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En partenariat avec la KAS (Fondation Konrad-Adenauer- Stiftung), l\u2019Association Tunisienne d\u2019Etudes Politiques avait organis\u00e9 \u00e0 Tunis du 22 au 23 juin 2018 un colloque international intitul\u00e9 \u2018Partis politiques et transitions d\u00e9mocratiques\u2019. Les actes de cette manifestation viennent d\u2019\u00eatre publi\u00e9s aux \u00e9ditions Nirvana sous la direction de Hatem M\u2019rad.<\/p>\n
L\u2019ouvrage comporte trois grandes parties. La premi\u00e8re, \u00ab Evolution g\u00e9n\u00e9rale des partis \u00bb est enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019intervention du professeur \u00e9m\u00e9rite, Daniel Gaxie. (Universit\u00e9 Paris 1 (Panth\u00e9on-Sorbonne)-Centre Europ\u00e9en de Sociologie et de Science Politique (CESSP). Intitul\u00e9e \u2018Autonomie et h\u00e9t\u00e9ronomie des partis politiques\u2019, elle tranche par sa rigueur et sa concision.<\/p>\n
Modeste, l\u2019auteur reconna\u00eet d\u2019embl\u00e9e qu\u2019il n\u2019est pas \u00ab sp\u00e9cialiste de la question des transitions \u00bb et \u00ab qu\u2019il est aussi assez ignorant des organisations qui ont pris part ou qui prennent part \u00e0 ces exp\u00e9riences historiques. \u00bb (p.15) Aussi prend-il soin de pr\u00e9ciser longuement ce qu\u2019il entend, personnellement, par certains mots, concepts et autres expressions comme \u2018d\u00e9mocratie\u2019,\u2018transitions d\u00e9mocratiques\u2019,\u2018 d\u00e9mocratie directe\u2019 ou encore, \u2018peuple\u2019. Puis, partant \u00ab d\u2019un point de vue normatif \u00bb, \u00e0 savoir : \u00ab les \u00e9lections sont au fondement des d\u00e9mocratie \u00bb (p.17), l\u2019auteur s\u2019interroge sur les caract\u00e9ristiques et l\u2019institutionnalisation du syst\u00e8me d\u2019\u00e9lections concurrentielles avant de passer, m\u00e9thodiquement,en revue les principales traditions d\u2019analyses des partis politiques.<\/p>\n
La deuxi\u00e8me partie : \u00ab L\u2019exp\u00e9rience des partis en Europe de l\u2019Est \u00bb comprend trois interventions dont deux sont en anglais \u00e0 l\u2019intention des \u2018happy few\u2019, manifestement de plus en plus nombreux dans notre pays. Celle de Teresa Sasinka-Klas, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 Jagellonne de Cracovie : \u00ab Unstable Democratic Arrangements in East-Central Europe: the case of Poland \u00bb, pose la question du syst\u00e8me d\u00e9mocratique en Pologne. Cette question n\u2019est gu\u00e8re facile, avoue-t-elle, prudemment, d\u00e8s le d\u00e9but, car, \u00ab nous devons tout d\u2019abord, clarifier ce que nous entendons par le terme \u00ab d\u00e9mocratie \u00bb et la mani\u00e8re dont nous d\u00e9finissons le mot \u2018crise\u2019.(p.55) Citant le rapport annuelde la Ligueam\u00e9ricaine pour la d\u00e9fense des droits de l\u2019homme pour l\u2019ann\u00e9e 2017, elle note que la Pologne obtientun score de 85 points sur 100, comme \u00e9tant un pays \u00ab libre \u00bb. Pourtant ce pays se trouve rang\u00e9 au c\u00f4t\u00e9 de la Hongrie, que l\u2019organisation Freedom House d\u00e9crit comme \u00e9tant dirig\u00e9s par \u00ab des leaders populistes qui poursuivent une consolidation du pouvoir par des institutions d\u00e9mocratiques et terrorisant les membres de la soci\u00e9t\u00e9 civique qui les critique \u00bb (p.57).<\/p>\n
La deuxi\u00e8me communication en anglais est celle d\u2019Irmina Matonyte, professeur de sciences politiques \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie militaire de la Lithuanie, \u00e0 Vilnius : \u2018Attitudes towards the Communist past by politicalelites in Lithuania : the case of the ban on soviet symbols\u2019.Comme le sugg\u00e8re le titre, cette communication est centr\u00e9e sur les cons\u00e9quences de la disparition de l\u2019autoritarisme sovi\u00e9tique en Lithuanie, pays devenu ind\u00e9pendant le 11 mars 1990. Ainsi donc, pour des raisons tenant \u00e0 leur histoire, les Lithuaniens r\u00eavent d\u2019en finir une fois pour toute avec la politique et les symboles qui leur rappellent un pass\u00e9 douloureux :
\u00ab The repertoire of politics of memory is vast: the lustration, the ban on symbols of fallen regime, the restitution of property rights, the compensation claims for colonization or dictatorship, the re-writing history books, the re-naming streets and public buildings, the opening of new museums and monuments, etc.\u201d (p.111)<\/p>\n
A cette longue liste, l\u2019auteure ajoutera, la prolif\u00e9ration des partis et groupements politiques refl\u00e9tant les nouvelles tendances de l\u2019opinion.<\/p>\n
La troisi\u00e8me communication est celle du professeur Sorina Soare, de l\u2019Universit\u00e9 de Florence : \u2018Les d\u00e9fis du succ\u00e8s : une route vers la d\u00e9consolidation ? Le cas de la Hongrie.\u2019<\/p>\n
