Un fait concernant Abraham est rapport\u00e9, avec quelques diff\u00e9rences, par l\u2019Ancien Testament et le Coran: il s\u2019agit du voyage d\u2019Abraham, accompagn\u00e9 d\u2019Agar, avec leur fils Isma\u00ebl, \u00e0 La Mecque. Dans la Gen\u00e8se, il est rapport\u00e9 que, lorsque\u00a0 Agar, l\u2019esclave \u00e9gyptienne, accouche d\u2019Isma\u00ebl et commence \u00e0 narguer Sarah, celle-ci demande \u00e0 Abraham de l\u2019\u00e9loigner. D\u2019apr\u00e8s ce que racontent les ex\u00e9g\u00e8tes musulmans, Abraham la prit, en voyage, avec son fils Isma\u00ebl, qu\u2019elle allaite. Ils s\u2019arr\u00eatent \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 se trouve aujourd\u2019hui La Mecque, appel\u00e9e \u00e9galement \u00abBakka \u00bb, lieu inhabit\u00e9 et surtout, sans aucune source d\u2019eau. Il les laisse \u00e0 l\u2019endroit le plus haut, avec un sac en cuir contenant des dattes et une outre remplie d\u2019eau. Arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit le plus \u00e9troit de la montagne, il l\u00e8ve ses mains au ciel et commence \u00e0 supplier: \u00abNotre Seigneur! J\u2019ai \u00e9tabli une partie de mes descendants dans une vall\u00e9e st\u00e9rile, aupr\u00e8s de Ta maison sacr\u00e9e, \u00d4 notre Seigneur!, afin qu\u2019ils s\u2019acquittent de la pri\u00e8re. Fais en sorte que les c\u0153urs de certains hommes s\u2019inclinent vers eux, accorde leur des fruits en nourriture. Peut-\u00eatre, alors, seront-ils reconnaissants\u00bb (Coran XIV, 37). Agar continue d\u2019allaiter Isma\u00ebl et de boire l\u2019eau laiss\u00e9e par Abraham, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle soit compl\u00e8tement \u00e9puis\u00e9e. Elle commence \u00e0 avoir tr\u00e8s soif et Isma\u00ebl se met \u00e0 crier. Ne pouvant pas voir son b\u00e9b\u00e9 dans cet \u00e9tat, elle monte sur la partie la plus proche de la montagne (Al Safa), pour chercher de l\u2019aide. Comme elle ne trouve<\/p>\n
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<\/div>\n<\/div>\npersonne, elle descend dans la vall\u00e9e puis remonte sur une autre montagne (Al Marwa). Elle refait le m\u00eame trajet sept fois. Soudain, elle entend une voix et voit un ange creuser le sol avec son talon (ou avec son aile), jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019eau jaillisse avec une telle force qu\u2019elle commence \u00e0 d\u00e9border. Agar remplit son outre et commence \u00e0 crier, dans sa langue : \u00abZamzam, Zamzam\u00bb qui veut dire \u00abArr\u00eate, Arr\u00eate\u00bb. Elle boit l\u2019eau et allaite son enfant. Aujourd\u2019hui, le parcours suivi par Agar entre les deux montagnes: Al Safa et Al Marwa constitue l\u2019un des rites du p\u00e8lerinage accompli par les p\u00e8lerins musulmans, dans les m\u00eames conditions, c\u2019est-\u00e0-dire, suivre le m\u00eame chemin que Agar, sept fois, et ce, en ex\u00e9cution d\u2019un verset du Coran qui dit: \u00abAl Safa et Al Marwa comptent vraiment parmi les choses sacr\u00e9es de Dieu. Celui qui fait le grand p\u00e8lerinage \u00e0 la Maison ou bien le petit p\u00e8lerinage ne commet pas de p\u00e9ch\u00e9 s\u2019il accomplit les circuits rituels ici et l\u00e0. Celui qui s\u2019en acquitte de bon gr\u00e9 fait bien. Dieu est reconnaissant et Il sait\u00bb (Coran, II, 158). De m\u00eame, la source appel\u00e9e \u00abZamzam\u00bb, d\u2019o\u00f9 jaillit l\u2019eau depuis plus de quatre mille ans, continue, aujourd\u2019hui, de fournir une eau potable aux millions de p\u00e8lerins qui se rendent \u00e0 La Mecque et M\u00e9dine, en Arabie Saoudite. L\u2019existence du puits est rapport\u00e9e par la Bible qui raconte dans la Gen\u00e8se (XXI, 14) que, quand l\u2019eau de l\u2019outre est \u00e9puis\u00e9e, Agar se met \u00e0 pleurer. Dieu entend les cris de l\u2019enfant. L\u2019ange de Dieu l\u2019appelle depuis le ciel, lui demandant de se lever et de tenir l\u2019enfant par la main, car Dieu fera de lui une grande nation. Dieu lui ouvre les yeux et elle voit un puits, dont elle remplit l\u2019outre et donne \u00e0 boire \u00e0 l\u2019enfant.<\/p>\n
