Depuis qu\u2019il avait quitt\u00e9, il y a plus de 40 ans, le gouvernement H\u00e9di Nouira, il avait pratiquement disparu des radars de la politique. Noureddine Ketari, ancien secr\u00e9taire d\u2019Etat \u00e0 la Formation professionnelle et l\u2019Emploi, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 grand commis de l\u2019Etat, et d\u00e9put\u00e9, a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 renoncer, depuis l\u2019av\u00e8nement du gouvernement Mzali, puis des suivants, \u00e0 toute charge publique. Sans pour autant abandonner tout int\u00e9r\u00eat pour la chose publique. Suivant de pr\u00e8s l\u2019\u00e9volution de la situation de la Tunisie, durant les derni\u00e8res ann\u00e9es du r\u00e8gne de Bourguiba, puis sous Ben Ali, il n\u2019a repris espoir que d\u00e8s le 14 janvier 2011. Sans se pr\u00e9cipiter et en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, \u00e0 son accoutum\u00e9e, Noureddine Ketari, Enarque, \u00e9conomiste et chef d\u2019entreprise, nous livre une lecture pertinente de ce qui se passe dans le pays. Dans un livre intitul\u00e9 \u00ab Tunisie : La longue marche vers la modernit\u00e9 \u00bb qu\u2019il vient de publier aux \u00e9ditions Nirvana, il revient d\u2019abord aux origines du parcours tunisien, s\u2019attardant sur des ancrages profonds tout au long de l\u2019histoire, avant de balayer du revers tant de \u00ab chim\u00e8res \u00bb (le socialisme destourien pr\u00f4n\u00e9 par Ben Salah), s\u2019attaquant \u00e0 l\u2019obscurantisme islamiste. Sa conclusion est un plaidoyer pour \u00ab faire barrage \u00e0 l\u2019obscurantisme et poursuivre la modernisation.\u00bb<\/p>\n
En pr\u00e9face, le Pr Abdelmajid Charfi, pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie tunisienne des Sciences, des Lettres et des Arts \u00ab Be\u00eft El Hikma \u00bb \u00e9crit : \u00ab Son livre, fruit de la libert\u00e9 de pens\u00e9e et d\u2019expression acquise apr\u00e8s le 14 janvier 2011, vient enrichir toutes une s\u00e9rie d\u2019essais et de t\u00e9moignages qui \u00e9clairent notre pass\u00e9 r\u00e9cent et lointain, nous mettent en face des d\u00e9fis majeurs du pr\u00e9sent, et tentent de baliser le futur. A ce titre, il nous est agr\u00e9able de f\u00e9liciter Noureddine KETARI pour la clairvoyance et l\u2019audace dont il fait preuve. Puisse son ouvrage alimenter la r\u00e9flexion et l\u2019action salvatrices dont notre pays a grand et urgent besoin. \u00bb<\/p>\n
Bonnes feuilles.<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9crire ce livre a germ\u00e9 dans mon esprit le jour o\u00f9 j\u2019ai entendu un \u00e9crivain \u00e9gyptien dire, lors d\u2019une interview radiophonique, que ceux qui ont eu le courage ou le temps d\u2019\u00e9crire ce qu\u2019ils pensaient ne repr\u00e9senteraient qu\u2019une infime minorit\u00e9 par rapport \u00e0 ceux qui auraient eu quelque chose \u00e0 dire. Un grand nombre de livres n\u2019ont\u00a0 donc pas eu le temps d\u2019\u00eatre \u00e9crits.\u00a0<\/p>\n
