C\u2019est dans un contexte particuli\u00e8rement dramatique, le monde arabe saignant de partout, que la Tunisie a accueilli le trenti\u00e8me Sommet arabe, amput\u00e9 de l\u2019une de ses parties les plus nobles, la Syrie. La Ligue des \u00c9tats arabes a donc revisit\u00e9 les lieux o\u00f9, tout au long des ann\u00e9es quatre-vingt, une d\u00e9cennie cruciale, s\u2019il en fut, elle avait retrouv\u00e9 son lustre. Son secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019\u00e9poque, Chedli Klibi, avait mis toute sa culture, toute son intelligence pour porter encore plus haut son panache. Confront\u00e9 \u00e0 la malencontreuse invasion du Kowe\u00eft par Saddam Hussein, le dignitaire tunisien \u00e9tait convaincu de la possibilit\u00e9 d\u2019une solution exclusivement arabe \u00e0 la crise. C\u2019\u00e9tait \u00e0 ses yeux le r\u00f4le, la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019organisation dont il avait la charge. Le diktat am\u00e9ricain a pr\u00e9valu. Alors, \u00e0 d\u00e9faut de sauver l\u2019honneur de l\u2019institution, Chedli Klibi dut d\u00e9missionner pour pr\u00e9server le sien.<\/p>\n
Regagnant ses p\u00e9nates, la vieille dame ne reconna\u00eet plus Le Caire de ses ann\u00e9es de combat. Domestiqu\u00e9e, litt\u00e9ralement, elle ne tardera pas \u00e0 se discr\u00e9diter en l\u00e9gitimant la destruction de trois pays membres : la Libye par l\u2019Otan, la Syrie par la vermine islamiste et le Y\u00e9men par une coalition que l\u2019histoire saura juger. N\u00e9anmoins, l\u2019accueillante Tunisie lui a, poliment, souhait\u00e9 la bienvenue. Dans sa derni\u00e8re livraison, la revue Leaders d\u2019expression arabe (15\/03\/2019) a consacr\u00e9 un dossier d\u2019une vingtaine de pages \u00e0 ce sommet, sous le signe de l\u2019espoir, celui d\u2019un \u00ab r\u00e9veil arabe \u00bb. En v\u00e9rit\u00e9, le monde arabe ne dort m\u00eame pas ; il souffre d\u2019une insomnie affolante, invincible. Allant de compromis en compromission, il a perdu rep\u00e8res et r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n
La tare \u00e9tait peut-\u00eatre g\u00e9n\u00e9tique. Le 22 mars 1945, quelques semaines avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, naquit la Ligue arabe au forceps de la perfide Albion, dans le but d\u00e9clar\u00e9 d\u2019utiliser \u00ab le fanatisme musulman \u00bb (sic) contre l\u2019ath\u00e9isme communiste. Il est vrai que Marx et L\u00e9nine commen\u00e7aient \u00e0 s\u00e9duire la jeune intelligentsia levantine, ce qui n\u2019\u00e9tait pas de bon augure pour la guerre froide que le capital occidental allait d\u00e9clencher contre l\u2019Urss, la superpuissance\u00a0 sans qui l\u2019hydre du fascisme n\u2019aurait jamais \u00e9t\u00e9 terrass\u00e9e.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident Nasser a essay\u00e9, avec quelques succ\u00e8s, d\u2019arracher l\u2019enfant adult\u00e9rin \u00e0 l\u2019emprise de son cynique g\u00e9niteur. Mais la d\u00e9faite programm\u00e9e de juin 1967 allait changer la donne. Nasser meurt en 1970, non sans avoir repl\u00e2tr\u00e9 l\u2019arm\u00e9e \u00e9gyptienne, qui allait, trois ans plus tard, signer un exploit consign\u00e9 dans les annales des acad\u00e9mies militaires, la travers\u00e9e de l\u2019infranchissable canal de Suez. Cette semi-victoire allait aboutir, h\u00e9las, \u00e0 l\u2019une des plus cuisantes d\u00e9faites politiques.<\/p>\n