Abraham et le sacrifice de son fils<\/strong><\/p>\n L\u2019Ancien Testament et le Coran rapportent, tous les deux, l\u2019histoire o\u00f9 Dieu demande \u00e0 Abraham d\u2019immoler son fils. Cependant, les deux Livres ne sont pas d\u2019accord sur le fils concern\u00e9; est-il Isaac, comme disent les juifs, ou Isma\u00ebl, selon les musulmans? On retiendra du Coran l\u2019un des versets consacr\u00e9 \u00e0 cette \u00e9preuve subie par Abraham: \u00ab\u00d4 mon fils je me suis vu moi-m\u00eame en songe, et je t\u2019immolais; qu\u2019en penses-tu? Il dit: (\u00d4 mon p\u00e8re! Fais ce qui t\u2019est ordonn\u00e9. Tu me trouveras patient, si Dieu le veut). Apr\u00e8s que tous deux se furent soumis, et qu\u2019Abraham eut jet\u00e9 son fils, le front \u00e0 terre; Nous lui cri\u00e2mes: \u00ab\u00d4 Abraham! Tu as cru en cette vision et tu l\u2019as r\u00e9alis\u00e9e ; c\u2019est ainsi que Nous r\u00e9compensons ceux qui font le bien\u00bb (Coran, XXXVII.102-105). Ceux, parmi les musulmans, qui soutiennent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019Isma\u00ebl, affirment que la preuve est donn\u00e9e par le fait que le verset pr\u00e9c\u00e9dent est imm\u00e9diatement suivi par un autre o\u00f9 Dieu annonce \u00e0 Abraham la naissance d\u2019Isaac: \u00abNous lui avons annonc\u00e9 une bonne nouvelle: la naissance d\u2019Isaac, un proph\u00e8te parmi les justes. (Coran, XXXVII.112). En reconnaissance du geste de Dieu d\u2019avoir sauv\u00e9 Isma\u00ebl de l\u2019immolation, les musulmans ont pris l\u2019habitude d\u2019\u00e9gorger un mouton \u00e0 l\u2019occasion de la grande f\u00eate (A\u00efd el K\u00e9bir). Cet \u00e9v\u00e8nement intervient le dixi\u00e8me jour du mois de p\u00e8lerinage, perp\u00e9tuant, ainsi, le souvenir du sacrifice d\u2019Abraham.<\/p>\n Abraham et la construction de la Kaaba<\/strong><\/p>\n \u00a0De nombreux versets du Coran sont consacr\u00e9s au s\u00e9jour d\u2019Abraham \u00e0 La Mecque. Il s\u2019agit du deuxi\u00e8me voyage d\u2019Abraham, car Dieu lui a command\u00e9 la construction de la Kaaba (Maison sacr\u00e9e), par lui et par son fils Isma\u00ebl. Ce qui suppose qu\u2019Isma\u00ebl est devenu un homme. Dieu indique \u00e0 Abraham, tout d\u2019abord, l\u2019endroit o\u00f9 doit \u00eatre construite la Kaaba: \u00abNous avons \u00e9tabli, pour Abraham, l\u2019emplacement de la Maison\u00bb. (Coran, XXII, 26). Le Coran, dans un autre verset, affirme: \u00abAbraham et Isma\u00ebl \u00e9levaient les assises de la Maison: (Notre Seigneur! Accepte cela de notre part: Tu es celui qui entend et qui sait tout. Notre Seigneur! Fais de nous deux des croyants qui Te seront soumis; fais de notre descendance une communaut\u00e9 qui Te sera soumise ; indique-nous les rites que nous devrons observer; pardonne-nous! Tu es celui qui revient sans cesse vers le p\u00e9cheur repentant; Tu es le Mis\u00e9ricordieux)\u00bb (Coran, ii, 127-128). Il faut signaler que les traces des pas d\u2019Abraham sont toujours sauvegard\u00e9es dans un coin de la Mosqu\u00e9e, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Kaaba.<\/p>\n L\u2019histoire de Mo\u00efse dans le Coran<\/strong><\/p>\n Le Coran consacre \u00e0 Mo\u00efse de nombreux passages. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme proph\u00e8te mais \u00e9galement comme messager. Il rejoint, sur beaucoup de points, ce qui est rapport\u00e9 par l\u2019Ancien Testament (l\u2019Exode):
– Les conditions de sa naissance, sous le r\u00e8gne de Pharaon.
