{"id":29164,"date":"2019-04-21T05:20:15","date_gmt":"2019-04-21T09:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/du-mouvement-culturel-berbere-au-mouvement-populaire-national-du-22-fevrier-lecons-et-acquis-des-luttes-democratiques\/"},"modified":"2019-04-21T05:20:15","modified_gmt":"2019-04-21T09:20:15","slug":"du-mouvement-culturel-berbere-au-mouvement-populaire-national-du-22-fevrier-lecons-et-acquis-des-luttes-democratiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/du-mouvement-culturel-berbere-au-mouvement-populaire-national-du-22-fevrier-lecons-et-acquis-des-luttes-democratiques\/","title":{"rendered":"Du mouvement culturel berb\u00e8re au mouvement Populaire national du 22 f\u00e9vrier : Le\u00e7ons et acquis des luttes d\u00e9mocratiques"},"content":{"rendered":"<h4 class=\"title-14\"\/>\n<div class=\"featured_image\"><img width=\"600\" height=\"397\" data-cfsrc=\"https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/kab-col.jpeg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image c1\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/kab-col.jpeg 600w, https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/kab-col-300x199.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\"\/><noscript><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"397\" src=\"https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/kab-col.jpeg\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/kab-col.jpeg 600w, https:\/\/www.elwatan.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/kab-col-300x199.jpeg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\"\/><\/p>\n<p><\/noscript> <span class=\"featured-image-caption\">Marche des Kabyles sur Alger en juin 2001 (Photo : DR)<\/span><\/div>\n<p>1980, 1981, 1987, 1988, 2001, 2019, autant de dates jalons sur le chemin conduisant \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019une Alg\u00e9rie d\u00e9mocratique. Autant de luttes du peuple alg\u00e9rien pour un Etat de droit, pour le recouvrement de son identit\u00e9 plurimill\u00e9naire et la reconnaissance de son amazighit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la \u00abJourn\u00e9e alg\u00e9rienne des libert\u00e9s\u00bb de jeudi soir, qui se voulait aussi un hommage aux victimes de ces luttes, particuli\u00e8rement celles du Printemps noir de 2001 en Kabylie.<\/p>\n<p>Une initiative pour un d\u00e9bat pluraliste auquel ont pris part des repr\u00e9sentants du FFS, du Rassemblement pour la Kabylie, du PST, de Jil Jadid, de Voix ouvri\u00e8re pour le socialisme, de l\u2019Association pour le changement et la d\u00e9mocratie en Alg\u00e9rie (ACDA), de militants et militantes des droits humains, dont un repr\u00e9sentant du M\u2019zab.<\/p>\n<p>Dans une communication intitul\u00e9e \u00abLe mouvement culturel berb\u00e8re, entre mirages et r\u00e9alit\u00e9\u00bb, Sadek Hadjou, repr\u00e9sentant du FFS en France, tout en rappelant qu\u2019il a v\u00e9cu son premier Printemps berb\u00e8re, \u00e9colier \u00e0 A\u00efn El Hammam, a d\u00e9plor\u00e9 \u00abl\u2019absence de perspectives historiques\u00bb, de \u00abcontextualisation\u00bb du mouvement culturel berb\u00e8re de 1980.