Rappelons-nous : l\u2019\u00c9gypte vaincue de Nasser se rebiffe et fait voter au Sommet de Khartoum (29 ao\u00fbt-1er septembre 1967) le fameux \u00ab triple refus \u00bb : non \u00e0 la paix, non \u00e0 la reconnaissance (d\u2019Isra\u00ebl), non \u00e0 la n\u00e9gociation (avec l\u2019ennemi). Or, en d\u00e9pit des incontestables succ\u00e8s militaires r\u00e9alis\u00e9s par la vaillante arm\u00e9e \u00e9gyptienne pendant la Guerre d\u2019octobre 1973, Sadate, sans consulter ses pairs, s\u2019en va, chez l\u2019ennemi, parjurer ses serments et d\u00e9poser pratiquement les armes, contre de vagues promesses de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique. Dans son discours \u00e0 la Knesset, le Pr\u00e9sident Sadate annonce la fin d\u00e9finitive de la guerre, sans r\u00e9ciprocit\u00e9 de la part d\u2019un pays dont tous les citoyens sont des guerriers, mobilisables \u00e0 tout instant.<\/p>\n
Entr\u00e9 dans l\u2019histoire par effraction, Sadate a, certes, cass\u00e9 un tabou et rendu possible le dialogue isra\u00e9lo-arabe. Faute, cependant, d\u2019avoir su exiger, quand il en avait l\u2019opportunit\u00e9, le r\u00e8glement du conflit isra\u00e9lo-palestinien, il s\u2019est rendu coupable du pourrissement actuel de la situation. \u00c0 ce sujet, l\u2019Isra\u00e9lien Uri Avnery, un fervent partisan de la paix, membre fondateur de Gush Shalom, \u00e9crivait : \u00ab Au d\u00e9but des n\u00e9gociations entre Kissinger, Begin et Sadate, le pr\u00e9sident \u00e9gyptien avait envoy\u00e9 un \u00e9missaire sp\u00e9cial \u00e0 Arafat pour lui montrer un projet d\u2019accord qui contenait un paragraphe r\u00e9affirmant le droit des Palestiniens \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination et \u00e0 leur propre \u00c9tat. Arafat avait donc ordonn\u00e9 \u00e0 l\u2019OLP de s\u2019abstenir d\u2019attaquer Sadate pendant les n\u00e9gociations. Mais juste avant la conclusion de l\u2019accord, Sadate avait d\u00fb c\u00e9der sur ce point et dans le texte final, aucune mention n\u2019\u00e9tait faite de la cause palestinienne. Arafat se sentit flou\u00e9. Il d\u00e9non\u00e7a l\u2019accord avec fureur, autant \u00e0 cause de cette trahison que du document lui-m\u00eame(1)<\/sup><\/strong><\/span>\u00bb. L\u2019entreprise de Sadate \u00e9tait, d\u00e8s le d\u00e9part, vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Jacques Berque \u00e9crira : \u00abParler \u00e0 l\u2019adversaire, c\u2019est bien. N\u2019en rien obtenir, c\u2019est triste, et pouvait \u00eatre pr\u00e9vu. Ne pas l\u2019avoir pr\u00e9vu, c\u2019est pr\u00e9occupant(2)<\/strong><\/sup><\/span>\u00bb.\u00a0<\/p>\n N\u2019emp\u00eache, avec une fiert\u00e9 qui en dit long sur le psychisme du personnage, Sadate fera remarquer que son portrait a illustr\u00e9 la couverture de la revue am\u00e9ricaine News Week, plus de fois, en neuf ans de pouvoir, que celle de Nasser, en dix-huit ans.Il sait, n\u00e9anmoins, par-del\u00e0 la propagande, que les Am\u00e9ricains ont toujours nourri un total m\u00e9pris des Arabes de son esp\u00e8ce.