– Comment il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans le palais de ce dernier.
– Comment, devenu jeune homme, il commet un crime.
– Sa fuite vers Madian o\u00f9 il trouve refuge aupr\u00e8s de son futur beau-p\u00e8re.
– Comment il a \u00e9t\u00e9 guid\u00e9 vers le mont Al Tor (Tor Sina\u00ef) o\u00f9 Dieu lui parle et lui confie une mission, celle d\u2019aller, avec son fr\u00e8re Aaron, chez le pharaon, pour lui demander de laisser partir le peuple juif, comme le rapporte le Coran: \u00abAllez donc tous deux chez lui et dites-lui: (Nous sommes, en v\u00e9rit\u00e9, deux proph\u00e8tes de ton Seigneur. Renvoie avec nous les fils d\u2019Isra\u00ebl; ne les tourmente pas. Nous venons \u00e0 toi avec un Signe de ton Seigneur. Que la paix soit sur quiconque suit la Direction) (Coran, XX, 47). L\u2019histoire des magiciens est racont\u00e9e de la m\u00eame fa\u00e7on par les deux Livres, sauf que le Coran rapporte que, apr\u00e8s que le b\u00e2ton de Mo\u00efse se transforma en serpent et qu\u2019il engloutit les b\u00e2tons des magiciens, ceux-ci se jettent \u00e0 terre et d\u00e9clarent, devant Pharaon, qu\u2019ils croient dans le Dieu de Mo\u00efse et de Aaron. Les deux Livres d\u00e9crivent, \u00e9galement, de fa\u00e7on presque identique, les fl\u00e9aux qui se sont abattus sur Pharaon et sur sa famille: l\u2019eau chang\u00e9e en sang, les grenouilles, les poux, la gr\u00eale et la foudre, les sauterelles. Il a fallu que Dieu fasse mourir tous les premiers-n\u00e9s d\u2019\u00c9gypte, y compris le fils de Pharaon, \u00e0 l\u2019exception des enfants isra\u00e9lites, pour que Pharaon accepte de laisser partir le peuple d\u2019Isra\u00ebl. \u00c0 part les instructions donn\u00e9es par Dieu (l\u2019\u00c9ternel) \u00e0 Mo\u00efse, au sujet de la P\u00e2que, et qui sont rapport\u00e9es uniquement par l\u2019Ancien Testament, le Coran d\u00e9crit, de la m\u00eame fa\u00e7on, la sortie d\u2019\u00c9gypte des juifs et la travers\u00e9e de la mer. Il affirme : \u00abNous avons donn\u00e9 en h\u00e9ritage, aux gens qui avaient \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9s, les contr\u00e9es orientales et les contr\u00e9es occidentales de la terre que nous avions b\u00e9nies. Ainsi s\u2019accomplit la tr\u00e8s belle promesse de ton Seigneur envers les fils d\u2019Isra\u00ebl, parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 patients. Nous avons d\u00e9truit ce que Pharaon et son peuple avaient fabriqu\u00e9 et ce qu\u2019ils avaient construit.\u00bb (Coran, VII, 137).
