{"id":33195,"date":"2019-05-09T06:30:00","date_gmt":"2019-05-09T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mohamed-arbi-nsiri-breve-reflexion-sur-la-methode-historique-de-hichem-djait\/"},"modified":"2019-05-09T06:30:00","modified_gmt":"2019-05-09T10:30:00","slug":"mohamed-arbi-nsiri-breve-reflexion-sur-la-methode-historique-de-hichem-djait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mohamed-arbi-nsiri-breve-reflexion-sur-la-methode-historique-de-hichem-djait\/","title":{"rendered":"Mohamed Arbi Nsiri : Br\u00e8ve r\u00e9flexion sur la m\u00e9thode historique de Hichem Dja\u00eft"},"content":{"rendered":"

\"\"\/Il n\u2019est pas certain que s\u2019impose un bilan historiographique des travaux, rares, consacr\u00e9s \u00e0 la m\u00e9thode d\u2019un historien plus reconnu que connu comme Hichem Dja\u00eft. Il conviendrait d\u2019expliciter ce paradoxe, cet \u00e9cart entre la reconnaissance et la connaissance, entre la cons\u00e9cration et les avatars de l\u2019\u0153uvre. Impossible en tout cas de faire l\u2019impasse sur l\u2019importance d\u2019une \u0153uvre qui n\u2019aurait pas trouv\u00e9 de v\u00e9ritable continuateur. La vie acad\u00e9mique de Hichem Dja\u00eft ne s\u2019est pas jou\u00e9e essentiellement ni surtout uniquement auteur de son \u0153uvre personnelle : elle a pris sens d\u2019abord autour de ses engagements, de ses r\u00e9flexions intellectuelles et de ses comptes rendus critiques.<\/p>\n

Figure fondatrice du renouveau historiographique en Tunisie, Dja\u00eft est indissociable de la tradition qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9e. La question de son rayonnement n\u2019est pas seulement celle de la r\u00e9ception de son \u0153uvre : elle est aussi affaire d\u2019h\u00e9ritage intellectuel et m\u00e9thodologique \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 perp\u00e9tuer. Toute lecture et toute interpr\u00e9tation de son \u0153uvre et de son action participent en m\u00eame temps d\u2019une prise de position sur le sens de cette tradition. Le fait est d\u2019autant plus sensible depuis quelques ann\u00e9es qu\u2019une grande partie des travaux des historiens tunisiens et arabes (toutes sp\u00e9cialit\u00e9s confondues)\u00a0 a cherch\u00e9 non seulement \u00e0 \u00e9valuer la vitalit\u00e9 de sa production, mais aussi sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son projet initial. Ce n\u2019est donc nullement par rapport \u00e0 un pass\u00e9 r\u00e9volu que se mesure la relecture au pr\u00e9sent des \u00ab textes fondateurs \u00bb de Hichem Dja\u00eft, mais par rapport aux enjeux historiographiques pr\u00e9sents et futurs. Relue sous ce biais, les articles et les ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u0153uvre acad\u00e9mique et intellectuel de Hichem Dja\u00eft r\u00e9v\u00e8lent les liens qui unissent l\u2019interpr\u00e9tation historique et les enjeux li\u00e9s \u00e0 la tradition acad\u00e9mique.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

L\u2019inventaire de la bibliographique de Hichem Dja\u00eft ne doit pas cependant cacher l\u2019importance de sa production critique. La comptabilit\u00e9 et l\u2019analyse statistique ne suffisent pas \u00e0 la constituer.Le travail de recension, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 durant toute sa vie acad\u00e9mique, r\u00e9v\u00e8le ainsi un \u00ab militantisme \u00bb m\u00e9thodologique. Pour ceux qui le connaissent, le temps de la pr\u00e9paration de ses comptes rendus sont des moments ritualis\u00e9s autour du texte qu\u2019il veut pr\u00e9senter, analyser et critiquer. Il s\u2019agit de questionner le sujet dans toutes ses dimensions, de le formuler en des phrases courtes, de s\u00e9lectionner les concepts importants, les points de faiblesses et les points forts s\u2019ils existent. Cette \u00e9tape lui permette de poser la probl\u00e9matique, de cerner les besoins documentaires et de s\u00e9lectionner les concepts\/mots cl\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019interrogation du livre en question.<\/p>\n

