![\"Chouki](\"http:\/\/aujourdhui.ma\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Chouki-El-Hamel.jpg?x29840\")
<\/p>\n<\/p>\n
Dans son livre r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par La Crois\u00e9e des Chemins<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n L\u2019h\u00e9ritage de l\u2019esclavage, bien que celui-ci n\u2019existe pratiquement plus au Maroc depuis les ann\u00e9es 1950, persiste sous la forme de discriminations et de marginalisation h\u00e9r\u00e9ditaire.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n L\u2019historien marocain Chouki El Hamel vient de r\u00e9\u00e9diter son livre \u00abLe Maroc Noir, une histoire de l\u2019esclavage, de la race et de l\u2019Islam\u00bb chez les \u00e9ditions La Crois\u00e9e des Chemins. Une publication qui aborde, selon les initiateurs, \u00abune question taboue; celle du pass\u00e9 esclavagiste du Maroc\u00bb.\u00a0 \u00a0<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Dans son livre, l\u2019auteur propose, selon ses dires, une analyse alternative de l\u2019esclavage en islam. \u00abIl n\u2019existe dans le Coran aucun verset qui appelle \u00e0 accepter l\u2019esclavage en tant que pratique sociale normale. Le Coran ne parle pas du traitement r\u00e9serv\u00e9 aux esclaves, ce qui indique qu\u2019il ne tol\u00e8re ni son existence ni sa continuit\u00e9. Il fournit cependant des recommandations pour les fid\u00e8les qui ont acquis des esclaves dans le pass\u00e9. Les recommandations explicites du texte \u00e9taient de les lib\u00e9rer\u00bb,<\/em> pr\u00e9cise l\u2019\u00e9crivain \u00e0 propos de son livre.<\/span><\/p>\n Selon une note de pr\u00e9sentation du livre, l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019esclavage, bien que celui-ci n\u2019existe pratiquement plus au Maroc depuis les ann\u00e9es 1950, persiste sous la forme de discriminations et de marginalisation h\u00e9r\u00e9ditaire. \u00abTraditionnellement, le Maroc a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit dans l\u2019historiographie locale comme une nation homog\u00e8ne du point de vue racial et ethnique, d\u00e9finie religieusement par la doctrine musulmane, linguistiquement et politiquement par le nationalisme arabe\u00bb,<\/em> remonte la m\u00eame source. En g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019histoire \u00e9crite garde, selon la note, le silence concernant l\u2019esclavage et les comportements racistes, la discrimination et la marginalisation, et d\u00e9peint un \u00abMaroc duquel de tels probl\u00e8mes sociaux sont absents, probl\u00e8mes habituellement plut\u00f4t associ\u00e9s \u00e0 l\u2019esclavage et ses cons\u00e9quences historiques aux Etats-Unis\u00bb.\u00a0 \u00a0<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Quant \u00e0 la d\u00e9marche de l\u2019auteur, elle s\u2019explique, selon ses dires, par sa volont\u00e9 de combler des lacunes historiques. \u00abCe d\u00e9sir m\u2019a men\u00e9 \u00e0 me concentrer sur l\u2019esclavage, la race et le genre au Maroc du seizi\u00e8me au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Au cours de ces quatre si\u00e8cles, des Noirs ont migr\u00e9 de mani\u00e8re volontaire, mais la plupart d\u2019entre eux furent victimes de la traite des esclaves \u00e0 travers le Sahara vers le Maroc. Bien que la diaspora africaine des Am\u00e9riques soit l\u2019un des sujets essentiels de la recherche historique contemporaine concernant la diaspora noire, un aspect faisant l\u2019objet de moins de recherches mais non moins important est celui de la diaspora interne \u00e0 l\u2019Afrique. L\u2019islamisation de l\u2019Afrique du Nord a d\u00e9bouch\u00e9 sur une \u00e9norme augmentation du commerce, en particulier dans la r\u00e9gion trans saharienne\u00bb,<\/em> explicite-t-il dans l\u2019introduction de son \u0153uvre.<\/span><\/p>\n De son c\u00f4t\u00e9, Catherine Coquery-Vidrovitch, historienne sp\u00e9cialiste de l\u2019Afrique, qui a pr\u00e9fac\u00e9 ce livre indique: \u00abL\u2019ouvrage de Chouki El Hamel est exceptionnel \u00e0 plus d\u2019un titre. D\u2019abord, il traite avec \u00e9rudition un domaine jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent peu abord\u00e9 au Maroc et dans le monde musulman. Ensuite, parce que sa connaissance approfondie des archives et documents arabes, au premier chef du Coran dont il nous livre au passage une analyse pr\u00e9cise, rend sa d\u00e9monstration particuli\u00e8rement convaincante\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n Pour rappel, le livre de Chouki El Hamel, \u00e9crit initialement en anglais, a \u00e9t\u00e9 traduit par Anne-Marie Teeuwissen.<\/span><\/p>\n Pour information, l\u2019auteur pr\u00e9sentera son ouvrage, en soir\u00e9es, le 29 mai \u00e0 la galerie CDA \u00e0 Casablanca, le 30 mai \u00e0 la Biblioth\u00e8que Nationale du Royaume du Maroc \u00e0 Rabat, le 4 juin \u00e0 l\u2019espace d\u2019art Artorium \u00e0 Casablanca,\u00a0<\/span> le 11 juin \u00e0 la libraire Kalila Wa Dimna \u00e0 Rabat et le 14 juin \u00e0 la librairie Les Insolites \u00e0 Tanger.<\/span><\/p>\n\n