<\/p>\n<p>\u00abRares \u00e9taient les acteurs qui se projetaient dans l\u2019avenir, pris par le quotidien\u00bb, en butte \u00e0 la \u00abd\u00e9sinformation par les services de renseignement, des officines de l\u2019Etat et du parti unique\u00bb et \u00absans r\u00e9el soutien ext\u00e9rieur\u00bb, les partis politiques d\u00e9mocratiques, clandestins, se contentant g\u00e9n\u00e9ralement de \u00abdonner des consignes de prudence \u00e0 leurs militants face \u00e0 la r\u00e9pression\u00bb. Aussi, \u00abla capitalisation des exp\u00e9riences fait d\u00e9faut\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00abD\u00e9mocratie veut dire pluralit\u00e9\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Malika Barakat, repr\u00e9sentante du Rassemblement pour la Kabylie (RPK), a soulign\u00e9, pour sa part, qu\u2019\u00abil y a eu des luttes depuis 1962 pour d\u00e9gager le syst\u00e8me\u00bb. \u00abL\u2019arm\u00e9e des fronti\u00e8res a fait un coup de force contre le GPRA, les \u00e9v\u00e9nements de 1963 en Kabylie qui sont venus en r\u00e9action \u00e0 cet \u00e9tat de fait ont \u00e9t\u00e9 violemment r\u00e9prim\u00e9s.\u00bb<\/p>\n<p>C\u2019est pourquoi, \u00abdans les ann\u00e9es 1980, les jeunes de Kabylie, ayant la m\u00e9moire de ces \u00e9v\u00e9nements, ont d\u00e9cid\u00e9 de porter \u00e0 visage d\u00e9couvert, de mani\u00e8re pacifique, leurs revendications identitaires\u00bb. L\u2019intervenante conclut en tirant trois enseignements du Printemps berb\u00e8re.<\/p>\n<p>Le premier est son caract\u00e8re pacifique, constituant la \u00abmeilleure mani\u00e8re de r\u00e9pondre \u00e0 la violence du pouvoir\u00bb. M\u00e9decin de son \u00e9tat, la militante du RPK indique que 70% des blessures par balles \u00e9taient constat\u00e9es sur le haut du corps des jeunes manifestants.<\/p>\n<p>Deuxi\u00e8me enseignement : \u00abLe pouvoir a fait de l\u2019arabo-islamisme sa matrice. Le mouvement berb\u00e8re des ann\u00e9es 1980 s\u2019est insurg\u00e9 contre la falsification de l\u2019histoire et de l\u2019identit\u00e9 du peuple alg\u00e9rien.\u00bb \u00abLa remise en question de l\u2019id\u00e9ologie de ce syst\u00e8me est fondamentale, il a fait beaucoup de mal, nous a \u00e9gar\u00e9s dans notre recherche identitaire, en entretenant la confusion sur la patrie\u2026\u00bb \u00abD\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 de conceptualiser un Etat de droit dans une id\u00e9ologie arabo-islamique.\u00bb<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me message concerne les luttes pour la d\u00e9mocratie et les libert\u00e9s individuelles et collectives. \u00abLa d\u00e9mocratie ne se limite pas \u00e0 des \u00e9lections propres et honn\u00eates, elle englobe les libert\u00e9s. Il faut mettre du contenu dans le concept de d\u00e9mocratie.<\/p>\n<p>Poser la question d\u00e9mocratique en lien avec la question nationale\u00bb, affirme Malika Barakat. \u00abD\u00e9mocratie veut dire pluralit\u00e9.\u00bb \u00abPour nous, la question nationale n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue. C\u2019est maintenant qu\u2019il faut la r\u00e9soudre. Qu\u2019est-ce que la nation alg\u00e9rienne ? Notre terre est amazighe avec une histoire multiculturelle.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit de refonder la nation sur cette base.\u00bb Elle conclut son intervention par cet appel : \u00abLes partis d\u00e9mocratiques sont-ils en mesure de dresser une plateforme avec la soci\u00e9t\u00e9 civile d\u00e9mocratique ? Cela veut dire que lorsque nos id\u00e9es sont claires, on peut alors discuter avec les autres.\u00bb<\/p>\n<p>\u00abQu\u2019est-ce qu\u2019on est en train d\u2019apprendre du mouvement populaire actuel ?\u00bb s\u2019interroge le repr\u00e9sentant d\u2019ACDA, association n\u00e9e en 2011 de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de militants. Et d\u2019y r\u00e9pondre aussit\u00f4t : \u00abCe mouvement n\u2019est pas spontan\u00e9, il est le produit de tous les mouvements qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Sa nouveaut\u00e9 r\u00e9side dans son caract\u00e8re national. Il est pacifique.