Install\u00e9e en Europe depuis la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, la tradition des comptes-rendus des nouvelles publications est ritualis\u00e9e depuis l\u2019installation de l\u2019\u00c9cole des Annales vers la fin des ann\u00e9es 1920. \u00c0 ce propos Michel de Certeau note : \u00ab Au seul niveau de ce qu\u2019on appelle le \u00ab\u00a0compte-rendu\u00a0\u00bb, une alt\u00e9ration r\u00e9ciproque sera la marque sans doute la plus discut\u00e9e, mais aussi la plus pertinente d\u2019un d\u00e9placement op\u00e9ratoire. Elle indique un travail ind\u00e9fini des textes les uns sur les autres, travail m\u00e9diatis\u00e9 par les d\u00e9placements successifs de cette op\u00e9ration. Elle ne vise plus le d\u00e9voilement d\u2019id\u00e9e ou de faits dont les livres et les documents seraient les signes. Par ces op\u00e9rations sans fin et sans t\u00e9l\u00e9ologie un travail de l\u2019histoire fait retour dans l\u2019historiographie \u00bb.Ces lignes de l\u2019historien fran\u00e7ais d\u00e9finissent agr\u00e9ablement ce qu’est la critique en mati\u00e8re d\u2019Histoire. La critique ici d\u00e9finie ne para\u00eet avoir qu\u2019une m\u00e9moire et pas d\u2019histoire. Ce n\u2019est pas tant pour \u00e9chapper \u00e0 elle-m\u00eame qu\u2019elle se passe de critique, que parce que l\u2019impr\u00e9cision qui marque son statut depuis plus d\u2019un si\u00e8cle rend son histoire difficile. Une semblable ind\u00e9termination para\u00eet s\u2019attacher \u00e9galement \u00e0 la personne qui juge de la production historique. \u00c0 cela, s\u2019ajoute l\u2019extraordinaire vari\u00e9t\u00e9 des textes et des discours. Mais surtout, la critique historique reste cantonn\u00e9e \u00e0 l\u2019art acad\u00e9mique ; elle ne concerne ni legrand public, ni les curieux cultiv\u00e9s puisqu\u2019elle est un exercice \u00e9rudit destin\u00e9 seulement aux sp\u00e9cialistes.\u00a0<\/p>\n

Hichem Dja\u00eft a toujours partag\u00e9 cette conviction. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019un trait\u00e9 de m\u00e9thode ou d\u2019articles th\u00e9oriques qu\u2019il n\u2019a jamais \u00e9crits, ne serait-ce pas dans ces centaines de comptes-rendus fourmillant de r\u00e9flexions de m\u00e9thode, de projets de recherches, d\u2019esquisses, que seraient enfouies, les traces d\u2019un dialogue fragment\u00e9 et diss\u00e9min\u00e9, de Hichem Dja\u00eft avec son m\u00e9tier et avec ses sources ? L\u2019ouvrage recens\u00e9 par Hichem Dja\u00eft est aussi un pr\u00e9texte \u00e0 dire autre chose, qu\u2019il ne contient pas n\u00e9cessairement, \u00e0 ouvrir de nouveaux horizons, \u00e0 susciter de nouvelles recherches et non pas simplement \u00e0 contr\u00f4ler, \u00e0 censurer, \u00e0 mesurer. Pr\u00e9-texte ou pr\u00e9texte, l\u2019ouvrage recens\u00e9 par Dja\u00eft ouvre un espace possible \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 de l\u2019innovation. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cet espace que Hichem Dja\u00eft a cherch\u00e9 \u00e0 explorer dans son dernier compte-rendu de l\u2019ouvrage intitul\u00e9 \u00ab Les Califes maudits \u00bbde Madame H\u00e9la Ouardi.<\/p>\n