<\/p>\n En 1973, Henry Kissinger obtient, par criante complaisance, le Prix Nobel de la Paix. L\u2019orientaliste Vincent Monteil l\u2019appelle \u00ab le Nobel de la guerre \u00bb. Au moment m\u00eame o\u00f9 s\u2019engage le dialogue euro-arabe, notre homme se d\u00e9cide \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux affaires du Moyen- Orient. Avant de se rendre en \u00c9gypte, il demande \u00e0 ses services de lui pr\u00e9parer une note la plus courte possible sur ce qu\u2019est ce monde dit arabe. On lui pond un texte d\u2019une page et demie o\u00f9 il est indiqu\u00e9 que cette r\u00e9gion est fond\u00e9e sur deux principes : la tente et le bazar. \u00abLa tente o\u00f9 tout un chacun vient n\u2019importe quand et n\u2019importe comment et o\u00f9 l\u2019on parle de tout et de rien. Le bazar, c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 tout se vend et tout s\u2019ach\u00e8te \u00e0 coup de marchandage. On y jure qu\u2019en vous c\u00e9dant telle chose \u00e0 cent dollars, on est d\u00e9j\u00e0 perdant, et vous l\u2019obtenez \u00e0 un dixi\u00e8me du prix demand\u00e9. Cela veut dire qu\u2019ils n\u2019ont pas le sens d\u2019organisation qu\u2019exige un \u00c9tat moderne et que, toujours pr\u00eat aux concessions, s\u2019ils vous demandent l\u2019ind\u00e9pendance, ils seront heureux de se voir accorder la gestion de leurs communes de quartier. Autrement dit, il suffit de marchander avec une bonne dose de m\u00e9pris pour qu\u2019ils soient d\u00e9bout\u00e9s des neuf dixi\u00e8mes de leurs revendications \u00bb. Incultes et peu press\u00e9s d\u2019apprendre, les politiciens am\u00e9ricains aiment \u00e0 user de ces sch\u00e9mas aussi imb\u00e9ciles que blessants. Ils ont, toutefois, vis\u00e9 juste. Sadate \u00e9tait bien l\u2019homme des concessions. J\u2019eusse aim\u00e9 que la Tunisie c\u00e9l\u00e9br\u00e2t par une joute po\u00e9tique les 74 ans de la Ligue, comme elle l\u2019avait, solennellement, fait, le 22 mars 1980, pour son trente-cinqui\u00e8me anniversaire. \u00c0 cette occasion, le secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral organisa un r\u00e9cital auquel particip\u00e8rent les t\u00e9nors de la po\u00e9sie venus des quatre coins du monde arabe. Ce fut un moment d\u2019autoglorification et de grandiloquence. L\u2019honneur de conclure ce feu d\u2019artifice \u00e9chut \u00e0 Nizar Qabb\u00e2ni par une qasida, une ode du meilleur classique, encore dans les m\u00e9moires. Longuement, \u00e0 l\u2019adresse de Tunis, \u00ab la bien-aim\u00e9e \u00bb, il fait part de ses d\u00e9boires :<\/p>\n \u0623\u0646\u0627 \u064a\u0627 \u0635\u062f\u064a\u0642\u0629\u064f \u0645\u064f\u062a\u0652\u0640\u0639\u064e\u0628\u064c \u0628\u0650\u0640\u0639\u0631\u0648\u0628\u062a\u064a\u00a0\u00a0\u00a0 \u0641\u064e\u0647\u064e\u0640\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0639\u0640\u0631\u0648\u0628\u0629\u064f \u0644\u0640\u0639\u0652\u0646\u064e\u0629\u064c \u0648\u0639\u0640\u0642\u0627\u0628\u064f Amie, je suis lass\u00e9 de mon arabit\u00e9. Puis, d\u00e9non\u00e7ant l\u2019incurie, la tyrannie, la corruption des dirigeants, la concupiscence de ceux que l\u2019on sait, il provoqua un s\u00e9isme d\u2019applaudissements dans le th\u00e9\u00e2tre municipal plein \u00e0 craquer :\u00a0<\/p>\n \u0641\u064a \u0639\u0635\u0631\u0650 \u0632\u064a\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0632 \u064a\u0637\u0644\u0628\u064f \u0634\u0627\u0639\u0631\u064c\u00a0\u00a0 \u062b\u0648\u0628\u064b\u0627 \u0648\u062a\u0631\u0652\u0641\u0644\u064f \u0628\u0627\u0644\u062d\u0631\u064a\u0631\u0650 \u0642\u062d\u0627\u0628\u064f \u00c0 l\u2019\u00e8re du gazole, un po\u00e8te cherche en vain Nizar Qabbani a \u00e9t\u00e9 l\u2019avocat g\u00e9n\u00e9ral de son temps. Ses r\u00e9quisitoires sont implacables. Mort en 1998, il n\u2019a pas eu l\u2019affliction d\u2019assister aux m\u00e9faits du \u00ab Printemps arabe \u00bb, \u00e0 la destruction de sa Syrie natale. Mais il a vu venir. L\u2019un de ses derniers po\u00e8mes porte le titre de \u0645\u062a\u0649 \u064a\u0639\u0644\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0641\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 (Quand annoncera-t-on le d\u00e9c\u00e8s des Arabes ?).<\/p>\n Mais, existe-t-il encore des po\u00e8tes pour un thr\u00e8ne ou pour une jactance ?<\/p>\n Les grands po\u00e8tes arabes, comme l\u2019explique si bien Adonis, figurent au premier rang des penseurs de l\u2019arabit\u00e9. Ceux du XXe si\u00e8cle ont tr\u00e8s mal v\u00e9cu ce m\u00e9pris occidental et fustig\u00e9 vertement les dirigeants arabes complices de leur propre ali\u00e9nation. Ceux du XXIe n\u2019ont ni statut ni stature. Notre monde patauge dans la fange. L\u2019opprobre en rejaillit sur le concept m\u00eame d\u2019arabit\u00e9, qui pouvait, nagu\u00e8re, se targuer d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 sortir l\u2019humanit\u00e9 des miasmes du Moyen \u00c2ge. Elle est, \u00e0 pr\u00e9sent, si lamin\u00e9e qu\u2019un nombre croissant de ses tributaires, en toute m\u00e9sestime de soi, nourrissent \u00e0 son encontre des vell\u00e9it\u00e9s d\u2019abandon.<\/p>\n Dans notre ch\u00e8re Afrique du Nord, en tout anachronisme, des voix accusent les Arabes d\u2019avoir colonis\u00e9 nos terres ; la langue arabe, apr\u00e8s quatorze si\u00e8cles d\u2019usage, s\u2019av\u00e8re \u00e9trang\u00e8re, \u00e0 leurs yeux, et, de plus, inapte \u00e0 assumer les sciences\u2026 De nombreux locuteurs, \u00e0 l\u2019instar des cancres, attribuent souvent \u00e0 l\u2019arabe leurs propres d\u00e9ficiences. Le sionisme n\u2019est pas loin de ces mouvements de d\u00e9personnalisation. Dans Une m\u00e9moire pour l\u2019oubli, Mahmoud Darwich \u00e9crivait : Ils veulent que nous partions, que nous quittions l\u2019arabit\u00e9, que nous quittions la vie(5)<\/strong><\/span><\/sup>.<\/p>\n Disons-le une fois pour toutes : l\u2019arabit\u00e9 n\u2019est ni une race ni une ethnie. Elle est l\u2019appartenance, tout aussi musulmane que chr\u00e9tienne, \u00e0 une langue prestigieuse et \u00e0 tous les apports qu\u2019elle peut encore assumer et v\u00e9hiculer. Je parlerai, un jour, de ces chr\u00e9tiens et de ces Kurdes qui ont \u00e9t\u00e9 les chantres du nationalisme arabe. Abdelaziz Kacem<\/strong><\/p>\n (1) Uri Avnery, Mon fr\u00e8re l\u2019ennemi, un Isra\u00e9lien dialogue avec les Palestiniens, Ed. Liana L\u00e9vi et du Scribe, Paris, 1986, p.85. Lire aussi<\/strong><\/p>\n Sommet arabe : Un succ\u00e8s en fiert\u00e9 tunisienne<\/a>
Par ailleurs, dans leur rage de recomposer la carte du monde arabe en faveur d\u2019Isra\u00ebl, les Anglo-Saxons ont dress\u00e9 le panislamisme contre le panarabisme et jouent maintenant l\u2019islamisme contre l\u2019islam.