<\/p>\n<p>Ce pacifisme est une le\u00e7on de la d\u00e9cennie noire. Il rassemble toutes les g\u00e9n\u00e9rations, toutes couches sociales confondues. On lui d\u00e9couvre une conscience politique bien d\u00e9velopp\u00e9e.\u00bb Et de se demander comment faire partir le syst\u00e8me de fa\u00e7on pacifique ? Par quelles m\u00e9thodes ? Avec quelles alliances ?<\/p>\n<p>Pour le PST, la question amazighe est li\u00e9e \u00e0 la question sociale, rel\u00e8ve Abdenour. \u00abLe Printemps berb\u00e8re de 1980 a permis de lib\u00e9rer des espaces d\u2019expression, de les arracher.\u00bb Pour affirmer ensuite que \u00able probl\u00e8me actuel n\u2019est pas constitutionnel ni institutionnel, pour nous, au PST, la crise est politique, les institutions sont ill\u00e9gitimes\u00bb.<\/p>\n<p>Aussi, \u00abpour sortir de cette crise, il faut s\u2019organiser\u00bb. \u00abS\u2019auto-organiser pour s\u2019inscrire dans un processus constituant, conqu\u00e9rir notre ind\u00e9pendance \u00e9conomique nationale.\u00bb<\/p>\n<p><strong>\u00abQuelle Alg\u00e9rie voulons-nous ?\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00abOn apprend de nos confrontations d\u2019id\u00e9es\u00bb et \u00ables \u00e9changes construisent les projets\u00bb, lui succ\u00e8de au micro le Dr Bendali, pour Jil Jadid, en faisant r\u00e9f\u00e9rence aux \u00abvaleurs d\u2019ouverture, de libert\u00e9 d\u2019expression, de pens\u00e9e, d\u2019agir\u00bb dont se pr\u00e9vaut son parti, \u00abdes fondamentaux indiscutables\u00bb. \u00abLa revendication berb\u00e8re est un combat que nous partageons.\u00bb<\/p>\n<p>Et cette question essentielle : Comment redonner une l\u00e9gitimit\u00e9 au politique ? \u00abOn associe \u00e0 cela trois principes : un principe de responsabilit\u00e9 li\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9. C\u2019est un bin\u00f4me indissociable. Un principe de justice. Comment imaginer un Etat de droit tant que la justice n\u2019est pas au c\u0153ur de cet Etat de droit. Tout le monde doit \u00eatre comptable devant la loi.\u00bb<\/p>\n<p>Et troisi\u00e8me principe : \u00abL\u2019Alg\u00e9rie doit \u00e9pouser son temps en lib\u00e9rant la cr\u00e9ativit\u00e9 des citoyens pour ouvrir des perspectives d\u2019avenir.\u00bb Question de fond : \u00abQuelle Alg\u00e9rie voulons-nous ? Un Etat unitaire ? F\u00e9d\u00e9ral ? Il faut qu\u2019on sache de quoi on parle\u00bb, conclut le repr\u00e9sentant de Jil Jadid en France.<\/p>\n<p>\u00abOn parle des \u00e9v\u00e9nements des ann\u00e9es 1980 pour rebondir \u00e0 aujourd\u2019hui. Nous, on se revendique de 1980-81-87-2001\u00bb, intervient Karim, au nom de Voix ouvri\u00e8re pour le socialisme (extr\u00eame-gauche, ex-PST). \u00abLe politique ne doit pas \u00eatre exclu du mouvement du 22 f\u00e9vrier\u00bb, relevant que \u00abce mouvement est national\u00bb et qu\u2019\u00abil se diversifie et se multiplie\u00bb.<\/p>\n<p>N\u2019\u00e9cartant pas \u00abl\u2019\u00e9chec du politique\u00bb, l\u2019intervenant affirme toutefois qu\u2019\u00abon est l\u00e0 pour accompagner les gens, sortir avec eux avec une solution\u00bb. \u00abNotre r\u00f4le est d\u2019aller \u00e0 la rencontre des gens.\u00bb Et \u00abil convient de se structurer dans les quartiers, les usines, les r\u00e9gions\u00bb.<\/p>\n<p>La d\u00e9gradation des droits humains dans le M\u2019zab, le harc\u00e8lement et la r\u00e9pression \u00e0 l\u2019encontre des militants politiques et d\u00e9fenseurs qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre cet \u00e9tat de fait, \u00abloin des regards\u00bb, \u00abdepuis au moins 1975\u00bb, cette situation a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9e par Mohamed Debbouze, militant des droits humains.