{"id":34025,"date":"2019-05-13T07:15:00","date_gmt":"2019-05-13T11:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-1-un-personnage-fascinant\/"},"modified":"2019-05-13T07:15:00","modified_gmt":"2019-05-13T11:15:00","slug":"jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-1-un-personnage-fascinant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-1-un-personnage-fascinant\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus, une grande figure biblique du Coran: Episode 1: Un personnage fascinant"},"content":{"rendered":"
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Le personnage de J\u00e9sus n\u2019a cess\u00e9 de fasciner et d\u2019intriguer \u00e0 la fois, depuis sa naissance jusqu\u2019\u00e0 sa mort et m\u00eame au-del\u00e0. Tr\u00e8s peu de personnes de l\u2019histoire humaine ont constitu\u00e9, comme lui, une \u00e9nigme permanente, insaisissable, aussi bien pour les croyants que pour les non-croyants. Les conditions de sa naissance et de sa vie sont exceptionnelles, celles de sa mort le sont aussi. Les conditions de la transmission de son message ne sont pas ordinaires par la dur\u00e9e (trois ans, vingt-trois ans pour le proph\u00e8te Mohammed), par la mani\u00e8re de transmission et par ce qu\u2019il a laiss\u00e9 aujourd\u2019hui. Pourtant, la religion qui se rattache \u00e0 J\u00e9sus est, aujourd\u2019hui, la plus nombreuse. Deux milliards et demi d\u2019habitants (2,419 milliards exactement en 2015) dans le monde se pr\u00e9sentent, de nos jours comme \u00e9tant des chr\u00e9tiens et le christianisme constitue l\u2019une des trois grandes religions monoth\u00e9istes. Contrairement \u00e0 Mo\u00efse en ce qui concerne le juda\u00efsme, et Mohammed pour l\u2019islam, qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme les v\u00e9ritables fondateurs de ces deux religions, J\u00e9sus est n\u00e9 juif, a v\u00e9cu et est mort en tant que juif, et par cons\u00e9quent, logiquement, pour de nombreux historiens, il ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur de la religion chr\u00e9tienne. En effet, imaginons, un seul instant, l\u2019\u00e9tonnement de J\u00e9sus, s\u2019il revient sur terre aujourd\u2019hui et qu\u2019il rencontre le pape. Celui-ci lui parle d\u2019une religion qu\u2019il ne conna\u00eet pas et que, pourtant, tout le monde lui attribue; voil\u00e0 un fait particulier \u00e0 J\u00e9sus. Les faits indiquent, et de nombreux historiens le soutiennent, que le v\u00e9ritable fondateur de la religion chr\u00e9tienne, telle qu\u2019elle est pratiqu\u00e9e aujourd\u2019hui, est une personne qui, pendant longtemps, a combattu J\u00e9sus et ses compagnons et qui faisait partie d\u2019un mouvement qui s\u2019est souvent oppos\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus. Il s\u2019agit de Sa\u00fcl de Tarse, Paulus de son nom romain, devenu saint Paul. Ainsi, quand le grand ex\u00e9g\u00e8te anglais C.H. Dodd \u00e9crit un livre sur J\u00e9sus en 1972, intitul\u00e9 \u00abLe Fondateur du christianisme\u00bb, des historiens ont fait remarquer que, malgr\u00e9 le fait que la majorit\u00e9 de nos contemporains pensaient que le titre d\u00e9signait J\u00e9sus, la r\u00e9alit\u00e9 historique est autre. \u00c9tienne Trocm\u00e9, historien de la naissance du christianisme, est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 poser cette question: \u00abPaul, fondateur du christianisme?\u00bb\u00a0 En fait, comme nous allons le voir, contrairement au juda\u00efsme et \u00e0 l\u2019islam, le christianisme est une cr\u00e9ation collective et progressive qui s\u2019est \u00e9tendue sur plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es, du vivant de J\u00e9sus et apr\u00e8s sa mort. Mais le caract\u00e8re exceptionnel de J\u00e9sus ne s\u2019arr\u00eate pas aux conditions de sa naissance ni \u00e0 celles de sa vie et de sa mort mais concerne \u00e9galement son identit\u00e9: \u00e9tait-il un ma\u00eetre spirituel, un proph\u00e8te, le Messie attendu par les juifs, le fils de Dieu ou encore Dieu incarn\u00e9, comme le pensent aujourd\u2019hui la majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens? Comment ne pas \u00eatre dubitatif quand on lit cette\u00a0 question que J\u00e9sus a pos\u00e9e lui-m\u00eame \u00e0 ses disciples, un an et demi environ apr\u00e8s le d\u00e9but de son pr\u00eache:
\u00a0\u00abQui suis-je, au dire des hommes?\u00bb, ou encore \u00abPour vous, qui suis-je?\u00bb (Marc, VIII, 27).