La rupture collective des relations diplomatiques avec l\u2019\u00c9gypte de Sadate et la d\u00e9cision de transf\u00e9rer la Ligue arabe \u00e0 Tunis \u00e9manaient d\u2019un dernier acte d\u2019honneur de la part d\u2019un monde arabe qui se savait trahi.\u00a0<\/p>\n
\u064a\u0627 \u062a\u0648\u0646\u0633\u064f \u0627\u0644\u062e\u0636\u0631\u0627\u0621 \u0643\u0623\u0633\u064a \u0639\u064e\u0644\u0652\u0642\u064e\u0645\u064c\u00a0\u00a0 \u0623\u0639\u064e\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u0632\u064a\u0645\u0629\u0650 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f \u0627\u0644\u0623\u0646\u0652\u062e\u0627\u0628\u064f<\/strong><\/p>\n
Impr\u00e9cation ou est-ce une p\u00e9nalit\u00e9 ?
Tunis, verte cit\u00e9, que ma coupe est am\u00e8re !
Faut-il \u00e0 un cuisant revers lever son verre ?<\/em><\/p>\n
\u0648\u0627\u0644\u0639\u0640\u0627\u0644\u0640\u0640\u0645\u064f \u0627\u0644\u0639\u0640\u0640\u0631\u0628\u0650\u064a\u0651\u064f \u064a\u062e\u0652\u0640\u0640\u0632\u0650\u0646\u064f \u0632\u064a\u0652\u0640\u0640\u062a\u064e\u0647\u064f \u0641\u064a \u062e\u0650\u0635\u0652\u064a\u064e\u062a\u0640\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u0631\u0628\u0651\u064f\u0643\u064e \u0627\u0644\u0648\u064e\u0647\u0651\u064e\u0627\u0628\u064f(3)<\/sup><\/span>
<\/strong><\/p>\n
Un froc et, dans la soie, se vautre la putain.
Le monde arabe emplit d\u2019or noir son m\u00e2le organe.
Soit lou\u00e9 le seigneur, pourvoyeur de la manne.<\/em><\/p>\n
Pour faire court, j\u2019ai souvent cit\u00e9 l\u2019historien Peter Brown : [Au Moyen \u00e2ge, l\u2019arabe \u00e9tait] \u00abla seule langue proche-orientale o\u00f9 l\u2019on croyait que toute pens\u00e9e humaine et tout sentiment humain de l\u2019amour, de la guerre et des chasses du d\u00e9sert, aux plus hautes abstractions m\u00e9taphysiques, pouvaient s\u2019exprimer(4)<\/strong><\/sup><\/span> \u00bb. Alphonse X dit le Sage (1221-1284) notait bien: \u00ab \u00c0 S\u00e9ville j\u2019ai exig\u00e9 que soient enseign\u00e9es les deux langues de culture de mon temps : l\u2019arabe et le latin \u00bb.<\/p>\n
Le monde arabe doit se ressaisir pour aller de l\u2019avant. M\u00e9ditons, cependant, ce bel aphorisme de Bertolt Brecht : \u00ab Il n\u2019y a pas de marche en avant plus difficile que le retour \u00e0 la raison \u00bb.<\/p>\n
(2) Jacques Berque, Les Arabes, Sindbad, Paris 1979, p. 175
(3) \u0646\u0632\u0627\u0631 \u0642\u0628\u0627\u0646\u064a \u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0645\u0644\u0629\u060c \u062c 3\u060c\u00a0 \u0645\u0646\u0634\u0648\u0631\u0627\u062a\u00a0 \u0646\u0632\u0627\u0631 \u0642\u0628\u0627\u0646\u064a\u060c \u0628\u064a\u0631\u0648\u062a\u00a0 \u0635 \u0635 631-647
(4) P. Brown, L\u2019essor du christianisme occidental, Seuil, 1997, pp. 233-234.
(5) Mahmoud Darwich, Une m\u00e9moire pour l\u2019oubli,,Actes Sud, 1994, p. 113<\/em><\/span><\/p>\n
Les Arabes ont-ils atteint le sommet \u00e0 Tunis?<\/a><\/p>\n