Pour le reste, de tr\u00e8s nombreuses similitudes entre l\u2019Ancien Testament et le Coran concernant la lassitude des Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert, l\u2019envoi par Dieu des cailles et de la manne, le jaillissement de l\u2019eau du rocher de Horeb. Il faut, toutefois, signaler que, contrairement \u00e0 ce que rapporte l\u2019Ancien Testament (l\u2019Exode, XX, 19-20), le Coran ne contient aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de Dieu sur le mont Sina\u00ef o\u00f9 il aurait parl\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse, devant son peuple, et lui a communiqu\u00e9 les Dix Commandements. En revanche, le Coran rapporte que Dieu a donn\u00e9 rendez-vous \u00e0 Mo\u00efse et que celui-ci a exprim\u00e9 le souhait de Le voir. Dieu lui a dit qu\u2019il n\u2019en aura pas la force, car m\u00eame la montagne ne pourra rester en place, en Sa pr\u00e9sence: \u00abNous avons fait un pacte avec Mo\u00efse durant trente nuits, nous les avons compl\u00e9t\u00e9es par dix autres nuits, de sorte que la dur\u00e9e de la rencontre de son Seigneur fut de quarante nuits. Mo\u00efse dit \u00e0 son fr\u00e8re Aaron: (Remplace-moi aupr\u00e8s de mon peuple, fais ce qui est bon et ne suis pas le chemin des pervers). Lorsque Mo\u00efse vint \u00e0 Notre rencontre et que son Seigneur lui parla, il dit: (Monseigneur! Montre-Toi \u00e0 moi pour que je Te voie)! Le Seigneur dit: (Tu ne Me verras pas, mais regarde vers le mont: s\u2019il reste immobile \u00e0 sa place, tu Me verras.) Mais lorsque son Seigneur se manifesta sur le mont, il le mit en miettes et Mo\u00efse tomba foudroy\u00e9. Lorsqu\u2019il se fut ressaisi, il dit: (Gloire \u00e0 Toi, je reviens \u00e0 Toi, je suis le premier des croyants)\u00bb (Coran, VII,142-143). Concernant l\u2019\u00abhistoire du veau d\u2019or\u00bb, une diff\u00e9rence importante existe entre la version de l\u2019Ancien Testament et celle du Coran. Pour le premier, c\u2019est Aaron qui a fabriqu\u00e9 le veau avec les bijoux des Isra\u00e9lites, alors que le Coran rapporte qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un Isra\u00e9lite du nom d\u2019As-Samiri. L\u2019\u00abhistoire de la vache\u00bb est rapport\u00e9e par les deux Livres, mais si l\u2019Ancien Testament (Nombres, XIX) donne des d\u00e9tails sur l\u2019usage qui en est fait, le Coran, dont toute une sourate est appel\u00e9e \u00abLa Vache\u00bb, se limite \u00e0 montrer les r\u00e9ticences des Isra\u00e9lites \u00e0 ob\u00e9ir aux ordres donn\u00e9s par Dieu, par l\u2019interm\u00e9diaire de Mo\u00efse.
Quant \u00e0 l\u2019histoire de Mo\u00efse avec Al-Khadir racont\u00e9e, avec beaucoup de d\u00e9tails, dans le Coran, aucune allusion n\u2019y est faite dans la Bible. On terminera par un verset du Coran qui montre la place qu\u2019occupe Mo\u00efse aupr\u00e8s de Dieu: \u00abLe Seigneur dit: (\u00d4: Mo\u00efse! Je t\u2019ai choisi de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tous les hommes pour que tu transmettes Mes Messages et Ma Parole. Prends ce que je t\u2019ai donn\u00e9 et sois au nombre de ceux qui sont reconnaissants.)\u00bb (Coran, VII, 144). Pour le Coran, Mo\u00efse est \u00abl\u2019interlocuteur de Dieu; celui \u00e0 qui Dieu a r\u00e9ellement parl\u00e9 (Coran, 9.64), comme on parle \u00e0 un confident (Coran, XV, 52). Le Coran raconte l\u2019histoire de Josu\u00e9, aussi bien du vivant de Mo\u00efse qu\u2019apr\u00e8s sa mort, mais sans le citer express\u00e9ment par son nom. Il cite, \u00e9galement, Elie (Elias pour les musulmans), envoy\u00e9 aux habitants de Baalbek, situ\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 ouest de Damas, pour leur demander de quitter l\u2019adoration de Baal (une idole). Il rapporte comment le proph\u00e8te Samuel leur d\u00e9signe Sa\u00fcl (Talout dans le Coran) comme roi d\u2019Isra\u00ebl. Les deux Livres racontent comment David (Daoud, selon le Coran), simple berger, tue Goliath (Jalout, selon le Coran), un Philistin, et devient roi d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est d\u2019ailleurs la premi\u00e8re fois que la proph\u00e9tie et la royaut\u00e9 sont accord\u00e9es \u00e0 un seul homme et \u00e0 une seule famille: \u00abDavid tua Goliath. Dieu accorda \u00e0 David la royaut\u00e9 et la sagesse; Il lui enseigna ce qu\u2019Il voulut. Si Dieu ne repoussait pas certains hommes par d\u2019autres, la terre serait corrompue. Mais Dieu est Celui qui dispense la gr\u00e2ce aux mondes. \u00bb (Coran, II, 251).
