{"id":33603,"date":"2019-05-10T09:48:22","date_gmt":"2019-05-10T13:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/hypotheses-de-lecture-tunis-khartoumlenigme-des-soulevements\/"},"modified":"2019-05-10T09:48:22","modified_gmt":"2019-05-10T13:48:22","slug":"hypotheses-de-lecture-tunis-khartoumlenigme-des-soulevements","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/hypotheses-de-lecture-tunis-khartoumlenigme-des-soulevements\/","title":{"rendered":"Hypoth\u00e8ses de lecture: Tunis, Khartoum\u2026l\u2019\u00e9nigme des soul\u00e8vements"},"content":{"rendered":"

U<\/span>ne question anime les d\u00e9bats \u00e0 Alger: y aura-t-il un effet ramadan sur\u00a0 l\u2019intensit\u00e9 de la mobilisation pour le rendez-vous du hirak hebdomadaire du vendredi? A quelques milliers de kilom\u00e8tres plus loin, vers le sud-est, une autre capitale africaine, Khartoum, vit au rythme dune mobilisation populaire qui a choisi une formule diff\u00e9rente et qui vit de l\u2019espoir de voir ce mois sacr\u00e9 faire aboutir ses revendications l\u00e9gitimes.<\/strong><\/p>\n

A Alger, comme \u00e0 Khartoum on vit des moments de liesse sans trop de certitudes sur les lendemains dont le contour reste flou.<\/p>\n

Dire que ces deux mouvements ont surpris par leur amplitude et par leur forme rel\u00e8ve d\u00e9sormais de lapalissade. Certes, ils ont d\u00e9j\u00e0 port\u00e9 un premier acquis avec les changements au sommet de l\u2019Etat concr\u00e9tisant une revendication populaire, le d\u00e9part de deux dictateurs. Mais au-del\u00e0 d\u2019une lecture politicienne, les deux soul\u00e8vements interpellent \u00e0 plusieurs niveaux.\u00a0 Ils invitent \u00e0 changer de paradigme, celui-l\u00e0 m\u00eame qui avait montr\u00e9 ses limites interpr\u00e9tatives au moment des premiers soul\u00e8vements de l\u2019hiver 2011. Certains n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 parler d\u2019une \u00abr\u00e9plique\u00bb tel un ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9ologique, Alger et Khartoum prolongeant le s\u00e9isme du fameux printemps arabe. Le r\u00f4le de l\u2019arm\u00e9e comme ma\u00eetre du sc\u00e9nario venant corroborer cette approche comparative. Je ne suis pas pour ma part adepte de cette lecture. Je tenterai plut\u00f4t une approche qui se concentrerait \u00a0sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame dans le sillage de ce que Michel Foucault avait propos\u00e9 pour la r\u00e9volution iranienne.<\/p>\n

Le parall\u00e8le avec l\u2019Iran est plus que l\u00e9gitime. L\u2019immense foule qui a envahi les rues d\u2019Alger et qui a frapp\u00e9 par son ampleur n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent\u2026 sauf pour ce qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran. Le hasard a voulu que le soul\u00e8vement alg\u00e9rois arrive 40 ans (f\u00e9vrier 1979\/ f\u00e9vrier2019) plus tard que le soul\u00e8vement iranien qui avait\u00a0 envoy\u00e9 des millions de gens dans la rue contre le r\u00e9gime du Chah.<\/p>\n

Cela nous am\u00e8ne \u00e0 d\u2019autres conclusions. La plus importante me semble \u00eatre fondatrice du nouveau paradigme de lecture\u00a0; ce qui se passe \u00e0 Alger et \u00e0 Khartoum souligne l\u2019impasse d\u2019une lecture sociologique stricto sensu. C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement majeur qui invite \u00e0 r\u00e9habiliter la philosophie politique et l\u2019anthropologie. Michel Foucault avait soulign\u00e9 deux caract\u00e9ristiques qui distinguaient la r\u00e9volution iranienne des r\u00e9volutions politiques qui avait marqu\u00e9 le d\u00e9bit du XX\u00e8me si\u00e8cle et que l\u2019on retrouve dans le soul\u00e8vement alg\u00e9rien et soudanais.<\/p>\n

Un\u00a0: l\u2019unanimisme de la soci\u00e9t\u00e9. Tout le monde rejoint le hirak; c\u2019est le soul\u00e8vement de toute une soci\u00e9t\u00e9\u00a0 conte une caste (la bande, l\u20193issaba) loin de tout sch\u00e9matisme de classe\u00a0! Deux\u00a0: absence d\u2019une id\u00e9ologie qui cimente le mouvement\u00a0; absence de programme en dehors du mot d\u2019ordre \u00abqu\u2019il d\u00e9gage tous\u00bb.<\/p>\n

Du coup ce qui donne son sens premier au soul\u00e8vement ce n\u2019est pas ce qu\u2019il est porteur comme promesse de lendemain mais\u00a0 comme indication sur un \u00e9tat d\u2019esprit de la soci\u00e9t\u00e9. Pour parler comme Foucault ce n\u2019est pas l\u2019av\u00e8nement d\u2019un ordre nouveau qui nous int\u00e9resse mais l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame; \u00abje ne sais pas faire l\u2019histoire du futur\u00bb \u00e9crit Foucault. Le soul\u00e8vement en soi. Ce qui int\u00e9resse le philosophe c\u2019est \u00abl\u2019\u00e9nigme du soul\u00e8vement\u00bb. Ce qui fait sens dans ce qui se passe Place Maurice Audin \u00e0 Alger ou devant l\u2019Etat major \u00e0 Khartoum, c\u2019est le soul\u00e8vement en soi non pas pour le programme qu\u2019il propose (lequel d\u2019ailleurs) mais comme refus du pouvoir. On assiste \u00e0 un soul\u00e8vement \u00e9minemment politique mais contre la politique. \u00abQu\u2019il d\u00e9gage tous\u00bb met \u00e0 nu le pouvoir comme pouvoir. Le rituel (chaque vendredi) de la manifestation rel\u00e8ve alors de quelque chose d\u2019autre\u00a0; une sorte de mise en sc\u00e8ne qui permet au peuple de se remette au centre de la sc\u00e8ne du pouvoir (la rue). Un moment intense de lib\u00e9ration de tous les d\u00e9terminismes; en somme une f\u00eate, un moussem \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du pays avant que le politique ne retrouve ses pr\u00e9rogatives.<\/p>\n

Mohammed Bakrim<\/strong><\/p>\n

Auteur: rahal mehamed
\nCliquez ici pour lire l’article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une question anime les d\u00e9bats \u00e0 Alger: y aura-t-il un effet ramadan sur\u00a0 l\u2019intensit\u00e9 de la mobilisation pour le rendez-vous du hirak hebdomadaire du vendredi? A quelques milliers de kilom\u00e8tres plus loin, vers le sud-est, une autre capitale africaine, Khartoum, vit au rythme dune mobilisation populaire qui a choisi une formule diff\u00e9rente et qui vit […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-33603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33603"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33603\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}