Je ne me prends ni pour un historien ni pour un romancier ni pour un philosophe<\/strong><\/span>. Je pense n\u00e9anmoins qu\u2019ayant v\u00e9cu essentiellement sous le r\u00e8gne de la pens\u00e9e unique, la libert\u00e9 d\u2019expression a pour moi une saveur particuli\u00e8re. Bien des choses ont\u00a0 \u00e9t\u00e9 pass\u00e9es sous silence ou n\u2019ont \u00e9t\u00e9 dites qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9\u2026.<\/p>\n La deuxi\u00e8me motivation pour \u00e9crire ce livre r\u00e9side dans mon souci de laisser \u00e0 mes enfants et surtout mes petits-enfants mon t\u00e9moignage sur des faits que j\u2019ai v\u00e9cus. Ma version me semble parfois diff\u00e9rente de celle admise un peu partout dans la litt\u00e9rature conformiste des acteurs de l\u2019\u00e9pop\u00e9e Bourguiba. J\u2019ai essay\u00e9 de dire ou d\u2019expliquer certains faits sans la langue de bois traditionnelle et en quelque sorte d\u2019une mani\u00e8re peu conventionnelle. Certains en seront choqu\u00e9s.<\/p>\n J\u2019ai eu la chance de s\u00e9journer en Europe, et de voyager tr\u00e8s fr\u00e9quemment pendant pr\u00e8s de 25 ans \u00e0 travers le monde, le plus souvent pour des raisons professionnelles. Je suis membre du comit\u00e9 fondateur du Club International des Grands Voyageurs. J\u2019ai rencontr\u00e9 des gens extraordinaires, et j\u2019en garde le meilleur des souvenirs. J\u2019ai constamment compar\u00e9 ce que je voyais dans les pays que je visitais avec ce qui se passait chez moi\u2026.C\u2019\u00e9tait par moments difficile.<\/p>\n Je suis Musulman, Arabe, Tunisien, Maghr\u00e9bin et Africain. J\u2019essaye de ne jamais l\u2019oublier car je serais imm\u00e9diatement rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre sur un ton qui d\u00e9pendra de mon interlocuteur. Mon pays est une ancienne colonie de l\u2019Empire Fran\u00e7ais et s\u2019efforce encore d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l\u2019emprise de la colonisation. Je suis t\u00e9moin d\u2019une transition entre le statut du colonis\u00e9 que j\u2019ai connu enfant et adolescent, et de l\u2019homme libre et moderne que je m\u2019efforce d\u2019\u00eatre.<\/p>\n J\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de plusieurs avanc\u00e9es en Tunisie sur la voie de la modernit\u00e9.<\/strong><\/span> Elles ont rendu les Tunisiens fiers, tr\u00e8s fiers. J\u2019ai toujours rappel\u00e9 \u00e0 mes interlocuteurs que La Tunisie avait en effet aboli l\u2019esclavage en 1846 c\u2019est \u00e0 dire avant la France, les \u00c9tats unis et l\u2019Empire Ottoman. Apr\u00e8s l\u2019Ahd el Amen (Le Pacte de paix sociale -1857) par lequel elle reconnaissait les droits des minorit\u00e9s, la Tunisie fut le premier pays arabe \u00e0 se doter d\u2019une constitution.<\/p>\n En 1957 La Tunisie de Bourguiba abolissait la polygamie et adoptait un code du statut personnel qui modernisera la famille et la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Le projet moderniste de Bourguiba a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre entre 1954 et 1964. Ce furent les 10 ann\u00e9es glorieuses du Bourguibisme. A partir de 1964 Bourguiba confiait les projets de d\u00e9veloppement \u00e9conomiques \u00e0 ses collaborateurs. Il se consacrera \u00e0 la mise en \u0153uvre de ses r\u00e9formes. Il se fera \u00ab monarque \u00bb et comptera sur le temps\u2026<\/p>\n La r\u00e9ussite de ses collaborateurs pour le d\u00e9veloppement \u00e9conomique sera cependant relative\u2026 Certains seront davantage tent\u00e9s par la succession et\u00a0 tenteront m\u00eame des d\u00e9viations politiques ou culturelles\u2026<\/p>\n Sur les pas de Bourguiba, et sur la route du jasmin, une nouvelle constitution (2014) ouvre le chemin \u00e0 de nouvelles acquisitions sociales au niveau des libert\u00e9s<\/strong><\/span>\u2026 La Commission des Libert\u00e9s (Colibe) dresse une \u00abroad map\u00bb pour les avanc\u00e9es prochaines qui ne sauraient tarder. Celles-ci feront t\u00e2che d\u2019huile sur tous les pays musulmans. N\u00e9cessairement.