab Etat et savoir en Tunisie de Ibn Khald\u00fbn aux r\u00e9formateurs du XIXe si\u00e8cle \u00bb,la conf\u00e9rence sera donn\u00e9e par le Pr. Abdelhamid H\u00e9nia.<\/p>\n
De nos jours, les \u00e9tudes historiques en langue arabe ont tendance \u00e0 utiliser le mot \u00ab al-dawla \u00bb, dans le sens de \u00ab\u00a0Etat\u00a0\u00bb dans la langue fran\u00e7aise ou de \u00ab\u00a0State\u00a0\u00bb dans la langue anglaise, pour qualifier toutes constructions politiques centralis\u00e9es \u00e0 n\u2019importe quelle \u00e9poque de l\u2019histoire, comme si les constructions \u00e9tatiques et le mot \u00ab\u00a0al-dawla\u00a0\u00bb employ\u00e9 pour les d\u00e9signer \u00e9taient pr\u00e9sentes \u00e0 toutes les \u00e9poques historiques.Les expressions \u00ab\u00a0al-dawla\u00a0\u00bb en arabe et \u00ab\u00a0Etat\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais connaissent donc, dans les \u00e9crits historiographiques portant sur le monde arabo-musulman, des usages, le moins que l\u2019on puisse dire, confus et avec des amalgames certains. Ainsi, on tente de pr\u00e9ciser l\u2019obscur par le plus obscur, le vague par le plus vague. On ne peut r\u00e9ellement r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes d\u2019ordre \u00e9pist\u00e9mologique qu\u2019\u00e0 condition de prendre cong\u00e9 de certaines illusions historiographiques. La premi\u00e8re de ces illusions, et sans doute la plus handicapante, est l\u2019interpr\u00e9tation t\u00e9l\u00e9ologique qui porte \u00e0 pr\u00e9senter \u00ab\u00a0al-dawla\u00a0\u00bb comme ph\u00e9nom\u00e8ne omnipr\u00e9sent dans l\u2019histoire. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019historiciser cette notion.<\/p>\n
L\u2019on sait, par ailleurs, qu\u2019Ibn Khald\u00fbn est le premier \u00e0 avoir conceptualis\u00e9 au XIVe si\u00e8cle la notion d\u2019\u00a0\u00bbal-dawla\u00a0\u00bb, et que les r\u00e9formateurs politiques du XIXe si\u00e8cle en ont consacr\u00e9 l\u2019usage une fois pour toutes. L\u2019objectif de la pr\u00e9sente recherche en cours est principalement de faire la g\u00e9n\u00e9alogie des usages de l\u2019expression arabe \u00ab\u00a0al-dawla\u00a0\u00bb d\u2019Ibn Khald\u00fbn jusqu\u2019aux r\u00e9formateurs du XIXe si\u00e8cle. Chemin courant,nous faisonsl\u2019arch\u00e9ologie des diff\u00e9rents usages des mots employ\u00e9s pour dire l\u2019Etat.Quels sont ces mots qui ont balis\u00e9 les savoirs sur la construction \u00e9tatique en Tunisie entre le XIVe et le XIXe si\u00e8cles ? Comment et par qui se construisaient-ils ces savoirs ? Quellesen sont les significations?<\/p>\n
Afin de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, nous tenterons de penser les registres langagiers dans le cadre desquels les savoirs sur l\u2019Etat se sont d\u00e9ploy\u00e9s, et les significations des d\u00e9bats entretenus par les acteurs sociaux sur les mots employ\u00e9s pour qualifier les diff\u00e9rents moments de la construction \u00e9tatique en Tunisie.<\/p>\n