Le Messager de Dieu alla voir Khad\u00eeja, la premi\u00e8re \u00e0 avoir cru en lui. Il lui montra comment faire ses ablutions, puis sa pri\u00e8re. Elle fit ses ablutions, puis sa pri\u00e8re, comme elle avait vu faire le Messager de Dieu.<\/p>\n
Au dire de ‘\u00c2’isha :<\/p>\n
Au d\u00e9but, le Messager de Dieu re\u00e7ut l’ordre de faire deux pri\u00e8res par jour, comprenant chacune deux prosternations. Puis, le Tr\u00e8s-Haut ordonna de porter \u00e0 quatre le nombre des prosternations en ville. Mais il retint le nombre de deux durant les voyages.<\/p>\n
Al-‘Abb\u00e2s ibn ‘Abd al-Muttalib, l’oncle du Messager de Dieu, \u00e9tait li\u00e9 d’amiti\u00e9 avec Abu Sufy\u00e2n ibn Harb. Il raconte :<\/p>\n
\u2014J’\u00e9tais parti en voyage d’affaires au Y\u00e9men, en compagnie d’Ab\u00fb Sufy\u00e2n ibn Harb. Lorsque nous f\u00fbmes arriv\u00e9s \u00e0 destination, nous conv\u00eenmes de pr\u00e9parer chacun \u00e0 tour de r\u00f4le le repas du soir et d\u2019y convier nos amis communs. Un jour, alors qu’il m’incombait de pr\u00e9parer le repas, Abu Sufy\u00e2n me dit :<\/p>\n
\u2014Veux-tu le pr\u00e9parer mais le faire porter dans ma tente ? Nous prendrons ce repas chez moi, aujourd’hui.<\/p>\n
J’acceptai et fis porter les plats dans sa tente, o\u00f9 nous nous rend\u00eemes tous. Apr\u00e8s le repas, lorsque les autres convives furent retir\u00e9s, Abu Sufy\u00e2n me retint seul et me dit :<\/p>\n
\u2014Sais-tu que ton neveu pr\u00e9tend \u00eatre le Messager de Dieu ? Je lui demandai :<\/p>\n
\u2014Lequel de mes neveux ? Il dit :<\/p>\n
\u2014Tu ne vas pas jouer \u00e0 ce jeu avec moi. Il n’y a qu’un seul de tes neveux qui puisse pr\u00e9tendre cela.<\/p>\n
\u2014Lequel donc ?<\/p>\n
\u2014Muhammad ibn ‘Abd Allah.<\/p>\n
\u2014Il ne ferait pas cela.<\/p>\n
\u2014Il l’a fait.<\/p>\n
Il me montra une missive qu’il avait re\u00e7ue de son fils Handhala o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab Muhammad ibn ‘Abd Allah est all\u00e9 dire sur le mont al-Abtah : \u00abJe suis le Messager de Dieu et je vous convie \u00e0 suivre la voie de Dieu.\u00bb\u00a0<\/p>\n
Je remarquai :<\/p>\n
\u2014Et s’il disait vrai?<\/p>\n
\u2014Doucement. Je n’aime pas t’entendre dire cela. Par Dieu, je commence \u00e0 me demander si tu n’es pas au courant de cette affaire.<\/p>\n
\u2014Quraysh a toujours pens\u00e9 que vous autres, les Ban\u00fb ‘Abd al-Muttalib, aviez de bons c\u00f4t\u00e9s, mais aussi des c\u00f4t\u00e9s malfaisants, dont nous tous n’avons cess\u00e9 de subir les cons\u00e9quences. Tu le sais bien.<\/p>\n
Je reconnus :<\/p>\n
\u2014Oui, je sais. Il dit :<\/p>\n
\u2014Par Dieu, cette affaire tient \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s malfaisants.<\/p>\n
\u2014A moins qu’elle ne tienne \u00e0 nos bons c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n
Entre-temps, la nouvelle s’\u00e9tait r\u00e9pandue dans les assembl\u00e9es du Y\u00e9men, ayant \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9e par un voyageur plusieurs nuits auparavant. Les gens en parlaient entre eux.<\/p>\n
Abu Sufy\u00e2n fr\u00e9quentait un rabbi y\u00e9m\u00e9nite, qui lui demanda :\u00a0<\/p>\n
\u2014Quelle est cette nouvelle que j’ai entendue?<\/p>\n
\u2014Qu’as-tu entendu?<\/p>\n
\u2014Qui donc est l’oncle de cet homme ?\u00a0<\/p>\n
Abu Sufy\u00e2n mentit et dit :<\/p>\n
\u2014C’est moi.<\/p>\n
\u2014Tu es le fr\u00e8re de son p\u00e8re ?<\/p>\n
\u2014Oui.<\/p>\n
\u2014Parle-moi donc de lui.<\/p>\n
\u2014Ne me demande pas cela. Je n’aurais jamais cru qu’il irait jusqu’\u00e0 pr\u00e9tendre une telle chose. Je ne voudrais pas le d\u00e9nigrer, mais je vois bien d’autres qui sont plus m\u00e9ritants que lui.<\/p>\n
Le rabbi, rassur\u00e9, dit :<\/p>\n
\u2014Cet homme ne fera de tort ni aux juifs ni \u00e0 la Torah de Mo\u00efse.<\/p>\n
Le lendemain, le rabbi m’invita \u00e0 me joindre \u00e0 eux et j’acceptai, quand nous f\u00fbmes assis, je lui dis :<\/p>\n
\u2014Tu as interrog\u00e9 mon cousin, Abu Sufy\u00e2n, \u00e0 propos de cet homme qui pr\u00e9tend \u00eatre le Messager de Dieu. Il t’a dit qu’il \u00e9tait son oncle, mais il ne l’est pas, il est son cousin. C’est moi qui suis son oncle.<\/p>\n
Au dire d’Ab\u00fb Sufy\u00e2n ibn Harb :<\/p>\n
Lorsque je fus rentr\u00e9 \u00e0 La Mecque, les gens vinrent \u00e0 la maison<\/p>\n
Le rabbi me dit :<\/p>\n
\u2014Tu es le fr\u00e8re de son p\u00e8re ?<\/p>\n
\u2014Je suis le fr\u00e8re de son p\u00e8re.<\/p>\n
Le rabbi se tourna vers Abu Sufy\u00e2n :<\/p>\n
\u2014Dit-il vrai ? Abu Sufy\u00e2n dit :<\/p>\n
\u2014Il dit vrai.<\/p>\n
Je m’adressai alors au rabbi :<\/p>\n
\u2014Interroge-moi. Si je mens, Abu Sufy\u00e2n me d\u00e9mentira.<\/p>\n
\u2014Je t’adjure de me dire si ton neveu est connu pour \u00eatre bizarre ou sot…<\/p>\n
\u2014Non. \u00c9lev\u00e9 par son grand-p\u00e8re ‘Abd al-Muttalib, il n’a jamais menti, il n’a jamais trahi un engagement. Quraysh l’a surnomm\u00e9 : le probe.<\/p>\n
\u2014Sait-il \u00e9crire de sa main ?<\/p>\n
Je pensai qu’il \u00e9tait plus honorable pour Muhammad de savoir.<\/p>\n
Ecrire de sa main et je fus sur le point de pr\u00e9tendre qu’il le faisait mais je me souvins de la pr\u00e9sence d’Ab\u00fb Sufy\u00e2n, qui m’aurait aussit\u00f4t d\u00e9menti. Je dis :<\/p>\n
\u2014Non, il n’\u00e9crit pas de sa main.\u00a0<\/p>\n
(\u00c0 suivre)<\/p>\n