Parce que la Hongrie fait partie d\u2019un groupe h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de pays postcommunistes comprenant la Pologne et le R\u00e9publique tch\u00e8que proche du mod\u00e8le europ\u00e9en continental, elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du statut de membre de l\u2019Union ; mais d\u00e8s 2007, elle enregistra un recul politiqueen lien direct avec non seulement les \u00e9meutes qui eurent lieu dans le pays mais \u00e9galement la gestion de la Pologne sous les fr\u00e8res Kaczynski et l\u2019inclusion du Parti National slovaquedans la coalition de gouvernement de l\u2019\u00e9poque :<\/p>\n
\u00ab Depuis une d\u00e9cennie d\u00e9j\u00e0, le long fleuve tranquille de la d\u00e9mocratisation postcommuniste semble \u00eatre pris dans un tourbillon illib\u00e9ral et son parcours est devenu incertain \u00bb (p.83)
C\u2019est \u00e0 partir de \u00abla logique de ces sympt\u00f4mes visibles dans le fonctionnement des d\u00e9mocraties qui permettentd\u2019identifier une d\u00e9mocratie malade \u00bb (p83) que Sorina Soarerel\u00e8ve m\u00e9thodiquement les signes de la d\u00e9consolidation de la d\u00e9mocratie en Hongrie.<\/p>\n
La troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie, \u00ab L\u2019exp\u00e9riences des partis en Tunisie \u00bbcontient quatrecommunications dont celle de Maryam ben Salem, Ma\u00eetre-assistante en sciences politiques. Vice-pr\u00e9sidente de l\u2019ATEP. Facult\u00e9 de droit et des sciences politiques de Sousse. Intitul\u00e9e \u00ab Fluidit\u00e9 politique et transition \u00ab incertaine \u00bb d\u2019Ennahdha vers l\u2019islamo-d\u00e9mocratie \u00bb, cette communication se veut une analyse d\u2019un parti qui, souffrant du stigmate \u00ab islamiste \u00bb, afinalement opt\u00e9 pour la mod\u00e9ration \u00e0 l\u2019issue de la phase de fluidit\u00e9 politique qu\u2019il a connue de 2011 \u00e0 2013. Selon Maryam ben Salem, Ennahdha est un parti qui s\u2019est aujourd\u2019hui tourn\u00e9 vers la sp\u00e9cialisation de ses cadres et la mise en retrait de la dimension religieuse \u00e0 cause del\u2019opposition de plus en plus forte des progressistes.Elle conclut :<\/p>\n
\u00ab Bien qu\u2019hautement avantageuse \u00e0 l\u2019heure actuelle en termes purement strat\u00e9giques, la sp\u00e9cialisation pourrait n\u00e9anmoins conduire \u00e0 une transformation radicale du mouvement sur les moyen et long termes\u2026Seule une analyse sociologique fine des trajectoires militantes au sein du mouvement et des clivages qui le traversent permettrait de nous informer sur le devenir de cette mod\u00e9ration encore \u00ab incertaine \u00bb du mouvement. \u00bb (pp.180-81)<\/p>\n
L\u2019\u0153uvre de la cheville ouvri\u00e8re de cet ouvrage, le professeur de science politique, Hatem M\u2019rad, de l\u2019Universit\u00e9 de Carthage a pour titre : \u00ab Le pass\u00e9-pr\u00e9sent ou la question du retour des membres de l\u2019ancien r\u00e9gime dans le paysage politique de la transition tunisienne \u00bb. Parlant dans son introductiondes transitions politiques, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab un processus de changement politique qui part d\u2019un syst\u00e8me dictatorialr\u00e9volu \u00bb, Hatem M\u2019rad en distinguetrois mod\u00e8les :<\/p>\n
\u00ab Globalement trois mod\u00e8les de transition apparaissent selon qu\u2019on met en avant la continuit\u00e9, la rupture ou la r\u00e9forme. Si l\u2019on \u00e9carte les deux extr\u00eames, la continuit\u00e9 (retour \u00e0 l\u2019ancien r\u00e9gime) et la rupture (qui ne tient compte que du pr\u00e9sent, en \u00e9radiquant le pass\u00e9), il ne reste plus que le mod\u00e8le raisonnable et mod\u00e9r\u00e9 : celui de la r\u00e9forme graduelle, qui essaye de r\u00e9concilier le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent.\u00bb (p.185) C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce dernier mod\u00e8le qui s\u2019applique \u00e0 la transition politique tunisienne, proche non seulement du mod\u00e8le espagnol\u00ab fond\u00e9 sur la n\u00e9gociation, le gradualisme, le pacifisme et le consensus. \u00bb, mais \u00e9galement du mod\u00e8le de certains payspostcommunistes\u00ab dans la mesure o\u00f9 il se caract\u00e9rise par le retour des acteurs de l\u2019ancien r\u00e9gime, du Destour et du RCD qui se sont aussit\u00f4t convertis \u00e0 la d\u00e9mocratie\u2026 \u00bb (pp. 186-87).<\/p>\n
\u00c9videmment, faute d\u2019espace, nous ne pouvons pas citer toutes les contributions mais comme dans ce genre de manifestations le risque est grand de s\u2019attarder sur les diff\u00e9rences plut\u00f4t que sur les confluences, disons, simplement que toutes ces interventions ne se recoupent pas.<\/p>\n
Partis politiques et transitions d\u00e9mocratiques est un ouvrage \u00e0 lire et \u00e0 relire. Les dirigeants des partis politiques qui aujourd\u2018hui prolif\u00e8rent en Tunisie feraient bien de s\u2019en inspirer ; ils en tireraient s\u00fbrement profit de bien des points de vue.<\/p>\n