Le Coran rapporte que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 David les Psaumes (Az-Zabour) qui contiennent avertissement et sagesse pour son peuple. C\u2019est David qui d\u00e9signe son fils, Salomon (Sulaiman selon le Coran et Shlomo, selon la Torah), comme roi d\u2019Isra\u00ebl. Salomon a \u00e9t\u00e9 un grand roi et Dieu lui a donn\u00e9 des pouvoirs surnaturels aussi bien sur les hommes, les djinns, les animaux, que sur toutes les cr\u00e9atures. L\u2019Ancien Testament (1 Rois, V,13-14) rapporte qu\u2019il a fait parler des arbres, des animaux, des reptiles et des poissons. Quant \u00e0 l\u2019histoire de la reine de Saba (le Y\u00e9men), elle est racont\u00e9e de fa\u00e7on plus d\u00e9taill\u00e9e dans le Coran que dans la Bible. Alors que cette derni\u00e8re se limite \u00e0 raconter que la reine de Saba a pris connaissance de la r\u00e9putation de Salomon et est venue le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve par des \u00e9nigmes, le Coran nous apprend que l\u2019existence du royaume de Saba a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Salomon par une huppe (un oiseau). Salomon demande qu\u2019on lui apporte son tr\u00f4ne, ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, avant qu\u2019il ne cligne l\u2019\u0153il. Quand la reine arrive chez Salomon, il lui demande si c\u2019est son tr\u00f4ne. Elle a compris, alors, que Salomon est pourvu de pouvoirs surnaturels et d\u00e9cide de rentrer dans sa religion. L\u2019une des r\u00e9alisations de Salomon a \u00e9t\u00e9, pour les juifs, la construction du Temple, \u00e0 J\u00e9rusalem, 480 ans apr\u00e8s leur sortie d\u2019\u00c9gypte. \u00c0 la fin des travaux, il fait d\u00e9placer l\u2019arche d\u2019alliance de l\u2019\u00c9ternel depuis Sion, ville de David, au Temple de J\u00e9rusalem. Le Coran ne cite pas cette construction mais les ex\u00e9g\u00e8tes musulmans, dont Ibn Kathir, citent un hadith du proph\u00e8te Mohammed, o\u00f9 il dit: \u00abQuand Salomon acheva le b\u00e2timent de Bait-Al Makdis (J\u00e9rusalem), il demanda \u00e0 Dieu trois faveurs desquelles il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 deux; et nous esp\u00e9rons que la troisi\u00e8me faveur sera pour nous. Salomon demanda que son jugement corresponde au jugement de Dieu, et sa demande fut exauc\u00e9e. Il demanda aussi un royaume que personne ne pourrait jamais avoir de semblable apr\u00e8s lui et cette demande fut aussi exauc\u00e9e. Il demanda aussi \u00e0 Dieu que quiconque sort de sa maison pour aller prier dans sa mosqu\u00e9e, tous ses p\u00e9ch\u00e9s seront pardonn\u00e9s et deviendra comme s\u2019il \u00e9tait un nouveau-n\u00e9. Nous esp\u00e9rons que cette demande nous sera accord\u00e9e.\u00bb Apr\u00e8s Salomon et avant J\u00e9sus, Isra\u00ebl a connu de nombreux proph\u00e8tes. Il s\u2019agit notamment de Isa\u00efe, dont un livre du m\u00eame nom se trouve dans l\u2019Ancien Testament et qui, d\u2019apr\u00e8s les ex\u00e9g\u00e8tes musulmans, a annonc\u00e9 la venue du Christ et du proph\u00e8te Mohammed. Il s\u2019agit \u00e9galement de J\u00e9r\u00e9mie, dont l\u2019\u00e9poque correspond \u00e0 la destruction de J\u00e9rusalem et \u00e0 l\u2019exil du peuple d\u2019Isra\u00ebl, vers l\u2019\u00c9gypte, le Hijaz et m\u00eame l\u2019Afrique du Nord. Les derniers proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl, avant J\u00e9sus, sont Zacharie et Jean-Baptiste auxquels le Coran consacre de nombreux versets, et sur lesquels nous reviendrons.
J\u00e9sus, une grande
figure biblique du Coran<\/em>
Rachid Lazrak
La Crois\u00e9e des Chemins,
L\u2019Harmattan, 2019<\/strong><\/p>\n
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