{"id":32264,"date":"2019-05-05T07:56:33","date_gmt":"2019-05-05T11:56:33","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/les-chants-de-la-tassaout-un-periple-poetique-dans-le-temps-et-lespace\/"},"modified":"2019-05-05T07:56:33","modified_gmt":"2019-05-05T11:56:33","slug":"les-chants-de-la-tassaout-un-periple-poetique-dans-le-temps-et-lespace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/les-chants-de-la-tassaout-un-periple-poetique-dans-le-temps-et-lespace\/","title":{"rendered":"\u00abLes Chants de la Tassaout\u00bb: Un p\u00e9riple po\u00e9tique dans le temps et l\u2019espace"},"content":{"rendered":"

Mostafa Oumkhoun<\/strong><\/p>\n

F<\/span>orce est de constater que ces derni\u00e8res ann\u00e9es, diverses \u00e9tudes anthropologiques et litt\u00e9raires ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es \u00e0 la question de la femme amazighe\u00a0; cette derni\u00e8re a, depuis belle lurette, pris en charge \u00a0les diff\u00e9rentes corv\u00e9es avec audace, bravoure et sens du sacrifice supr\u00eame.<\/strong><\/span><\/p>\n

A ce propos, l\u00e9gion sont ceux qui s\u2019en sont inspir\u00e9s pour \u00e9crire des \u0153uvres ayant contribu\u00e9 \u00e0 frayer la voie \u00e0 la litt\u00e9rature amazighe. C\u2019est le cas des Chants de la Tassaout, un recueil \u00e9crit par Ren\u00e9 Euloge , un jeune instituteur fran\u00e7ais affect\u00e9 \u00e0 Demnate, en 1927.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 son courage intellectuel que lui a insuffl\u00e9 le profond amour de l\u2019art et de la litt\u00e9rature, Euloge a d\u00e9ploy\u00e9 des efforts louables pour maitriser la langue amazighe et communiquer avec la population. Un jour il a c\u00f4toy\u00e9 une femme merveilleuse nomm\u00e9e Mririda n\u2019Ait Attik \u00a0issue de la vall\u00e9e de la Haute\u00a0-Tassaout au c\u0153ur du Grand Atlas, \u00e0 Megdaz; c\u2019est une po\u00e9tesse, elle compose des po\u00e8mes dans le souk d\u2019Azilal . Euloge l\u2019a rencontr\u00e9e dans une maison close \u00e0 Azilal, et il est devenu \u00e9bloui et fascin\u00e9 par ses po\u00e8mes d\u2019une extr\u00eame ferveur sensuelle. Euloge a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui un recueil \u00e9poustouflant \u00a0intitul\u00e9 \u00abMririda n\u2019Ait Attik, Les Chants de la Tassaout\u00bb, compos\u00e9 de 120 po\u00e8mes traduits de Tachelhit. La beaut\u00e9 et la bont\u00e9 du village structurent l\u2019architecture esth\u00e9tique de ce recueil nourri de chants exaltant la question de l\u2019identit\u00e9, des us et coutumes, et de l\u2019autochtonie des amazighes. L\u2019auteur r\u00e9ussit \u00e0 faire de belles phrases tout en jouant sur les mots. Il renforce cet aspect en \u00e9maillant son texte de fioritures, d\u2019expressions qui montrent la relation visc\u00e9rale avec cette r\u00e9gion dont la culture amazighe et les greniers pittoresques ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019imaginaire de Mririda.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure que j\u2019avan\u00e7ais dans la lecture, la personnalit\u00e9 de Mririda me rappelait dans sa substance celle de la c\u00e9l\u00e8bre \u00a0Veronica Franco, l\u2019illustre h\u00e9ta\u00efre po\u00e9tesse au XVI\u00e8me<\/sup> \u00a0si\u00e8cle\u00a0; \u00a0c\u2019\u00e9tait une fille de courtisane, elle a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e tr\u00e8s jeune, mais son mariage tourne court et elle d\u00e9cide alors d\u2019emboiter le pas \u00e0 sa m\u00e8re et devenir fille de joie. C\u2019est l\u2019une des plus c\u00e9l\u00e8bres courtisanes de Venise. C\u2019est presque le cas de Mririda n\u2019Ait Attik, la femme amazighe qui porte un regard sans concession sur son monde fait de bonheur, d\u2019amour, de privation. Ses chants, sa subtilit\u00e9 sont ensemenc\u00e9s par les vall\u00e9es et les monts du pays. Mririda est attach\u00e9e \u00e0 ses racines profondes. La foi et la raison font son histoire et fondent sa vraie nature\u00a0: une femme amazighe de manque, un p\u00e9riple dans les t\u00e9n\u00e8bres, dans les plaies et les gangr\u00e8nes, dans les blessures ind\u00e9l\u00e9biles dans le temps et l\u2019espace. Elle \u00e9tait \u00e9trange et sa po\u00e9sie a priori inutile pour la population, Mririda ne cherche ni \u00e0 faire vibrer la corde sensible, ni m\u00eame \u00e0 impressionner les gens.<\/p>\n