Un autre fait particulier: pour les deux autres grandes religions monoth\u00e9istes, le juda\u00efsme et l\u2019islam, les messagers sont des \u00eatres humains qui sont n\u00e9s, ont v\u00e9cu et ont connu la mort dans des conditions ordinaires. En effet, \u00e0 aucun moment, les disciples de Mo\u00efse et de Mohammed ni ceux des proph\u00e8tes qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, n\u2019ont laiss\u00e9 planer un doute sur leur nature humaine. Ce qui n\u2019est pas le cas de J\u00e9sus. Les premiers t\u00e9moignages \u00e0 son sujet, notamment les lettres de Paul et l\u2019\u00c9vangile de Jean, ont affirm\u00e9 qu\u2019il est plus qu\u2019un homme et qu\u2019il a une relation particuli\u00e8re avec Dieu. Pourtant, comme nous aurons l\u2019occasion de le voir, J\u00e9sus a toujours \u00e9t\u00e9 \u00e9vasif sur son identit\u00e9 et les titres qu\u2019il s\u2019est donn\u00e9s sont susceptibles d\u2019interpr\u00e9tations diverses: Fils de Dieu, Fils de l\u2019homme, Envoy\u00e9 de Dieu. Mais jamais, au dire de la grande majorit\u00e9 des sp\u00e9cialistes, il n\u2019a d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre l\u2019\u00e9gal de Dieu et les premiers t\u00e9moignages qui ont suivi sa mort n\u2019ont jamais, de fa\u00e7on explicite, invoqu\u00e9 une quelconque divinit\u00e9 de J\u00e9sus. Il a fallu attendre le d\u00e9but du IIe si\u00e8cle, avec l\u2019\u00c9vangile de Jean, pour voir J\u00e9sus pr\u00e9sent\u00e9 comme Dieu incarn\u00e9. Avant lui, Paul en a fait un \u00eatre c\u00e9leste. De grandes querelles ont \u00e9clat\u00e9 dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, concernant la nature humaine ou divine de J\u00e9sus, parfois dans des conditions violentes. L\u2019empereur romain Constantin, de peur que ces querelles mettent en danger l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Empire, d\u00e9cide de convoquer, pour des raisons \u00e9minemment politiques, selon Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir,\u00a0 le concile de Nic\u00e9e en l\u2019an 325. C\u2019est ce concile qui va \u00e9tablir le Credo chr\u00e9tien, adopt\u00e9 et r\u00e9cit\u00e9, de nos jours, par toutes les \u00c9glises catholiques, orthodoxes et protestantes. J\u00e9sus est consid\u00e9r\u00e9 comme vrai Dieu et vrai homme, c\u2019est l\u2019incarnation humaine de Dieu. Pour de nombreux auteurs, c\u2019est le concile de Nic\u00e9e qui a r\u00e9gl\u00e9 le probl\u00e8me du caract\u00e8re divin de J\u00e9sus. Les titres de nombreux ouvrages l\u2019attestent. On citera, notamment, le livre de Gerald Messadi\u00e9 \u00abL\u2019homme qui devint Dieu\u00bb, celui de Richard-E. Rubenstein \u00abLe jour o\u00f9 J\u00e9sus devint Dieu\u00bb L\u2019\u00abAffaire Arius\u00bb ou la Grande Querelle sur la divinit\u00e9 du Christ au dernier si\u00e8cle de l\u2019Empire romain; l\u2019ouvrage de Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir, sous le titre \u00abComment J\u00e9sus est devenu Dieu\u00bb ou encore le livre de l\u2019historien fran\u00e7ais Max Gallo, \u00e9dit\u00e9 sous le titre \u00abJ\u00e9sus, l\u2019homme qui \u00e9tait Dieu\u00bb. Concernant, maintenant, le message laiss\u00e9 par J\u00e9sus, si pour les deux autres religions monoth\u00e9istes, les messages li\u00e9s \u00e0 ces religions sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 transmis par Dieu, celui de J\u00e9sus est diff\u00e9rent car les \u00c9vangiles sont les \u0153uvres d\u2019\u00eatres humains, m\u00eame si les paroles de J\u00e9sus y sont reprises et sont peut-\u00eatre inspir\u00e9es par Dieu, comme le soutient Jean Guitton dans son livre \u00abMon petit cat\u00e9chisme\u00bb qui affirme que \u00ables livres de la Bible sont des livres inspir\u00e9s\u00bb. En effet, d\u2019apr\u00e8s Michel Dousse, dans aucun passage du Coran, il est dit que l\u2019\u00c9vangile a fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation \u00abdescendue\u00bb sur J\u00e9sus, comme il l\u2019affirme pour les autres Envoy\u00e9s, notamment le proph\u00e8te Mohammed. Pourtant, pour le Coran, l\u2019\u00c9vangile \u00abAl Injil\u00bb, et non les \u00c9vangiles, est un Livre de Dieu, au m\u00eame titre que la Torah et le Coran; mais de quel \u00c9vangile s\u2019agit-il? Certains sp\u00e9cialistes soutiennent, comme nous allons le voir, qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019\u00c9vangile selon Barnab\u00e9, d\u00e9couvert r\u00e9cemment en Turquie, et dont le contenu est tr\u00e8s proche de celui du Coran. D\u2019autres sp\u00e9cialistes affirment que les quatre \u00c9vangiles se ram\u00e8nent \u00e0 un seul mais exprim\u00e9s de fa\u00e7on diff\u00e9rente, c\u2019est la raison pour laquelle l\u2019on parle de l\u2019\u00c9vangile selon Marc, selon Matthieu, selon Luc ou selon Jean. Ce qui est s\u00fbr, c\u2019est que, contrairement aux autres proph\u00e8tes, le caract\u00e8re exceptionnel de la personne de J\u00e9sus fait qu\u2019il y a des interrogations le concernant \u00e0 tous les niveaux: au niveau de sa naissance, de sa vie, de sa mort, du message laiss\u00e9 et m\u00eame de son identit\u00e9. Or ces interrogations ont fait l\u2019objet de grands d\u00e9bats, de grandes pol\u00e9miques, et ce qui est extraordinaire, c\u2019est que ces interrogations sont exprim\u00e9es, depuis d\u00e9j\u00e0 un certain temps, par les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames. En effet, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les ouvrages qui concernent J\u00e9sus se sont multipli\u00e9s, surtout aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 l\u2019on remarque un v\u00e9ritable bouillonnement de la recherche dans tout ce qui le touche. D\u00e9j\u00e0, \u00e0 partir de la fin du XVIIe si\u00e8cle, et surtout au cours du XIXe si\u00e8cle, avec le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit critique et l\u2019analyse des langues anciennes, les interrogations se sont multipli\u00e9es et certaines certitudes commencent \u00e0 \u00eatre remises en cause. De nombreux ouvrages ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits, dans ce sens. Il s\u2019agit, en premier, du livre du th\u00e9ologien allemand David Friedrich Strauss, intitul\u00e9 \u00abLa Vie de J\u00e9sus ou Examen critique de son histoire\u00bb. Il est suivi par l\u2019ouvrage du Fran\u00e7ais Ernest Renan, \u00abVie de J\u00e9sus\u00bb qui a eu un grand retentissement. En fait, ce qui complique, encore plus, le d\u00e9bat sur J\u00e9sus, c\u2019est que les chercheurs commencent, depuis un certain temps, \u00e0 distinguer le \u00abJ\u00e9sus historique\u00bb du \u00abJ\u00e9sus de la foi\u00bb ou encore du \u00abJ\u00e9sus th\u00e9ologique\u00bb. Ainsi, lorsqu\u2019on parle du \u00abJ\u00e9sus historique\u00bb, c\u2019est l\u2019aspect strictement historique qui est pris en consid\u00e9ration, laissant de c\u00f4t\u00e9 tout aspect th\u00e9ologique ou li\u00e9 \u00e0 la foi. Quant au \u00abJ\u00e9sus de la foi\u00bb, c\u2019est celui qui est d\u00e9crit dans le Nouveau Testament ou encore celui comme l\u2019\u00c9glise le con\u00e7oit, c\u2019est-\u00e0-dire, le Messie. Or ce qu\u2019il faut savoir, c\u2019est que les auteurs de l\u2019\u00e9poque, dont les \u00c9vang\u00e9listes, n\u2019ont pas eu pour souci de l\u00e9guer \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 une documentation de caract\u00e8re historique mais de t\u00e9moigner de la foi qui est la leur. C\u2019est l\u2019opinion de certains sp\u00e9cialistes, dont notamment, Pierre Geoltrain, dans son introduction \u00e0 l\u2019ouvrage intitul\u00e9 Aux origines du christianisme o\u00f9 il a r\u00e9uni des articles consacr\u00e9s \u00e0 la naissance et au d\u00e9veloppement de cette religion. C\u2019est l\u2019opinion, \u00e9galement, de l\u2019Irano-Am\u00e9ricain Reza Aslan qui affirme dans son ouvrage \u00abLe Z\u00e9lote\u00bb que les auteurs du Nouveau Testament n\u2019avaient aucune id\u00e9e de ce qu\u2019on appelle, aujourd\u2019hui, \u00abl\u2019histoire\u00bb, en tant qu\u2019analyse des faits observables et v\u00e9rifiables du pass\u00e9 et qui est un produit des temps modernes\u2026<\/p>\n

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Auteur: hlafriqi
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