<\/p>\n Mais je suis \u00e9galement t\u00e9moin de r\u00e9sistances au progr\u00e8s dont certaines sont imputables \u00e0 notre propre culture, \u00e0 nos traditions et croyances, tandis que d\u2019autres aux interminables interventions des anciennes puissances coloniales \u00e9rig\u00e9es et organis\u00e9es en \u00abCommunaut\u00e9 Internationale\u00bb.<\/p>\n Ceux qui refusent \u00abl\u2019Islam des Lumi\u00e8res\u00bb, qui militent pour l\u2019immobilisme et qui oscillent entre Pan- islamisme et Pan- Arabisme baignent encore dans la chim\u00e8re et l\u2019illusion.<\/p>\n Nous devons essayer de revenir au monde du savoir et de la recherche.<\/strong><\/span> Notre histoire r\u00e9cente montre que nos efforts sont tr\u00e8s peu efficaces car nous n\u2019avons pas encore renou\u00e9 avec \u00ab le Rationnel \u00bb que nous avons abandonn\u00e9 au XII e si\u00e8cle lorsque les musulmans brulaient leurs \u00e9crits scientifiques et philosophiques.<\/p>\n Alors qu\u2019ils \u00e9taient les maitres du Savoir universel et qu\u2019ils vivaient ce que l\u2019on appelle encore aujourd\u2019hui l\u2019\u00e2ge d\u2019or de l\u2018Islam, ils auraient \u00e9t\u00e9 pris de panique devant les avanc\u00e9es philosophiques d\u2019Averro\u00e8s entre autres\u2026<\/p>\n Renouer avec le rationnel, sera la seule issue pour les musulmans\u2026tous les musulmans. Avec sa r\u00e9volution du jasmin, la Tunisie a la pr\u00e9tention de montrer le chemin, de donner le la, pour de multiples avanc\u00e9es, gr\u00e2ce \u00e0 ces indicateurs qu\u2019elle \u00e9met r\u00e9guli\u00e8rement, malgr\u00e9 son apparent chaos r\u00e9volutionnaire. Un long combat\u2026<\/p>\n Par leur h\u00e9g\u00e9monie culturelle, \u00e9conomique, politique et militaires, les puissances coloniales de leur c\u00f4t\u00e9 ne cessent de consolider leur sup\u00e9riorit\u00e9, perp\u00e9tuer leur domination. Elles s\u2019appliqueront \u00e0 emp\u00eacher les progr\u00e8s \u00e9conomiques de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons et par de multiples moyens.<\/p>\n Alors que les r\u00e9volutions technologiques et \u00e9conomiques se succ\u00e8dent, se cumulent, et s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent, un nouveau concept, nous envahit comme un Tsunami: il s\u2019appelle \u00ab To morow\u00a0 is now<\/strong><\/span> \u00bb. Demain, c\u2019est maintenant. Ce concept initi\u00e9 par Eleanor Roosevelt date pourtant de 1963. \u00abC\u2019est aujourd\u2019hui que nous devons construire le monde de demain\u00bb (\u00e9ditions Pingouin).<\/p>\n Musulmans, Arabes, Africains, Tunisiens\u2026 Nous n\u2019avons plus le temps.<\/strong><\/span><\/p>\n Cette conviction est la troisi\u00e8me raison qui m\u2019a incit\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre. C\u2019est en somme mon cri d\u2019alarme pour tous les tunisiens et pour tous ceux qui aiment le jasmin.<\/p>\n