Tant s\u2019en faut. \u00a0Elle a plut\u00f4t un souci majeur, qui n\u2019est autre que de donner libre cours \u00e0 ses pens\u00e9es, ses \u00e9motions, de crier ses joies et ses vicissitudes. L\u2019amour chez Mririda est omnipr\u00e9sent, il appara\u00eet souvent violent dans certains po\u00e8mes, elle ne cesse de scruter et de clamer \u00e0 bon escient l\u2019amertume et les affres qui la tourmente, elle chante, \u00e0 tous crins, son amour et ses tribulations. Le sexe, pour elle, n\u2019est pas un fardeau, elle dit les choses comme elles sont, parfois explicites et parfois en filigrane, elle est de taille \u00e0 remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure, \u00e0 d\u00e9voiler ses cris, ses assertions joyeuses et am\u00e8res pass\u00e9es au milieu des arbres et sous les noyers s\u00e9culaires, et surtout au sein d\u2019une nature ingrate. La po\u00e9tesse choisit dans ses chants des expressions comme un leitmotiv et elle use \u00e9galement de quelques redondances qui ornaient ses po\u00e8mes. Quant aux titres des po\u00e8mes, ils sont de la cr\u00e9ation de Ren\u00e9 Euloge .<\/p>\n

\u2018\u2019La po\u00e9sie ne doit pas p\u00e9rir. Car alors, o\u00f9 serait l\u2019\u2019espoir du Monde\u2018\u2019\u00a0 L\u00e9opold \u00a0S\u00e9dar Senghor.<\/p>\n

Si Baudelaire s\u2019inspire de la douleur du quotidien et du d\u00e9sespoir comme sources d\u2019inspiration de sa po\u00e9sie dans Les Fleurs du Mal qui se pr\u00e9sentent comme un bouquet po\u00e9tique, Mririda exprime dans Les Chants de la Tassaout sa soif et son d\u00e9sir, elle s\u2019inspire largement des voyages ancr\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9, de son exp\u00e9rience, de ses aventures. Pour autant, elle ne parle que d\u2019elle-m\u00eame, elle chante l\u2019amour et le chagrin de la s\u00e9paration, elle n\u2019\u00e9voque que des choses simples et banales, mais d\u2019une mani\u00e8re fine et exquise. Elle re\u00e7oit l\u2019inspiration dans sa chambre suffocante, sous les arbres, au milieu du bois de ch\u00eane, et surtout \u00e0 proximit\u00e9 des greniers dans l\u2019enceinte du Megdaz. Certes, elle n\u2019a pas fait d\u2019\u00e9tudes, mais elle a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole de la vie\u00a0; c\u2019est ce parcours exceptionnel qui a fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019esprit de cette jeune h\u00e9ta\u00efre po\u00e9tesse. C\u2019est le destin qui a chang\u00e9 de fond en comble son engagement et son itin\u00e9raire. Alfred de Musset\u00a0 n\u2019a-t-il pas dit \u00a0\u00ab Rien ne nous rend si grands qu\u2019une grande douleur\u00bb\u00a0?\u00a0 Quant \u00e0 son nom id\u00e9al Mririda, qui veut dire une rainette, elle avoue elle m\u00eame dans un po\u00e8me :<\/p>\n