Le probl\u00e8me pos\u00e9 et le point de vue \u00e9nonc\u00e9 reste celle d\u2019un grand sp\u00e9cialiste en la mati\u00e8re. Mais au-del\u00e0 de cet exemple, une perspective possible consisterait \u00e0 examiner les comptes-rendus du professeur Dja\u00eft comme traces, des t\u00e9moignages d\u2019une m\u00e9thode, d\u2019une rigueur historique classique, dont l\u2019analyse s\u2019efforcerait de reconstituer l\u2019unit\u00e9. Or une telle d\u00e9marche, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas ais\u00e9 de s\u2019en affranchir totalement, ne me para\u00eet pas fond\u00e9e ici. Car s\u2019il s\u2019agissait de reconstituer un discours historiographique \u00ab en miettes \u00bb que son auteur lui-m\u00eame n\u2019a jamais jug\u00e9 utile de recomposer dans un manuel de m\u00e9thode, emprunter les innombrables sentiers de la critique bibliographique plut\u00f4t que les chemins plus s\u00fbrs des livres et des articles aurait paru comme un d\u00e9tour co\u00fbteux. En tout cas, le surcro\u00eet d\u2019information et de compr\u00e9hension de l\u2019\u0153uvre de Hichem Dja\u00eft n\u2019e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 certain.<\/p>\n

Adoptant un point de vue plus radical, on pourrait m\u00eame douter que les comptes-rendus mis bout \u00e0 bout constituent r\u00e9ellement une \u0153uvreou contribuent \u00e0 \u00e9tablir l\u2019unit\u00e9 ; la notion traditionnelle de celle-ci comme principe de groupement et d\u2019unit\u00e9 des textes pourrait ne pas r\u00e9sister \u00e0 l\u2019examen. La prolixit\u00e9 qui fut celle de Hichem Dja\u00eft me para\u00eet en tout cas en bouleverser la belle et classique ordonnance qui place en premier les livres, puis les articles, rel\u00e9guant \u00e0 la derni\u00e8re place ces textes \u00e0 l\u2019identit\u00e9 incertaine que sont les comptes-rendus. Car si les livres et les articles forment une \u0153uvre possible, les comptes-rendus n\u2019acqui\u00e8rent pas aussi ais\u00e9ment ce statut. Ils portent certes la marque d\u2019un auteur, mais celui qui les signe doit autant \u00e0 lui-m\u00eame qu\u2019\u00e0 celui qui lui a permis de les \u00e9crire. Il est possible d\u2019\u00e9crire un livre ou un article sans se r\u00e9f\u00e9rer explicitement \u00e0 d\u2019autres livres ou d\u2019autres articles, mais il est impossible d\u2019\u00e9crire, \u00e0 moins de se verser dans le proc\u00e9d\u00e9 litt\u00e9raire, le compte-rendu d\u2019un livre qui n\u2019existe pas. Le compte-rendu, dans le cas de Hichem Dja\u00eft, pourrait avoir invers\u00e9 la hi\u00e9rarchie habituelle de l\u2019\u0153uvre en la situant elle-m\u00eame comme une sorte de prolongement de ses travaux classiques. En d\u2019autres termes, le compte-rendu serait non seulement premier mais aurait peut-\u00eatre fini par ordonner l\u2019\u00e9criture et l\u2019\u0153uvre elle-m\u00eame, surtout dans les choix bibliographiques. Dans ce sens, le compte_rendu n\u2019est pas seulement un document qui t\u00e9moigne des pratiques historiographiques de Hichem Dja\u00eft, il n\u2019est pas seulement une des archives possibles de la discipline ; il est une pratique acad\u00e9mique dont l\u2019analyse doit expliciter la singularit\u00e9. Entre histoire et m\u00e9moire disciplinaire, les comptes rendus formulaient par le professeur Dja\u00eft s\u2019offrent ainsi comme un instrument d\u2019une appropriation critique des traditions historique doublement centenaire.<\/p>\n

Mohamed Arbi Nsiri<\/strong>
Historien<\/em><\/p>\n

Auteur:
\nCliquez ici pour lire l’article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il n\u2019est pas certain que s\u2019impose un bilan historiographique des travaux, rares, consacr\u00e9s \u00e0 la m\u00e9thode d\u2019un historien plus reconnu que connu comme Hichem Dja\u00eft. Il conviendrait d\u2019expliciter ce paradoxe, cet \u00e9cart entre la reconnaissance et la connaissance, entre la cons\u00e9cration et les avatars de l\u2019\u0153uvre. Impossible en tout cas de faire l\u2019impasse sur l\u2019importance […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":33199,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-33195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33195\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}