<\/p>\n<p>A un jeune qui, depuis la salle, a reproch\u00e9 aux repr\u00e9sentants de partis politiques pr\u00e9sents de \u00abse contenter de constat et de ne faire ni analyse ni proposition\u00bb, cette r\u00e9action : \u00abOn n\u2019a pas su cr\u00e9er un lien de confiance entre les politiques et le peuple. Comment voulez-vous qu\u2019il ait confiance en nous, si nous on n\u2019arrive pas \u00e0 s\u2019entendre.<\/p>\n<p>Le pouvoir, \u00e7a l\u2019arrange. Il faut que nous sortions avec un projet commun.\u00bb Et cette autre r\u00e9action : \u00abLe d\u00e9bat se fait sous nos yeux, il a lieu sur la place publique. Il n\u2019y a pas de le\u00e7on \u00e0 donner. Le mouvement disposera.\u00bb<\/p>\n<blockquote readability=\"50.3405172414\">\n<p><strong>Pour information :<br \/><\/strong><\/p>\n<p>Sur le th\u00e8me de \u00abTransition ind\u00e9pendante pour une Alg\u00e9rie libre et d\u00e9mocratique\u00bb, un meeting de solidarit\u00e9 organis\u00e9 par le collectif alg\u00e9rien en France ACDA (Agir pour le changement et la d\u00e9mocratie en Alg\u00e9rie) \u00e0 Paris, vendredi 26 avril 2019, \u00e0 19h.<\/p>\n<p>\u00abQuelle transition politique ind\u00e9pendante du r\u00e9gime est envisageable ? Dans quel cadre l\u00e9gal d\u00e9militaris\u00e9 peut aboutir une nouvelle Constitution instaurant un Etat de droit dans une Alg\u00e9rie d\u00e9mocratique, sociale et plurielle ?\u00bb<\/p>\n<p>Avec en premi\u00e8re partie les t\u00e9moignages de militantes et militants d\u2019Alger, B\u00e9ja\u00efa, Ouargla :Tinhinane Makaci, militante de Tharwa Fadhma n\u2019Soumer, Yahya Goujil, membre du CLA (Conseil des lyc\u00e9es d\u2019Alg\u00e9rie), Abdelouhab Fersaoui, pr\u00e9sident du RAJ (Rassemblement Actions Jeunesse), Sa\u00efd Salhi, vice-pr\u00e9sident de la LADDH (Ligue alg\u00e9rienne de d\u00e9fense des droits de l\u2019homme) et des militant(e)s de la CNDC (Coordination nationale des ch\u00f4meurs).<\/p>\n<p>Une lecture de po\u00e8mes de Ghanima Ammour.<\/p>\n<p>En seconde partie, les interventions de Nedjib Sidi-Moussa, politologue, Feriel Lalami-Fat\u00e8s, sociologue, Tewfik Allal, coordinateur de ACDA.<\/p>\n<p>Performance picturale de Mouhou.<\/p>\n<p>Le meeting sera mod\u00e9r\u00e9 par Sanhadja Akrouf.<br \/><strong>*<\/strong> Salle Jean-Dame, 17, rue L\u00e9opold-Bellan, 75\u00a0002 Paris (M\u00e9tro Sentier, ligne 3 \u2013 Bus 20 et 39)<\/p>\n<p>Contact : <a href=\"\/cdn-cgi\/l\/email-protection#43222027226d273903242e222a2f6d202c2e\"><span class=\"__cf_email__\" data-cfemail=\"60010304014e041a20070d01090c4e030f0d\">[email\u00a0protected]<\/span><\/a> \u2013 <strong>06 81 60 65 43<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"yuzo_related_post style-1\" data-version=\"5.12.88\">\n<p><h3>Related Post<\/h3>\n<\/p>\n<div class=\"yuzo_wraps\">\n<div class=\"relatedthumb relatedpost-559567 c11\"><a href=\"https:\/\/www.elwatan.com\/edition\/international\/armement-le-congres-accuse-trump-de-vouloir-doter-larabie-saoudite-dune-bombe-nucleaire-21-02-2019\"\/><\/p>\n<p><span class=\"yuzo__text--title c10\">Armement :\u00a0Le Congr\u00e8s accuse Trump de vouloir dote&#8230;<\/span><\/div>\n<div class=\"relatedthumb relatedpost-567719 c11\"><a href=\"https:\/\/www.elwatan.com\/pages-hebdo\/magazine\/mohamed-hammouche-manifestant-maghnia-04-04-2019\"\/><\/p>\n<p><span class=\"yuzo__text--title c10\">Mohamed Hammouche. 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