Mririda<\/strong> On m\u2019a surnomm\u00e9e Mririda<\/strong>, Mririda,<\/strong><\/span>
Mririda<\/strong>, l\u2019agile rainette des pr\u00e9s\u2026<\/span>
Je n\u2019ai pas, je n\u2019ai pas ses yeux d\u2019or<\/span>
Je n\u2019ai pas, je n\u2019ai pas sa blanche gorge,<\/span>
Je n\u2019ai pas, je n\u2019ai pas sa verte tunique. Mais ce que j\u2019ai comme elle, Mririda<\/strong>,<\/span>
Ce sont mes zerarit (you-you), mes zerarit<\/span>
Qui volent jusqu\u2019aux bergeries,<\/span>
Ce sont mes zerarit, mes zerarit<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la guerre, Ren\u00e9 Euloge est revenu au Maroc pour rendre visite au village et y exercer ses vagues r\u00e9miniscences et surtout savoir le devenir de Mririda. \u00a0Il d\u00e9couvre, constern\u00e9, que tout a chang\u00e9, il souligne dans son ouvrage que la jeune femme a \u00e9t\u00e9 \u00abreni\u00e9e par les siens \u00e0 cause de ses m\u0153urs dissolues et choquantes\u00bb. Il a sillonn\u00e9 toute la r\u00e9gion mais en vain. Un jour il a crois\u00e9 une des anciennes amies de Mririda qui lui apprend qu\u2019elle avait quitt\u00e9 le village et qu\u2019elle \u00e9tait partie vivre avec un adjudant des Goums. Elle a ensuite accompagn\u00e9 un Sergent \u00e0 Tagleft comme \u00e9pouse\u00a0 int\u00e9rimaire. \u00a0Ren\u00e9 Euloge a sillonn\u00e9 toutes les vall\u00e9es et les cols en passant par Ouaouizeght et Tagleft \u00a0mais toutes ses \u00a0recherches sont rest\u00e9es vaines. Cette disparition myst\u00e9rieuse de Mririda a aiguillonn\u00e9 des qu\u2019en-dira-t-on. Certains disent qu\u2019elle n\u2019existe plus et qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un personnage mythique invent\u00e9 par Ren\u00e9 Euloge. Mais pour composer de tels po\u00e8mes, il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9couter et de ressentir les d\u00e9ceptions et les frustrations accumul\u00e9es dans un c\u0153ur amazigh gonfl\u00e9 d\u2019amertume, il est crucial\u00a0d\u2019avoir une connaissance profonde des m\u0153urs et des us et coutumes des amazighes.<\/p>\n

\u00c0 mon sens, le lecteur est vivement convi\u00e9 \u00e0 lire ce floril\u00e8ge afin de pouvoir d\u00e9celer par lui-m\u00eame comment la femme amazighe souffre le martyr.\u00a0 En lisant Les Chants de la Tassaout, ceux qui se penchent avec inclination et sympathie sur la culture amazighe sentent, \u00e0 coup s\u00fbr, que nous avons, bel et bien, au fin fond de la montagne, au fin fond des vall\u00e9es, plusieurs Mririda, plusieurs po\u00e9tesses, des femmes opprim\u00e9es, marginalis\u00e9es, et astreintes aux t\u00e2ches p\u00e9nibles, des \u00eatres qui s\u00e9parent entre le bon grain et l\u2019ivraie, \u00a0elles ont beaucoup \u00a0de choses \u00e0 dire mais elles sont perdues dans les sentiers de l\u2019Atlas et elles ne trouvent pas leur \u00e9chos.<\/p>\n

(chercheur en litt\u00e9rature amazighe)<\/strong><\/p>\n

Auteur: rahal mehamed
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Mostafa Oumkhoun Force est de constater que ces derni\u00e8res ann\u00e9es, diverses \u00e9tudes anthropologiques et litt\u00e9raires ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es \u00e0 la question de la femme amazighe\u00a0; cette derni\u00e8re a, depuis belle lurette, pris en charge \u00a0les diff\u00e9rentes corv\u00e9es avec audace, bravoure et sens du sacrifice supr\u00eame. A ce propos, l\u00e9gion sont ceux qui s\u2019en sont inspir\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-32264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}